Prvých 330 rokov v histórii kresťanskej viery sa kvôli prenasledovaniu Krista nezrodilo. Až v IV. Storočí umožnil rímsky cisár Konštantín Veľký kresťanom otvorene vyznávať svoju vieru a budovať kostol Narodenia Pána. Odvtedy sa tento deň začal uctievať ako veľká udalosť. Od 16. storočia bol však celý kresťanský svet rozdelený a oslavoval tento sviatok v rôznom čase. Katolíci - 25. decembra a pravoslávne - 7. januára.
V Rusku sa Vianoce začali sláviť po zavedení kresťanstva - v 10. storočí a odvtedy sa tento sviatok začal v noci 25. decembra. Ale so zmenou juliánskeho kalendára na gregoriánsky sa zmenil aj dátum oslavy. Je známe, že moderný kalendár, nazývaný gregoriánsky (nový štýl), predstavil pápež Gregor XIII v roku 1582 a nahradil juliánsky kalendár (starý štýl), ktorý sa používa už od 45 storočia pred naším letopočtom.
Ilja Efimovich Repin. Zrodenie. 1890.
V tejto súvislosti sa ukázalo, že táto časť kresťanského sveta, do ktorej patria nielen ruské, ale aj gruzínske, Jeruzalemské a srbské pravoslávne cirkvi, ako aj ukrajinská gréckokatolícka cirkev, oslavuje tento deň 25. decembra, ale podľa starého štýlu - podľa Juliánsky.
Zmena juliánskeho kalendára v 16. storočí sa najskôr dotkla katolíckych krajín, neskôr protestantských. V Rusku bola gregoriánska chronológia zavedená po revolúcii v roku 1917, konkrétne 14. februára 1918. Ruská pravoslávna cirkev si však zachováva svoje tradície a žije a oslavuje kresťanské sviatky podľa juliánskeho kalendára.
Vývoj ikonografie narodenia Krista
Ľudská túžba vykresliť hlavné udalosti svojho života vychádza z primitívnych kmeňov. Preto bola udalosť, ako je narodenie Spasiteľa, dôležitým míľnikom v živote ľudí. Na prvých kresťanských obrazoch vyzeral Kristov betlehem ako obyčajná kresba, na ktorej zobrazovali jasliaka s dieťaťom a Božiu matku, ktoré sa mu klaňali, ako aj spravodlivého Jozefa a anjelov, pastierov a mágov, somára a vola alebo kravy.
Propagačné video:
Sarkofág z Mantovy. Prelom. 320 až 335 g.
Dôkazom toho sú najstaršie archeologické artefakty nájdené v kresťanských sarkofágoch vo forme prvých ikonografií na strieborných ampulkách, do ktorých sa nalial olej vysvätený v Palestíne. Od 6. storočia sa už vytvorila ikonografia Krista Narodenia, ktorá zostane až do 21. storočia.
Byzantská ikonografia narodenia Krista zahŕňala tri roviny: vrch - „nebo“, stred - „spojenie neba a zeme“a dole - „zem“. Staroveká ruská ikonografia, ktorá po mnoho storočí sledovala byzantskú tradíciu, av 17. storočí si požičala štýl západoeurópskej maľby.
Andrey Rublev. Zrodenie. 1405 rokov. Katedrála Zvestovania v moskovskom Kremli.
Význam niektorých symbolov v ikonografii Krista Narodenia
Na pozadí oblohy symbolizuje jasná betlehemská hviezda vo forme guľového blesku, dotýkajúca sa jaskyne vrchu hory: „Vianoce sú nebesia na zemi.“Od narodenia Krista sa obloha stala človeku otvorenou, čo znamená, že cesta do neba je otvorená, a vďaka úsiliu ľudskej duše na vrchol sa človek môže priblížiť k Bohu.
Zrodenie. Ikona z jaskyne v Betleheme.
Obrazy vola a osla sa často používajú v ikonografii, sú to obrazy dvoch svetov - Izraelitov a pohanov, pre ktorých spasenie prišiel Pán na svet.
Kláštor Xiropotam. Zrodenie. Ikona 1660
Tvar korýtka, pripomínajúci tvar truhly, je tiež symbolický: „Kristus sa narodil do sveta, aby za to zomrel a bol vzkriesený.“Magi pastieri a pohania tiež zohrávajú svoju úlohu v ikonografii, prostredníctvom ktorej sa Všemohúci zjavil tomuto svetu: „Odteraz môže každý nájsť cestu k Bohu.“
Giotto di Bondone. Uctievanie Mudrcov.
Kristov betlehem na plátnách starých majstrov
Téma Narodenia Krista s jeho významom sa nemohla odraziť iba v diele umelcov z rôznych kresťanských krajín. Západoeurópska maľba je obzvlášť bohatá na náboženské príbehy o narodení Spasiteľa.
Filippino Lippi. Klaňanie Kristovho dieťaťa okolo roku 1480, Hermitage.
Filippino Lippi bol jedným z prvých talianskych maliarov, ktorý využíval krajinu v vianočných ikonografiách. Madona s anjelmi, ktorí lietali z neba, uctievajú novorodenca Spasiteľa na lúke posiate kvetmi, ktorá je oplotená a symbolizuje raj.
Lorenzo Lotto. Zrodenie.
Paolo Veronese. Klaňanie Magi 1570s, Hermitage.
Talian Paolo Veronese, zobrazujúci biblický predmet, líčil svieže a luxusné prostredie, v ktorom vidíme drahé látky, perie, prikrývky, prvky antickej architektúry. Celé plátno je nasýtené slávnosťou významnej udalosti.
Bartolome Esteban Murillo. Klaňanie pastierov 1646-1650, Hermitage.
Bartolome Murillo zobrazoval záhadu narodenia malého Ježiša v podobe žánrovej scény, kde
na kontrastoch svetla a tieňa dochádza k uctievaniu pastierov. Podľa interpretácií teológov sa stanú duchovnými pastiermi a prvými evanjelistmi práve títo obyčajní ľudia.
Jan Jost Kalkar. Vianoce (Svätá noc) okolo roku 1520, Puškinovo múzeum).
Jasné svetlo, ktoré vychádza z Dieťaťa, ktoré osvetľuje Madonnu a anjelov, zvyšuje pocit Jeho božstva. A spievajúci anjeli, ktorí držali list s poznámkami, zradili slávnostné plátno na plátne Jána Kalkara.
Majster z Moulins. Narodenie Krista a kardinála Rolena.
Federico Barocci. Zrodenie.
Hans Baldung. Zrodenie.
El Greco. Zrodenie.
Mathis Gotthart Grunewald. Insenheim Altarpiece. Zrodenie.
Albrecht Durer. Oltár Paumgartnerov. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Vianoce.
Giulio Romano. Vianoce a zbožňovanie pastierov. 1531-1534.
Domenico Beccafumi. Vianoce.
Majster vianočných svätých v Louvri. Vianoce.
Rogier van der Weyden. Oltár z Bladlenu (Middelburgský oltár). Zrodenie.