V roku 1965 pracovala skupina sovietskych vedcov na Čukotke v údolí rieky Pegtymel. Keď v dávnej minulosti objavili ohromujúce skalné rytiny, ktoré vytvorili Chukchi, ich prekvapenie nemalo hraníc.
Vedci si už dávno zvykli nájsť na Čukotke obrázky (petroglyfy), najčastejšie to boli kresby jeleňov - koniec koncov, tieto zvieratá boli hlavným jedlom miestneho obyvateľstva. Medzi novo nájdenými boli obyčajné kresby úplne nepochopiteľné - išlo o obrázky buď ľudí v obrovských klobúkoch, alebo húb s ľudskými telami a podivnými nohami.
Kuriózna je nasledujúca skutočnosť - v kamennej soche Mayov sa nachádzajú aj také humanoidné huby, halucinogény.
Prvý predpoklad, ktorý mi napadne, keď vidím takéto petroglyfy, je ten, že nezobrazujú nič iné ako mimozemské tvory. Vedci sa však s touto verziou neponáhľali - pokúsili sa nájsť podobnosť týchto kresieb s Chukchi v národnom odeve. Jeden z vedcov, Nikolaj Dikov, uviedol svoju hypotézu, že ide o obrazy niektorých tajomných ľudských húb. Jeho kolegovia však boli k tejto myšlienke skeptickí.
Trvalo to dlho. V roku 1999 etnograf Andrej Golovnev, ktorý študoval skalné maľby severných národov, zistil, že figúrky húb majú nohy zobrazené v podobe uzavretých línií, vďaka čomu vyzerajú ešte viac ako nohy obyčajnej huby. Okamžite si spomenuli na hypotézu N. Dikova. Teraz však vyvstala ďalšia záhada - prečo Chukchi čerpal man-huby?
Zistilo sa, že najskoršie „hubové“petroglyfy pochádzajú z polovice prvého tisícročia nášho letopočtu, ale tie „najnovšie“sa maľovali pomerne nedávno. Najzrejmejším vysvetlením súčasnosti je, že kresby húb v tvare človeka sú spojené so zvykmi a rituálmi severného ľudu.
V roku 2005 bola vyslaná vedecká expedícia na sever s cieľom získať vysvetlenie pre „hubárov“. Vedci prirodzene smerovali do údolia rieky Pegtymel, ktoré je známe mnohým. Dúfali, že zhromaždia maximum informácií o záhadných petroglyfoch a pokúsia sa zistiť históriu ich pôvodu.
Zaujímavým faktom je, že útes Kaykuul na rieke Pegtymel bol pre Chukchi prakticky jediným miestom prechodu na druhú stranu. Práve tu sa nachádzal vhodný brod, ktorý umožňoval prenášať jelene cez rieku. Prirodzene, práve na tomto pobreží mohli Chukchi dlho čakať na zlé počasie v yarangách, ktoré tu stavali, alebo dokonca tu prezimovali. Je možné, že Chukchi maľoval na skaly, aby upokojil bohov a duchov. A desať percent z týchto obrázkov boli „hubári“.
Propagačné video:
Členovia výpravy žili dlho medzi Čukčmi, študovali svoju kultúru a zvyky. V záznamoch vedcov sú uvedené nasledujúce poznámky: „Ukázalo sa, že Chukchi majú skutočný kult húb, a nie obyčajné hríby alebo medové agary, ale muchovníky.“
Napríklad huby mali pre Chukchi nejaký význam, ale prečo dostali huby na obrázkoch poloľudský obraz?
Je známe, že mnoho šamanov vo svojich rituáloch používalo rôzne psychotropné látky na vstup do stavu tranzu. Týmto bylinným liekom by mohli byť halucinogénne huby.
Je potrebné poznamenať, že nielen šamani jedli huby - mnohí predstavitelia severných národov radi jedli huby, vrátane muchotrávok.
Vedci zistili, že Chukchi nanášal kresby na skaly pomocou kovových nástrojov, zatiaľ čo kov na Čukotke mal svoju váhu v zlate. To opäť potvrdilo, že obrazy muchovníkov s nohami mali pre Chukchi veľkú duchovnú hodnotu.
Sami Chukchi pomohli odhaliť tajomstvo „hubára“. Ukázalo sa, že existencia ľudí s muchovníkmi je Chukchi celkom vedome vnímaná ako objektívna realita. Podľa predstaviteľov severných kočovníkov ľudia pomocou muchovitých agarov komunikujú s ich predkami. Takto o tom napísala etnografka Ekaterina Davlet: „Všetky národy si vytvorili kult úcty k svojim mŕtvym príbuzným. Napríklad chodíme v určité dni v roku na cintorín a tam si pri sedení pri hrobe pripomíname svojich rodičov alebo starých rodičov. Chukchi tiež nezabúdajú na svoje korene, ale proces komunikácie s ich predkami sa deje po svojom. ““Čukotčania nepochovávajú telá zosnulých - jednoducho ich nechajú na otvorenom priestranstve v tundre. Keďže tu nie je pohrebisko, nie je možné nijako navštíviť hroby. Preto Chukchi „navštevujú“predkov, ktorí v krajine zomreli.
Legendy hovoria, že údolie predkov je pokryté ľadom od sĺz ľudí, ktorí odišli do iného sveta. Nikto ho nemôže navštíviť sám - odniesť ho tam môže iba muž s muchovníkom. Na vyvolanie takéhoto sprievodcu po svete svojich predkov zjedli Chukchi 7 muchových agarík (magické číslo) a uvrhli sa do tranzu podobného intoxikácii. Hubári, ktorí k nemu prišli, ho viedli k vytúženému predkovi.
Chukchi sú si istí, že ich predok môže rozprávať nielen o svojom posmrtnom živote, ale aj odpovedať na akékoľvek otázky. Muchové agary však nie sú len pomocníkmi na ceste Čukotov do krajiny ich predkov - tieto jedovaté huby používajú obyvatelia severu takmer vo všetkých sférach života. Huby používajú Chukchi na liečivé účely a ako stimulanty. V eposu Chukchi je veľa legiend, že lovci často používali huby na udržanie sily v ďalekých kampaniach a zložitých situáciách. Lovci zranení beštiou alebo bojovníci, ktorí dostali rany v boji proti nepriateľským kmeňom, používali ako anestetikum muchovníky. Často môžete vidieť malé vrecká pripevnené k oblečeniu Chukchi, v ktorých je prášok z muchovníkov.
Mnoho vedcov o živote národov na severe sa pokúsilo pripojiť k dosť podivnej kultúre Čukčijov, ale všetky prípady sa skončili neúspechom: v najlepšom prípade dostali banálnu otravu …
Musíme pripustiť skutočnosť, že severský nomádsky národ sa naučil pokojne žiť vedľa jedovatých húb. A skalné rytiny na Čukotke, ktoré znázorňujú huby človeka, musia byť podľa výskumníkov uznané ako pamätník starodávnej kultúry severných národov.