Ja, nehanebný materialista, nemôžem pochopiť závislosť mojich príbuzných a priateľov na návšteve cintorínov. Môžete ma považovať za bezcitného a bezcitného, ale nerozumiem, čo tam mám robiť? Nemôžete vzkriesiť milovaného človeka, on aj tak zomrel, odišiel, opustil nás. A iba rozprúdite dušu a prídete s mnohými dôvodmi, prečo ho „navštíviť“. Všetky tieto výročia a dátumy: 9 dní, štyridsať, šesť mesiacov, rok; Kresťanské sviatky sú pre mňa úplne nepochopiteľné. Čo vám dáva tradícia „návštevy“mŕtvych, čo vás motivuje, keď sadíte kvety a stromy na hroby, staviate pamätníky, míňate peniaze za ploty a iné atribúty. Človek musí žiť pre živých, tu a teraz, a nie pre tých, ktorých telá rotujú hlboko pod zemou, alebo žalostné zvyšky popola sú zaliate v stene kolumbária.
Aj keď sa na problém pozriete z pohľadu viery v nesmrteľnú dušu, jej premeny alebo čakania na hodinu zúčtovania niekde na špeciálne určenom mieste. Tak to dopadne: kam s kvetmi chodíte, tam nie je! Tam iba telo, respektíve všetko, čo z neho zostane. Kosti alebo popol. Duša ťa stále nepočuje, nevidí, nepozoruje. Je jej to jedno, teraz je zaneprázdnená dôležitejšími vecami: pohybom okolo volantu Samsary alebo čakaním na miesto v rade na posledný súd. Na koho sa obraciate so slzami, na kamenný náhrobok a drahý plot.
Keď si vezmeme materialistickú teóriu ľudského života, potom je ešte hlúpejšie prichádzať na cintorín často! Ale zvyčajne ľudia nemyslia na dušu, kým nie sú pokrytí niečou smrťou. Väčšina príbuzných, povedzme, je veľmi dôsledná v otázkach pohrebu, pohrebnej služby a iných pozlátkov, ktoré sprevádzajú smrť človeka. Ako ste pochopili, nepatrím k tejto väčšine.
Verím, že musíte milovať, starať sa, povedať pár slov, kým ste nažive. Mám podľa mňa smútiť? Áno, ale nie nadlho. Zmätení z neustálych spomienok, prelievania sĺz, vyčerpania seba a svojej rodiny vetami ako „pamätajte, aký úžasný človek to bol“! Kľúčové slovo bolo „bolo“. Teraz je preč. A bez ohľadu na to, koľko zavýjate, neplačte a netrpte - mŕtvych nevstanete. Môžete si ľahnúť vedľa, ale nie vzkriesiť. Prečo potom chradnúť z toho, že nie je možné vrátiť všetko tak, ako to bolo?
Moji priatelia patria do prvej, početnej kategórie: ďaleko od náboženstva v každodennom živote, po smrti svojich blízkych, začali prikladať veľký význam otázkam komunikácie so zosnulými. Všetky tieto znamenia, prorocké sny, rozhovory s mŕtvymi na diaľku, nekonečné výlety do hrobu - svet sa zúžil na veľkosť cintorínskeho plotu. A nebudem tvrdiť, že sú to akési „temné“- mladé ženy, šľachetné a s lekárskym vzdelaním. Ale nie, téma mŕtvych je nevyčerpateľným zdrojom energie a inšpirácie!
Koľko toho môžete smútiť, aj keď vám bol niekto veľmi drahý?! To je všetko, otočte stránku s kalendárom a žite ďalej! Nie, rozprávanie o tom, ako sa jednému z zosnulých snívalo, čo hovoril, ako vyzeral, neprestáva až teraz. Jeden priateľ s plnou vážnosťou narieka, že starý otec sníva o všetkých okrem nej. Ďalšia - neustále trávi víkendy na cintoríne, v blízkosti dosky v stene, kde leží popol jej manžela. Pokiaľ ide o mňa, ide o zvláštnu formu zvráteného výsmechu môjho vedomia. Podľa môjho materialistického názoru existuje aj náboženská pozícia. Navrhuje teda, aby človek nemal zabiť zosnulého. Nie je potrebné ho volať späť, povedať, aké je to bez neho zlé, nie je dostatok lásky, tepla a láskavosti.
Podľa viery z takýchto činov živých strašne trpí duša zosnulého. Už nemôže ovplyvniť pozemskú existenciu, nevráti sa späť, aspoň v blízkej budúcnosti v tomto tele. A príbuzní, ktorí zostali na zemi, ho trápia svojimi slzami a výkrikmi. Takže z náboženského hľadiska je návšteva mŕtvych často nesprávna a neetická. Potrebujú si „oddýchnuť“.
Nedávno priateľ povedal varovnú rozprávku. Jej starý otec zomrel pred rokom a stará mama, ktorá s ním prežila dlhé roky lásky a harmónie, sa so stratou nevie vyrovnať. Áno, smrť bola náhla, náhla, nikto nečakal, že všetko sa stane o pár minút. Na cintoríne sa Lyudmila, tak sa volá babička, práve usadila. Keď som mal voľný deň, išiel som k nemu - „porozprávať sa“.
Propagačné video:
A len nedávno sa mojej priateľke Like sníval sen. Dedko doma, na svojej obľúbenej pohovke, tvrdo spí. Všetci príbuzní sú doma, chodia, hlasno hovoria a on spí ďalej. Nakoniec sa zobudí a nespokojnej povie svojej vnučke: „Neobťažuj ma odpočívať, že všetci chodíte a chodíte!“Týmto sa sen končí. Bol to jeden z mála snov s jeho účasťou, o ktorom Lika snívala od smrti svojho starého otca. Z tejto zvláštnej zápletky urobil priateľ logický záver - milovaný je veľmi nespokojný s tým, že ho neustále navštevuje, obťažuje, prekáža mu spánok. Rozprávala o tom, čo videla babičke, a pomyslela si. Za posledný rok ešte neprebehla jediná sobota, ktorá by chýbala a nešla na cintorín.
Samotná Lika má od náboženstva ďaleko, ale po smrti starého otca sa tejto téme začala podľa vlastných slov venovať opatrnejšie. Nevie, či verí v existenciu nesmrteľnej duše (Lika je vzdelaním medička). Priateľ hovorí, že takéto správanie tlačí ľudí túžiacich po zosnulých. Ale podľa mňa to už nie je otázka viery, ale psychológie. Je potrebné nechať sa rozptýliť, povedzme, venovať sa voľnému času, zaťažovať svoju hlavu pozemskými problémami, nepripisovať dôležitosť žiadnym snom a „znameniam“. Ale ak si predstavíte, že existuje duša a je jej tam tiež smutno, potom chcel môj dedko týmto snom povedať, že by ho nemali márne rušiť. Situáciu už nemôže nijako ovplyvniť, minulosť sa nedá vrátiť. Smrť, fyzická alebo odchod duše do iných sfér je nezvratný proces, tak prečo mučiť seba i zosnulého!
Hrob je iba pohrebiskom, nie úložiskom nesmrteľného ducha, ak existuje. Stena v kolumbáriu je iba pamätnou značkou na zemi, nie je tam ani telo: hrsť popola. Duša, ak vôbec niekedy bola, je už ďaleko a vysoká. Nebude s vami môcť hovoriť, ako by ste chceli. Takže sa lúčim s mŕtvymi, nie zbohom. Áno, som bezcitný ateista a je pre mňa ľahké žiť, pretože môžem zabudnúť.