Narušenie mieru zosnulého je plné nepredvídateľných následkov. Ako príklad radi uvádzajú kliatbu Tutanchamona - sériu úmrtí členov anglickej archeologickej expedície, ktorá nasledovala po otvorení faraónovej hrobky. (Pri dôkladnejšom štúdiu osudu účastníkov expedície je zrejmé, že väčšina z nich zomrela prirodzenou a dokonca prirodzenou smrťou - na starobu alebo na choroby, ktoré sa začali pred vykopaním Tutanchamona.)
Ďalší živý príklad súvisí s otvorením hrobky Emira Teymura (Tamerlane) v Samarkande skupinou profesora Michaila Gerasimova. Odohralo sa to deň pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny. Prirodzene, populárne povesti okamžite spojili tieto dve udalosti dokopy, hoci sa nemohlo začať vojnou, aj keď nebol narušený mier Tamerlánovho popola.
Ostatné osobnosti, ktorých hroby boli narušené, a výtržníci boli prísne potrestaní, nie sú tak slávni, preto sa akosi neuvádzajú ako príklady, hoci tieto príklady sú jasnejšie a poučnejšie. Jedným z takýchto príkladov je príbeh zosnulého, ktorého pozostatky sa nachádzajú v horách stredného Tadžikistanu. Tento druh pohrebu - mazar - je obklopený mnohými tajomstvami. Všetci miestni obyvatelia tvrdia, že porušením mieru zosnulého môžete dostať najrôznejšie tresty.
Mazary (hroby svätých) v strednej Ázii boli predmetom uctievania už od staroveku. Moslimovia k nim konajú púte v nádeji, že budú uzdravení z chorôb. Mazar Khoja Iskhak (má plné meno - Khoja Iskhak Wali) nie je ani hrobkou, ani hrobom v presnom zmysle slova. Je to malá jaskyňa (jaskyňa Makshevatskaya), ktorá obsahuje nepochované mumifikované pozostatky. Svätý akoby sedel na hlinenom kopci, napoly pochovaný v zemitých ložiskách, ako je hlina. Preto sa tomuto mazaru hovorí aj Jaskyňa sediacej kostry.
Je kuriózne, že na internete nie je možné nájsť obrázky skeletonizovanej múmie, vonku je iba fotografia jaskyne - na tomto mieste sa ešte nikto nerozhodol fotografovať, k dispozícii je však podrobný popis pozostatkov. Mumifikované pozostatky muža, uctievaného ako telo svätého Khoja Iskhaka Waliho, sa nachádzajú na samom začiatku jaskyne, asi päť metrov od vchodu, pri stene, trochu ďalej od prirodzeného otvoru v klenbe jaskyne. Pred múmiou sa nachádza malá rovná plocha, z ktorej začína zostup z dvoch strán - hlboko do jaskyne a smerom k východu.
V prevzdušňovacej zóne sa nachádzajú pozostatky Khoja Iskhak Vali. Prúd vzduchu kedysi mŕtvolu vysušil, zatiaľ čo ďalšie telá v hlbinách jaskyne sa rozpadli a rozpadli. Sediace telo je obklopené polkruhom z kameňov. Pravá strana a tvár múmie sú otočené k východu, sú časom vážne poškodené, viditeľné sú kosti lebky.
Na zadnej strane a na zátylku je pokožka zachovaná a viditeľné sú aj krátke červené vlasy. Pravá ruka je ohnutá v lakti a prakticky oddelená od ramena. Telo smeruje na juh, hlava je otočená na západ - juhozápad.
Podľa príbehov miestnych obyvateľov bola múmia objavená na začiatku 19. storočia. Obyvateľ dediny Makshevat (jaskyňa dostala svoj názov podľa tejto dediny) menom Mullo Kurbon lovil v hornom toku rokliny a zranil kozu, ale vybehol po útese a náhle náhle zmizol. Po ňom lovec urobil úžasný nález.
Propagačné video:
Cesta k mazaru je náročná a na niektorých miestach jednoducho nebezpečná. Cesta najskôr sleduje cestu, ktorá prechádza cez útes, potom sa strmým svahom dvíha k jaskyni. Nie každý cestovateľ takúto cestu zvládne.
V čase ruskej kolonizácie regiónu, ku ktorej došlo v druhej polovici 19. storočia, sa nepodarilo neporušiteľnému telu prerásť moslimské legendy. V súčasnosti neexistuje odpoveď na otázku, kto bol ten, ktorého nepochované pozostatky možno v jaskyni vidieť. Navyše nie je ani jasné, v akej historickej ére táto osoba žila. Ale z tohto dôvodu existuje niekoľko verzií, z ktorých niektoré sú neuveriteľné.
