Verhnee Makoshie.
22. máj (tráva) sa medzi Slovanmi považoval za Deň Zeme. V niektorých regiónoch sa všeobecne slávil ako sviatok Veshnee Makoshie. Obrady, ktoré sa uskutočnili v tento sviatok, veľavravne hovoria o dôležitosti Matky surovej Zeme vo svetonázore našich predkov. Matka syra Zem nie je poetickým prejavom, ako si mnohí myslia, ale živou bytosťou, ktorá dala život všetkému na Zemi. Ženská hypostáza Boha rodiny.
Rod prostredníctvom Peruna zavlažuje Zem semenom z neba a z neho rodí všetko živé. Je zaujímavé, že podobné nápady malo aj veľa pôvodných obyvateľov Severnej Ameriky. Zbožňovali tiež Zem ako živého tvora a verili, že prvý človek opustil Zem a všetci sú po smrti späť na Zemi.
Je zrejmé, že takýto svetonázor zanechal zvláštnu stopu v postoji Indiánov aj Slovanov k smrti. Smrť sa nepovažovala za niečo strašné a tragické. Po úmrtí nasledoval pohrebný obrad, ktorý bol iba východiskovým bodom pre život v inom svete. Narodenie a smrť boli považované za dve hypostázy bytia, preto máme v našej krvi pohŕdanie.
Nezľaknite sa nás smrťou. Keby len bola červená, t.j. prekrásna. Považovalo sa za čestné obetovať svoj život kvôli iným alebo v mene niečoho. Bolo obzvlášť krásne zomrieť s rukami v ruke a brániť našu vlasť - Zem. Pre predstaviteľov iných národov sa takýto svetonázor zdal šokujúci a bol považovaný za znak divokosti a zaostalosti.
Pietny postoj k matke Surovej Zemi možno nájsť v ľudovom umení a v rozprávkach ruských spisovateľov. Tradícia oberania hŕstky rodnej krajiny pred odchodom do iných krajín je veľmi húževnatá, až do polovice dvadsiateho storočia existovala všade a stále existuje. Verí sa, že rodná krajina v cudzej krajine vždy pomôže.
Pamätáte si, ako hrdinovia padli na zem, aby si vypočuli jej rady. Všeobecne sa uznáva, že ide o metaforu, v skutočnosti vojaci počúvali zvuk kopýt nepriateľskej kavalérie, ale je to len prejav nevedomosti. Ľudia zabudli, kto je Matkou syrskej Zeme, a preto hľadajú vysvetlenia, ktoré zodpovedajú ich koncepciám a úrovni ich vedomostí. Preto sa objavujú také smiešne verzie.
Nie je tiež jasné, prečo, aby sa z niekoho zmenili (otočili), museli postavy eposov a rozprávok dopadnúť na zem. Niekedy dva alebo trikrát. Naši súčasníci bez váhania veria, že ide o akýsi umelecký zvrat. Nenapadne ich ani len pomyslieť na význam výrazu „narazil na zem a zmenil sa na …“. Skúsenosti však naznačujú, že naši predkovia vedeli oveľa viac ako my teraz a dali tejto reči určitý špecifický význam. Nešlo o metaforu. Bola to akcia, ktorá mala svoje vlastné ciele a s jej pomocou sa dosiahol ten či onen výsledok. A niet pochýb o tom, že hlavným asistentom pri dosahovaní tohto výsledku bola práve Matka syrskej Zeme.
Propagačné video:
To, že nerozumieme významu tejto akcie, ešte neznamená, že naši predkovia boli nevedomí a poverčiví, ale že sme stratili vedomosti o štruktúre sveta, pričom sme nediskriminačne pripisovali všetko nepochopiteľné „divému pohanstvu“. Zároveň svetonázor nahradilo náboženstvo, ktoré sa nijako nelíši od pílenia mrchy, na ktorej sedíme.
