Podľa kresťanského spisovateľa Jeronýma a histórie zo 4. storočia Jeronýma tvorili dve hlavné diela, ktoré napísal Tacitus, celkovo tridsať kníh. Asi polovica tohto historického dialógu zostúpila k nám.
Stratené sú napríklad opisy udalostí, ktoré sa odohrali od polovice marca 37 nášho letopočtu do začiatku roku 47, teda za vlády Caligulu (pre Rím osudná éra!) A v prvých rokoch vlády Claudia.
Najdôležitejšie je stratiť príbeh vlády Domitiana, ktorého bol nahnevaným svedkom samotný Tacitus. Z krátkej rezervácie, ktorú vložil do filmu „Život Julia Agricolu“, možno hádať, aký bol príbeh TA: „Tak ako boli naši predkovia svedkami toho, do akej miery môže sloboda dosiahnuť, tak sme videli posledný stupeň otroctva.“Bohužiaľ, tieto impozantné invektívy zmizli bez stopy v temnotách storočí.
Starí Egypťania od roku takmer 3 000 pred Kristom dôsledne viedli záznamy o najdôležitejších udalostiach v krajine a zaznamenali tiež hladinu vody v Níle počas povodne. Zachovali sa nám iba nepatrné zvyšky týchto textov z prvých piatich dynastií (asi 3000 - asi 2400 pred n. L.). Tieto záznamy však vyvolávajú viac otázok, ako osvetľujú minulosť krajiny faraónov.
Egyptský kňaz Manetho začiatkom 3. storočia pred naším letopočtom zostavil „Egyptskú kroniku“. Ale aj z nej sa zachovali iba výňatky, ktoré prerozprávali napríklad Eusebius a Josephus Flavius. Nenašiel sa ani kódex staroegyptských zákonov. Minulosť Egypta poznáme hlavne z nápisov vytesaných na stenách hrobiek alebo chrámov. Ako rozlúčkové slovo pre budúcich historikov je treba povedať: „Pyramídy nehoria!“, Kedykoľvek to nebolo skôr smutné ako vtipné.
Augustov súčasník, Titus Livy, napísal monumentálnu históriu Ríma do 142 kníh. Porozprával v ňom o všetkých udalostiach, ktoré sa udiali „od založenia mesta“až do jeho modernej éry - až do roku 9 pred n. Je nám však známa iba tretina tohto historického eposu: tridsaťpäť kníh (753 - 293 a 218 - 168 pred Kr.).
Propagačné video:
Veľa z toho, čo sa stalo v období rýchleho rozmachu Rímskej republiky, keď bola jedna dobytá vojna nahradená druhou, ako aj celá éra občianskych vojen - sa ukázalo, že to všetko bolo nad rámec knihy, ktorú poznáme. Blahoželáme Titovi Livimu, milovníkovi zábavných príbehov „zo starožitností Ríma“, a zabúdame, že sa diela ujal s úplne iným účelom. Rozhodol sa ukázať, ako rímsky ľud stratil odvahu a takmer zomrel v krvavých bratovražedných sporoch.
Jeho práca mohla slúžiť ako lekcia pre mnoho ďalších národov, ktoré márne premrhali dedičstvo svojich predkov v márnych občianskych rozporoch, ale práve tieto knihy - knihy nemilosrdného súdu nad minulosťou - sa časom stratili. Titus Livy ukázal svojim súčasníkom „predstavenie zla, ktoré naše storočie zažívalo toľko rokov“. Napriek jeho zámeru sme si prečítali populárny príbeh, ktorý zostal z jeho výpovedí.
Bohužiaľ, ironicky, Titus Livy sa nechtiac podieľal na zmiznutí celého množstva diel o histórii starovekého Ríma. Jeho knihy sa u rímskej verejnosti stretli s takým nadšeným prijatím, že predchádzajúce práce na rovnakú tému jednoducho prestali čítať a prepisovať. Čas si pre nás uchoval iba niekoľko fragmentov z diel napísaných niekoľkými generáciami annalistov - rímskych historikov III-I storočia pred naším letopočtom.
Ich mená sú známe: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus a ďalší, ale ich diela sú pre nás neznáme. Straty a pôvodné „Annals“od Fenestelly (52 pred Kr. - 19 n. L.), Ktoré popisovali predovšetkým život Rímskej republiky.
Čas nešetril ani samotného cisára Augusta. Počas svojho života bol uctievaný ako boh. Hneď po smrti tohto „povýšeného“(latinsky „augustus“) vládcu dostal podľa neho jeden z mesiacov v roku meno. Neskôr sa všetky jeho diela stratili a v skutočnosti sa od mladosti venoval literárnej tvorbe.
Ako píše Suetonius, „napísal veľa prozaických diel rôzneho druhu“. Medzi nimi - „Námietky proti Brutovi o Katovi“- brožúra namierená proti atentátnikovi na cisára - a „O jeho živote“, autobiografia v tridsiatich knihách, uvedená do roku 26 pred Kr.
