Scéna
V roku 1948 archeológ Alberto Ruz-Luilier preskúmal ruiny starodávneho mayského mesta Palenque v džungli mexického štátu Chiapas a v ňom pyramídu s chrámom nápisov hore. Chrám otvorili v roku 1839 americký právnik a diplomat J. Stephens a anglický umelec o. Catherwood a dostal toto meno kvôli hieroglyfickým nápisom na stenách, schodoch a stĺpoch. Kedysi to bolo zvnútra zdobené obrovskými doskami pokrytými početnými reliéfmi a 620 hieroglyfmi, ktoré pripomínali ľudí a bájne bytosti. Vedci stále pracujú na ich dekódovaní. Je zrejmé, že patria do epoch tisíce rokov od nás.
Samotný chrám stojí na deväťstupňovej 20-metrovej pyramíde, ktorej zadná strana spočíva na strmom úbočí hory.
Úžasný pohreb
Podlaha Chrámu nápisov je pokrytá veľkými leštenými kamennými doskami. Jeden z nich bol zvlášť zaujímavý pre archeológa, pretože mal dva rady otvorov upchaných kamennými zátkami. Masívne múry chrámu navyše nespočívali na podlahe, ale išli hlboko dolu. To naznačovalo, že pod kamennou podlahou môže byť skrytá nejaká konštrukcia. Rouss-Louillier začal kopať a objavil podzemnú chodbu vedúcu do pyramídy. Po prehĺbení dna, ktoré sa stalo v roku 1952, tam našiel kryptu s pohrebom.
Bol dlhý asi deväť metrov a široký štyri metre a jeho klenutý strop bol takmer sedem metrov nad podlahou. Starí Mayovia usporiadali túto podzemnú miestnosť tak zručne, že krypta je takmer dokonale zachovaná. Kamene budovy boli vytesané s takou presnosťou, že ani jeden z nich sa za tie roky nezastavil. Deväť postáv na stenách krypty - sadrové reliéfy - zjavne symbolizovalo vládcov noci (v mayskej teológii - božstvá z podsvetia). Oblečenie vladárov bolo zarážajúce do nádhery: zdobili ich pokrývky hlavy vyrobené z dlhých quetzalových pierok, efektné masky, plášte pierok a jadeitových štítkov, sukne alebo bedrové rúcha s opaskom, sandále vyrobené z kožených remienkov. Krk, hrudník, ruky a nohy vládcov boli doslova posiate vzácnymi ozdobami. Vysokú pozíciu týchto postáv naznačovali žezlá zobrazené s nimi s rukoväťou v podobe hadej hlavy, maskami boha dažďa a okrúhlymi štítmi s tvárou boha slnka.
Propagačné video:
Podlaha krypty - obdĺžniková kamenná doska s rozmermi 3,8 x 2,2 metra a hrúbkou 0,25 metra - bola pokrytá jemnými rezbami. Okraje dosky boli ohraničené stuhou hieroglyfov. Neskôr Rouss-Louillier rozlúštil dva kalendárne dátumy. Zodpovedali rokom 603 a 633 nášho letopočtu. Pokiaľ ide o samotnú dosku, je uznávaná ako jedno z najvýznamnejších diel mayského umenia. Najvyššou technikou prevedenia sa porovnáva s dielami európskych majstrov renesancie.
Sarkofág
Pod doskou bol pohreb muža vo veku 40 - 50 rokov, s ktorým boli pochované početné nefritové ozdoby. Kto to bol? O tomto sa nevie nič.
Je na sporáku kabína vesmírnej lode?
Jedným z prvých, kto opísal túto dosku, bol sovietsky historik V. Guľajev. Toto na ňom videl: „V spodnej časti je nakreslená strašná maska, ktorá svojím vzhľadom pripomína smrť: čeľuste a nos zbavené mäkkých tkanív, obrovské prázdne očné jamky a vycenené tesáky (maska božstva zeme. - pozn. Autora). Horná časť tejto masky je korunovaná štyrmi obrázkami, z ktorých dva symbolizujú smrť a ďalšie dva naopak naznačujú zrod a život (zrnko kukurice a niečo, čo pripomína kvet). Na korune tohto monštra sedí, opierajúc sa, pohľadný mladý muž v bohatej pokrývke hlavy zdobenej klenotmi. Pozorne hľadí v smere na podivný objekt v tvare kríža, ktorý je pravdepodobne štylizovanou reprezentáciou mayského klíčku kukurice. Nakoniec na vrchole tohto kukuričného kríža sedí posvätný vták quetzal. A dole sú symboly vody a dva disky, ktoré zobrazujú masky boha slnka. ““Vedec však nevenoval pozornosť skutočnosti, že maska na doske je veľmi podobná jadeitovej maske, ktorá zakrývala tvár zosnulého. Ale neskôr si to všimli aj ostatní. Dvaja vedci - taliansky Pinotti a japonský Matsumura - nezávisle prišli na rovnakú myšlienku: ak je skutočná osoba zobrazená na doske, je obklopená aj skutočnými objektmi, a nie nejakými mystickými symbolmi. Ďalší vývoj tejto myšlienky ich priviedol k záveru, že kresba na doske je … podrobným nákresom kozmickej lode. K ich názoru sa čoskoro pridal ruský vedec V. Zaitsev a americký letecký konštruktér J. Sanderson vložil reprodukciu kresby z dosky do počítača a previedol plochý obraz na trojrozmerný. Výsledkom je kabína kozmickej lode s ovládacím panelom a pohonným systémom. Sanderson pridal niekoľko úderov do výtlačkov počítača a niekoľko dotykov pridal k vonkajšiemu povrchu nosnej rakety.