Predstavte si situáciu ako je táto: - Skupina študentov napríklad nedokáže zvládnuť tému hodiny fyziky. No nezapadá im do mysle, aký je potenciálny rozdiel. Potom vyhlásia učiteľa za „tmárstva utopeného v predsudkoch minulosti“a predložia svoju vlastnú verziu, ktorá je prístupná ich pochopeniu. A potom vydajú aj zákon, aby sa nikto neodvážil spochybniť opodstatnenosť ich teórie a zároveň pod trestným trestom zakazujú fyziku ako pseudovedu. Nevyzerá to na nič?
Ale späť k matke Surovej Zemi. Oslavy a obrady ku Dňu jarného Makoshyu nedokázali inak, ako šokovať predstaviteľov iných národov. Popisy, ktoré sa k nám dostali, šokujú aj samotných Slovanov. Posúďte sami. Čarodejník vedie dedinčanov na ornú pôdu a oni začnú kráčať pozdĺž brázd, sypať do nich obilie, nalievať pivo a klaňať sa všetkými štyrmi smermi. Stoja čelom na východ, klaňajú sa Zemi a spievajú: - „Matka syrovej Zeme! Zabite hada a každého plaza “!
Otočte sa na západ a opäť vylejte obilie, vylejte pivo na zem, pokloňte sa a zaspievajte: - „Matka Zem syrová! Prehltnite všetkých zlých duchov do brucha!
Postavia sa tvárou na sever a povedia: - „Matka syrovej Zeme! Upokojte svoje poludňajšie vetry, upokojte praskajúce mrazy!
A pri pohľade na juh spievajú: - „Matka syrovej Zeme! Uhaste polnočné vetry, upokojte uvoľnený piesok!
Potom bol hlinený džbán na pivo rozbitý a ponechaný na okraji ornej pôdy. Samotný tento popis stačí na to, aby sme pochopili, s akou hrôzou sa na to všetko pozerali „osvietení“predstavitelia náboženských vyznaní. Ale to nie je všetko. Najhoršie je podľa predstáv moderného človeka to, že počas obradu sa manželské páry, ktoré chceli počať dieťa, zúčastnili na verejnosti … Počatie detí ležiacich priamo v brázde ornej pôdy. A nepovažovalo sa to za smrteľný hriech. Bolo to úplne normálne. Všetci predkovia to robili z generácie na generáciu.
Podstatou Dňa Zeme bolo poňatie nového života. V tento deň bolo kategoricky nemožné narušiť Zem. Nielen orba a bránenie, ale dokonca aj zapichnutie palice do zeme sa považovalo za ťažký hriech. V ten deň bola Zem potešená nalievaním piva a mužského semena. Bol to deň počatia budúcej úrody a zároveň deň počatia budúcich detí. Verilo sa, že deti narodené po druhej polovici januára boli poslami samotnej Matky surovej Zeme a Makošovi budú patrónsky patrónmi celý život.
Pokiaľ ide o divokosť vonkajšej rituálnej strany Veshny Makosh, môžeme si spomenúť, že ešte nedávno cudzinci považovali Slovanov za divochov, pretože bolo zvykom, že náš manžel, manželka a malé deti sa spoločne umývali v našom kúpeľnom dome. Nuž … Pre Európanov je to divokosť, ale pre nás sa nám zdá divoká skutočnosť, že vôbec nemali kúpele a vôbec sa neumývali roky a desaťročia. A ak vezmeme do úvahy moderné mravy zakorenené na Západe, alebo skôr ich úplný rozklad, potom nie je vhodné hovoriť o tom, kto z nás je divokejší.
Nie sme ani zlí, ani dobrí. Sme proste iní. A musíte vedieť rešpektovať tradície iných ľudí a neskúšať vnucovať svoje vlastné ostatným. A je veľmi pravdepodobné, že sa s tým naši predkovia vyrovnali veľmi úspešne. Preto sme najlepší na svete, ktorí sa naučili pokojne žiť so zástupcami najrôznejších kultúr a náboženstiev. Nepovažujeme sa za lepších ako ostatní a nikomu nevnucujeme náš spôsob života. Chováme sa ku každému s úctou a z pozície rovnosti všetkých medzi všetkými.
Možno je obrovským oživením tohto svetonázoru veľmi notoricky známa „národná myšlienka“?
Autor: kadykchanskiy