Podľa jedného z nich záhadnými mŕtvymi nie je nikto iný ako Spitamen, legendárny sogdiánsky vodca povstania proti Alexandrovi Veľkému. Existuje legenda, že oddiely rebelov prepadli v horách macedónski vojaci. Zranený Spitamen, utekajúci z prenasledovania, vbehol do búrlivej rieky a potom skončil v jaskyni, kde na stratu krvi zomrel.
Podľa inej legendy bol Khoja Iskhak vyslaný Alláhom, aby miestnych ľudí obrátil k pravej viere. Ľudia tu však boli všetci tvrdohlaví pohania ako jeden celok. Zabili Alahovho posla. V jaskyni sa nachádzajú jeho nezničiteľné relikvie.
Na konci 19. storočia mazar navštívil banský inžinier a amatérsky archeológ z Taškentu menom Leopold (bohužiaľ, história si jeho priezvisko nezachovala). Keď sa archeológ dozvedel o tajomnej jaskyni, chcel sa na ňu osobne pozrieť. Urobil náročnú a dlhú cestu a po preskúmaní jaskyne sa rozhodol ju vykopať. Najal som troch mladých ľudí z miestnych obyvateľov, boli to obyvatelia dediny Anzob, ktorá sa nachádza tridsať kilometrov od tohto miesta.
Výkop sa začal odstránením vrstvy holubieho trusu. Potom sa objavila vrstva hliny a nakoniec vrstva piesku zmiešaná s kameňmi. Bolo ťažké kopať.
Nie je isté, či niečo našli alebo nie. Ale amatérsky archeológ, uspokojujúci svoju vedeckú zvedavosť, štedro zaplatil svojim asistentom a odišiel na svoje miesto v Taškente. A ním najatí horolezci sa ponáhľali vrátiť do rodnej dediny. Po ceste domov sa im však takmer stali problémy. Keď schádzali z hory, jeden z mužov menom Alisher z dediny Anzob narazil a takmer zletel dole - v poslednej chvíli chytil krík vyrastajúci na svahu.
Muž, vydesený na smrť, sa rozhodol, že to nebolo varovanie pred možným trestom za zneuctenie mazaru bez zásahu síl iného sveta. Po návrate domov si niekoľko dní nenašiel miesto pre seba, očakával zúčtovanie. Rozhodol som sa: Musím sa vrátiť ku Khojovi Iskhakovi a pokúsiť sa chybu napraviť. Kúpil som obetného barana, pripravil jedlo a rozdal ho chudobným. Potom začal pracovať v jaskyni a snažil sa ju vrátiť do pôvodnej podoby. Pracoval som niekoľko dní …
A čo je kuriózne: Alisherovo rozhodnutie opustiť Anzob mu zachránilo život. Na spiatočnej ceste z mazaru stretol ozbrojených jazdcov, ktorí mu zablokovali cestu. "Nemôžeš tam ísť," povedali mu. „Existuje choroba, mor, čierna smrť.“
Keď sa Alisher konečne mohol dostať k Anzobovi, uvidel smutný obraz: ani jeden obyvateľ nezostal nažive. Čierna smrť nikoho nešetrila. Zomreli aj Alisherovi dvaja priatelia, ktorých si s ním Leopold najal.
Alisher šokovaný tým, čo sa stalo a trápený, už nemohol zostať v rodnej dedine, odišiel, ako sa hovorí, kamkoľvek mal oči. Dlho som nikde nezostal. Kázal, veľa hovoril o svojom rozhodnutí a o tom, čo mu predchádzalo. Vďaka tomu sa pripojil k rádu potulných dervišských mníchov.
Ľudia (aj vďaka Alisherovým príbehom) si vytvorili stabilné predstavy o moci svätca. Predpokladá sa, že pod jej vplyvom sa voda kvapkajúca v jaskyni mení na ľad, ktorý v priebehu roka fosílie. Tento kameň (sintrovaná kalcitová kôra) sa v drvenej forme používa ako liek na liečbu rôznych chorôb. Najlepšie na tom je, že to skutočne pomáha! Musíte len prísť do jaskyne s čistými myšlienkami, pomodliť sa, požiadať svätého o pomoc a pozbierať „skamenený ľad“.