Spisy Augustovho nešťastného odporcu - rečníka Cicera, popravené s jeho súhlasom - sa k nám, dalo by sa povedať, dostali v hojnom počte. Čo to znamená? Okrem niekoľkých pojednaní a mnohých listov sa zachovalo 58 ním napísaných prejavov. Považujú sa za príklady rétoriky. Ďalších 48 jeho prejavov je stratených - rovnako ako reči jeho predchodcov, tak talentovaných rečníkov ako Gaius Julius Caesar, o ktorých jeden z potomkov povedal: „Keby mal viac času na výrečnosť, je jediný Riman, ktorý by mohol konkurovať Cicero.“…
Medzi zaniknutými starodávnymi dielami bolo aj veľa politických pojednaní: napríklad „Štát“, jedna z prvých anarchistických utópií v dejinách ľudstva, ktorú zložil slávny cynik Diogenes zo Sinopu. Jeho dialógy a drámy sú stratené. Meno tohto filozofa si nedobrovoľne spájame iba s anekdotami: „život v sude“, „Alexander zatemňujúci slnko“, „lampáš, s ktorým v preplnenom meste nenájdete za bieleho dňa jediného dôstojného človeka“… Všetko ostatné zmizlo v temnote dejín.
„Koľko by sme sa mohli naučiť, aké bohatstvo by sme mali, koľko času a energie by sme ušetrili, keby len naši predkovia boli obozretnejší a snažili by sa nám sprostredkovať nimi zhromaždené vedomosti a diela, ktoré vytvorili,“smúti nemecký spisovateľ Wolf Schneider. „Alebo keby sme mali zoznam všetkého, čo sa ľudstvo kedy naučilo a objavilo, zoznam všetkých jeho úspechov a tragédií.““
SPOJENIE ČASOV ZLYHALO …
Vyššie uvedené platí najmä pre vedu. Tu je dôležitá kontinuita generácií! Koľko vedcov vynaložilo všetko svoje sily, celý svoj život na to, aby znovu objavili to, čo kedysi poznali ich predkovia, ale neskôr stratili v ruinách vypálených knižníc! Dejiny vedy sú plné „známkovania času“alebo falošných záľub, ktoré sú spôsobené zabudnutými poznatkami.
Keď sa knihy stratia alebo zabudnú - pamätné znaky, podľa ktorých študent prichádza k učiteľovi -, potom sa spojenie časov rozpadá. Nedobytá minulosť sa opakuje znova a znova, až kým študenti napriek tomu nezopakujú objav, ktorý urobil dávno ich neznámy učiteľ, ktorý nikdy nenašli. Nestáli na správnej ceste ani jediným pergamenom a ani jedným papyrusom, zostali v tme.
Koľko múdrych kníh ľudia stratili! Zoznamy vedeckých prác, ktoré vo svojej knihe O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov uviedol Diogenes Laertius, sú prekvapivo rozsiahle; o to smutnejšie si myslím, že väčšina z týchto diel bola už dávno stratená. Zostali k nám iba útržky antickej filozofie a zostáva len s úctou pripomenúť tých stredovekých teológov, ktorých horlivosť celkom zachovala diela Aristotela a Platóna.
Úpadok začína prvým storočím gréckej filozofie - „siedmimi múdrymi mužmi“(Thales, Solon a ďalší), z ktorých zostalo len niekoľko aforizmov (trpaslíkov): „Poznaj sám seba“, „Dodržuj opatrenie“, „Zlí ľudia tvoria väčšinu“.
Astronóm, matematik a cestovateľ Thales, ktorý považoval vodu za „počiatok všetkého“(aký blízko je jeho záver k modernému obrazu pôvodu života na našej planéte!), Podľa toho istého Diogena Laertia, napísal dve knihy „O slnovrate“a „O rovnodennosti“, ale obe nedostali sa k nám.
„Desiatky, ak nie stovky antických filozofov sú nám známe iba podľa mien, ďalšie sú známe iba podľa názvu ich diel, ďalšie prežili v podobe bezvýznamného množstva neskorších výrokov o nich, pre štvrtého možno o nich vyvodiť značné množstvo neskorších výrokov, ale samozrejme žiadne množstvo samostatných a rozptýlených fragmentov nemôže nahradiť celé pojednania. - napísal ruský filozof A. F. Losev. - Niekedy sme nútení študovať celé storočia alebo celé veľké filozofické trendy bez toho, aby sme mali ucelené pojednania. Existujú stovky týchto stratených integrálnych pojednaní starovekých filozofov. ““
Straty a práce súvisiace s inými oblasťami vedy. Rímsky spisovateľ Plínius povedal o astronómovi Hipparchovi, že „prenechal nebesia ako odkaz svojim potomkom“, ale z jeho rukopisného dedičstva nezostalo takmer nič, okrem vedľajšej skladby „Komentáre k Aratovi a Eudoxovi“. Sám Plínius stratil knihy o súčasných dejinách Ríma a o vojne s Nemcami.
Grécky matematik Diophantus, ktorý žil v 3. storočí nášho letopočtu, ako prvý zaviedol do algebry abecednú symboliku. Takmer o jeden a pol tisíc rokov neskôr, v XVI. - XVII. Storočí, dali jeho práce dôležitý impulz k rozvoju abecednej algebry v dielach európskych matematikov modernej doby (najmä F. Vieta).
Na stránkach svojej „aritmetiky“Diophantus skúmal riešenia lineárnych a kvadratických rovníc s jednou alebo viacerými neznámymi. Toto základné dielo alexandrijského učenca sa však úplne nezachovalo. Stratili sa stovky úloh. Musel som začať odznova.
Autor: A. Volkov, z knihy „Záhady staroveku“