Čo sa stane, keď zomrieme? Peter Noble, mikrobiológ na Washingtonskej univerzite, urobil niekoľko fascinujúcich výskumov o živote po smrti. Vedec dokázal identifikovať 500 špecifických génov, z ktorých každý vedcov po fyzickej smrti považuje za aktívny a živý. Vrchol procesu dosahuje 4 dni po smrti.
Ako teda mŕtvi prestanú byť nažive a prečo sa to stane? Ako uvádza jeden vedecký článok: „Pokračujúcim tajomstvom v štúdiu biologických systémov je to, čo sa stane s vysoko usporiadanými štruktúrami, ktoré sú ďaleko od rovnováhy, keď ich regulačné systémy náhle zlyhajú.“
Mať živé gény po smrti
Vedci predtým zaznamenali niektoré „živé“gény v mikroorganizmoch, ktoré zostávajú v tele nejaký čas po tom, čo niekto zomrie. Noble a jeho kolegovia systematicky hodnotili viac ako tisíc mŕtvych tiel. Tím sledoval, ktoré z týchto génov fungovali v tkanivách nedávno zosnulých myší a zebričiek, pričom sledovali zmeny počas štyroch dní u rýb a dvoch dní u hlodavcov.
Oveľa fascinujúcejšie na Nobleho objave je, že „živý“gén, ktorý stále vykazuje iskru v mŕtvom tele, funguje rovnako ako tie, ktoré sa podieľajú na našom narodení.
Propagačné video:
Účel génov
Mnohé z týchto génov sú užitočné v prípade núdze. Plnia úlohy, ako je stimulácia zápalu, aktivácia imunitného systému a boj proti stresu. Oveľa šokujúcejšia bola funkcia iných génov.
"Čo je obzvlášť prekvapivé, je to, že vývojové gény sú zapnuté po smrti," hovorí Noble. Tieto gény zvyčajne pomáhajú pri vývoji embrya, ale po narodení nie sú potrebné. Jedným z možných vysvetlení ich posmrtného prebudenia je podľa vedcov to, že stav buniek v mŕtvych telách je podobný stavu pozorovanému u embryí.
Ukazuje sa, že človek, z evolučného hľadiska rozvinutejší organizmus, môže mať také bunky, ktoré mu umožnia doslova sa po smrti znovu narodiť? Na túto otázku majú odpoveď tibetskí budhisti. Rovnako ako mnoho iných kultúr po celom svete, aj budhisti veria, že naše telá sú iba nádobou, ale naše vedomie je nesmrteľné.
Budhistický pohľad
Možno sú tieto gény potrebné na pomoc pri prenose vedomia do nefyzického stavu. Tibetskí budhisti veria, že bezprostredne po smrti človeka je jeho duša celkom pripravená určiť jeho ďalšiu inkarnáciu na základe duchovných aspektov jeho nedávno žitého života.
Môžeme sa reinkarnovať nevedome, jednoducho dosiahnutím pod vplyvom karmy (opakujúce sa myšlienky a činy) do života, ktorý je veľmi podobný tomu, ktorý sme žili teraz, alebo sa môžeme reinkarnovať vedome. To znamená, že naše egoistické „ja“(naše vedomie seba ako človeka, obdarené emóciami, vierami, vecami, ktoré nám dávajú pocit „ega“) sa nereinkarnuje, ale naša podstata alebo budhovská podstata má jednoducho inú podobu bez človeka. ktoré sme si predtým sami definovali. V tibetskom budhizme, Bone a ďalších duchovných tradíciách je najvyšším dosiahnutím smrti (meditáciou) dúhové telo.
Dzogčhen je prirodzený, prvotný stav alebo prirodzený stav človeka a prax dzogčhenu je kombináciou učenia a meditácií zameraných na uskutočnenie tohto stavu - dúhového tela.
Fyzická nesmrteľnosť
Ako vysvetľuje Drubwang Tsokny Rinpočhe: „Trekche je elegantný strih, ktorý rozdeľuje tmu na kúsky ako nôž. Takže minulá myšlienka sa zastavila, budúce myšlienky ešte nevznikli a nôž prerezáva tento prúd súčasného myslenia. Ale tento nôž nikto nedrží. Keď akciu budete opakovať znova a znova, myšlienková vlna sa rozpadne. Ak rozrežete ruženec na viacerých miestach, v určitom okamihu táto súvislosť zanikne. ““
O čom to Rinpočhe hovorí? Jeho myšlienkou je oslobodiť fyzické a egoické telá. Potom osoba dosiahne to, čo sa nazývalo zlaté telo alebo nebeské telo. Muž sa volá tulák v oblakoch. Začína prežívať stav vedomia Boha, v ktorom božstvo zostupuje a transformuje duchovné, intelektuálne, duševné, vitálne a fyzické telá. Tento stav sa prirovnáva k fyzickej nesmrteľnosti alebo k najvyššej dokonalosti.
Nie je prekvapením, že máme niekoľko génov, ktoré naznačujú možnosť, že celá naša fyzická forma môže prekonať smrť.
Maja Muzashvili