Hovoria, že moc svätca nedovolí mnohým ľuďom ani do chillahony (špeciálna miestnosť, kde človek odchádza na štyridsať dní do dôchodku kvôli pôstu a modlitbám), ktorá sa nachádza dole, pod skalou, nehovoriac o skale a samotnej jaskyni, preto do nej dávajú kamene hromady a obety blízko svätého miesta v jeho očiach. (Skladanie kameňov na hromady ako pyramídy je zvykom prijatým medzi mnohými moslimskými národmi. Podľa vedcov pyramída zosobňuje sviečku zapálenú pre Všemohúceho - obdobu pravoslávnych sviečok v chrámoch slúžiacich na ten istý účel.)
Ak moc svätca neumožňuje konkrétnemu človeku vstúpiť do jaskyne, pod prejavom tejto sily pocíti extrémnu únavu, dýchavičnosť, infarkty, podobné príznaky ako výšková choroba a vyskytujúce sa u pútnikov pri výstupe do kopca.
Pútnici, ktorí sa napriek tomu rozhodli vyliezť do jaskyne, nechávajú v priehlbinách, štrbinách a na rímsach jej stien kamienky, ktoré boli odobraté po stopách svätých rúk a nôh. Tieto symbolické darčeky sú sprevádzané modlitbami a prosbami o zdravie, blaho alebo blaho. (Kamenné dary prijíma veľa moslimských aj semitských národov.)
Takéto uctievanie Khoja Ishaka Valiho pokračuje v našej dobe. A dokonca aj vzdelaní ľudia, ktorí neveria v zázraky, svedčia o tom, že v jaskyni sa dejú záhadné veci, že svätý skutočne pomáha s úprimnou prosbou a počas návštevy kvôli zvedavosti (ak napriek tomu takáto osoba prelomí neznámu moc svätca a príde na zvedavci sú prísne trestaní - až po závažné choroby vrátane.
Novinári chodia aj do jaskyne svätca. Doslova v tomto roku povedal geológ Sobir Yusupov Sergejovi Ščipanovovi z časopisu „Všetky hádanky sveta“, ktorý sa rozhodol navštíviť jaskyňu Makshevatskaya.
Ich tím geologického prieskumu rozložil tábor niekoľko kilometrov od posvätného mazaru. Jedného dňa sa Sobir vydal cestou neďaleko jaskyne. Rozhodol som sa pozrieť. Ničoho sa nedotkol, iba všetko starostlivo preskúmal a vyfotografoval hlavnú atrakciu - kostru.
Vychádzajúc z jaskyne začal geológ hľadať pohodlnú cestu na zostup. Našiel som miesto, kde bola dobre viditeľná rieka a cesta vedúca popri nej. Pomaly som začal klesať. Prečo sa ponáhľať? Cesta je len čo by kameňom dohodila.
Ale prepočítal to. Súmrak akosi nepostrehnuteľne zhustol, potom všetko zahalila tma - nebolo ani vidieť, kam si dať nohu. Zostup sa stal pomalý a nebezpečný. Pred príchodom k vode geológ veľmi trpel. Potom som si uvedomil, že jeho nešťastia ešte neskončila. Cesta viedla po opačnom brehu a v noci už nebolo čo premýšľať o prechode cez búrlivú rieku.
Bolo treba ísť na miesto, na ktoré najmenej dva kilometre úzkym chodníkom. Na jednej strane - hučiaci potok, na druhej strane - strmý strmý svah. Aby toho nebolo málo, cestu mu zaclonil ostnatý drôt, za ktorým bol kedysi sklad amonitov. Dokonca štít s nápisom „Stop! Zakázaná oblasť . Pri hľadaní priechodu to zacítil rukami a škrabal si dlane.
Sobir bol v tábore iba o tretej hodine ráno. "Svätý ma potrestal za to, že som sa vrhol do jaskyne z nečinnej zvedavosti a bez náležitej úcty," okamžite si pomyslel. Je zbytočné pripomínať, že fotografia nefungovala, hoci išlo o digitálny fotoaparát.
A nasledujúce ráno čakalo geológov prekvapenie. Barana, ktorý žil v tábore a bol určený na zabitie, zožral vlk: z grilu zostali rohy a nohy. Sivý lupič nechával ľuďom iba hlavu, krk s lanom a časť prednej nohy. V blízkosti ležali pozostatky vnútorností.
Sobir narušil pokoj starodávneho svätca, a preto tak on, ako aj jeho kolegovia boli pripravení o čerstvé mäso. Skeptici samozrejme povedia, že došlo k náhode. Ale ako sa hovorí, na tomto svete sa nestane nič náhodné. Všetko na tomto svete je vzájomne prepojené …
Na základe materiálov od Sergeja Ščipanova
O. BULANOVÁ