Tajomná doska v chráme nápisov
„Takto sa obliekajú moderní kozmonauti …“
Táto myšlienka bola ale najznámejšia pri interpretácii švajčiarskeho ufológa Ericha von Danikena. Vo svojej knihe Chariots of the Gods tvrdí, že záhadná postava v strede viečka sarkofágu je astronaut sediaci v kokpite hviezdnej lode. A bez ďalších okolkov Daniken umiestnil kresbu nie vertikálne, ale horizontálne a okamžite „hovoril“tak, ako to chcel ufológ!
„V strede kresby,“píše Daniken, „je naklonený sediaci muž. Na hlave nosí prilbu, z ktorej sa drôty alebo hadice vracajú späť. Pred tvárou je umiestnené zariadenie pripomínajúce kyslíkový prístroj. Jeho ruky manipulujú s ovládacími zariadeniami. Pravou rukou stlačí gombík alebo kľúč a ľavou rukou stlačí páčku (potvrdzuje to skutočnosť, že na obrázku nie je vidieť palec). Päta ľavej nohy spočíva na pedáloch. Je potrebné upriamiť pozornosť na skutočnosť, že „indián“je oblečený veľmi moderne. Na krku má svetrový golier. Pletené elastické manžety na rukávoch. V páse je bezpečnostný pás so sponou. Nohavice sedia na nohách ako legíny. Ale takto sa obliekajú moderní kozmonauti, keď nie sú v skafandroch. “
Fakty verzus hypotézy
Avšak ešte skôr, konkrétne v roku 1968, sovietsky autor sci-fi A. Kazantsev uviedol podrobne rovnakú hypotézu na stránkach časopisu Technics for Youth. Ak sa ale obrátime k skutočným skutočnostiam, nebudú v prospech priaznivcov vesmírnej myšlienky. Na úvod, v Danikenovej knihe aj v článku A. Kazantseva, je obraz na doske predstavený vo veľmi skreslenej podobe. Jeho vyrezávaný povrch je zle vytlačený, veľa jemností je rozmazaných a sú spojené jednotlivé časti obrázka, ktoré v skutočnosti nie sú navzájom spojené. Najdôležitejšie však je, že aby mali ich „astronauti“prirodzenejší postoj (predklon), obaja autori zámerne umiestnili obraz do nesprávnej priečnej polohy, zatiaľ čo na dosku je potrebné pozerať pozdĺžne a stáť na jej dolnej koncovej časti.
Výsledkom takéhoto skreslenia sú niektoré veľmi dôležité detaily sochárskej kompozície - vták quetzal, maska božstva zeme a ďalšie -, ktoré sa objavujú obrátene alebo bokom k očiam publika. Ak sa správne pozrieme na reliéf sarkofágu (pozri fotografiu), uvidíme, že osoba, ktorá je tam zobrazená, sedí, viditeľne sa opiera a pozerá nahor - na krížový objekt. Mladý muž nie je oblečený v „priliehavých nohaviciach“, ako píše Daniken, ale iba v bedrovom rúchu. Telo, ruky a nohy mladého muža sú nahé, hoci sú zdobené náramkami a korálkami z nefritových tanierov. Napokon všetky hlavné prvky kresby z viečka sarkofágu z Chrámu nápisov - kríž („strom života“) s vtákom na vrchu, maskou božstva zeme a podobne - sa nachádzajú v rôznych variáciách a v množstve ďalších chrámov v Palenque. Ale najdôležitejší argument v prospechže doska zobrazuje nie cudzinca, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je „halach vinik“- najvyšší vládca Mayov - spájaný s jednoduchou logikou. No, povedzte mi, prosím, kto, ak by bol najmenej trikrát mimozemšťanom z vesmíru, potreboval by divokým indiánom ukázať kresbu jeho vesmírnej lode, a čo je najdôležitejšie, čo by z toho pochopili?
Vyacheslav Shpakovsky. Tajomstvá časopisu XX