Ak sa dôkladne pozriete na kopce okolo pevnosti Sudak na Kryme alebo sa pomaly prechádzate po plážach Koktebel, určite narazíte na úlomky starovekých hrnčiarskych výrobkov - glazovanú keramiku s charakteristickým zeleno-žlto-hnedým ornamentom. Sú to artefakty svedčiace o prítomnosti iných civilizácií na týchto miestach …
ja
Okolo roku 750 pnl sa na súčasnom pobreží Čierneho mora objavili prvé kolónie iónskych metropolitných miest. Starí Gréci sa najprv zmierili alebo nevšimli starovekého mena nášho Čierneho mora - Pont Aksinsky („nehostinný“). Keďže sa však zjavne riadili súčasným pojmom „rebranding“, po vytvorení a rozkvetu čiernomorských miest vzali a zmenili názov mora. Od tej doby dostal Pontus meno Euxinian - „pohostinní“. A v skutočnosti - ako inak nazývať túto zem a more, ktoré živilo metropolu chlebom; Čierne more sa stalo skutočným chlebom pre staroveké Grécko.
Majstri starogréckej literatúry okamžite zareagovali na následky kolonizácie Čierneho mora; udalosť bola objavením prvého historického a etnografického opisu severnej časti oecuménu, ktorý patril Herodotusovi. Pojem „oikumén“predstavil staroveký grécky geograf Hekateus z Milétu, aby označil časť Zeme známú Grékom so zameraním na Hellas. Spočiatku určovala pozemky obývané gréckymi kmeňmi, neskôr - pozemky obývané a všeobecne známe ľudstvu.
Viac ako desať rokov strávil Herodotus cestovaním takmer vo všetkých krajinách západnej Ázie a, prirodzene, navštevoval oblasť severného Čierneho mora. Pozoroval a študoval zvyky a zvyky cudzích národov s nevyčerpateľným záujmom skutočného výskumného pracovníka, „aby sa predchádzajúce udalosti v priebehu času nestali zabudnuté a veľké a úžasné skutky hodné Hellenes aj barbarov nezostávajú v nejasnosti.““Ďalší veľký mysliteľ staroveku, Plutarch, nazvaný Herodotus „filovarvar“- milovník mimozemšťana a obdivovateľ inej kultúry, opovrhnutý vzdelanými ľuďmi tej doby. V päťdesiatych rokoch minulého storočia by bol Herodotus, ak by žil, nazvaný iným gréckym slovom - „kozmopolitným“na objektívne rešpektovanie kultúry iného.
Bohužiaľ, pôvodne slovanské krajiny zostali „otcovi histórie“úplne neznáme - nedosiahli ho. Píše sa, že oblasti za Dunajom sú „zjavne neobývané a nekonečné“. Spomína iba jednu národnosť žijúcu severne od Dunaja - Siginnovcov, kočovný iránsky hovoriaci kmeň. V období Herodotus obsadili Siginns územie takmer pozdĺž celého stepného ľavého brehu Dunaja; na západe sa ich krajiny rozšírili do majetku Jadranského mora. Z toho môžeme vyvodiť, že v storočí pred nl. e. oblasti slovanského osídlenia boli ešte ďaleko na sever od takmer súvislého pohoria - Krušné hory, Sudety, Tatry, Tatry, Beskydy a naše Karpaty - tiahnuce sa od strednej na východnú Európu.
Herodotus zhromaždil omnoho viac informácií o Scythii a Scythians.
Propagačné video:
II
Scythians, ktorý nahradil v VIII storočia BC. e. z polo čiernohorskej oblasti polo legendárnych Cimmeriánov sa triasli medzi Grékmi kvôli ich tesnej blízkosti gréckych kolónií na Kryme. Ako už vieme, tieto mestá boli bohaté a prosperujúce a zásobovali chlieb v Aténach a iných helénskych mestských štátoch. A závisť na bohatstve a túžba po zisku bola pre ľudstvo vždy charakteristická. Scythians neboli výnimkou. Boli údajne považovaní za barbarských statočných a krutých ľudí, ktorí zapaľovali kožu od zabitých nepriateľov a pili víno z ich lebiek. Bojovali tvrdo, pešo aj na koňoch. Obzvlášť slávni boli sekerskí lukostrelci, ktorých šípy boli pokryté jedom. V zobrazení spôsobu života Scythovcov starí spisovatelia, ktorí na rozdiel od Herodota neboli nikdy v oblasti Čierneho mora, používali „príbehy“: niektorí maľovali ako kanibali, ktorí zožierali svoje vlastné deti, zatiaľ čo inínaopak, vychvalovali čistotu a integritu scythijskej morálky a vyčítali svojim krajanom, že poškodili tieto nevinné deti prírody, a predstavili ich úspechom helénskej civilizácie.
Okrem osobných predsudkov, ktoré prinútili gréckych autorov zdôrazniť určité črty scythských morí, zabránil skutočnému zobrazeniu Scythovcov iba jeden objektívny problém. Faktom je, že Gréci neustále zamieňali kosovcov, ktorí patrili k iránsky hovoriacim národom, s ostatnými obyvateľmi severného čiernomorského regiónu. Hippokrates vo svojom pojednávaní „Na vzduchu, vo vodách a oblastiach“pod menom Skýtanov opísal zjavné Mongoloidy: „Kosy sa podobajú iba sebe: ich farba kože je žltá; telo je tučné a mäsité, sú bez brady, vďaka čomu sú ich muži ako ženy. ““
III
Herodotovi bolo ťažké povedať niečo konkrétne o scythskej populácii. „Počet Scythovcov,“píše, „nemohol som to vedieť s presnosťou, ale počul som dva rôzne rozsudky: jeden po druhom, je ich veľa, inak je v skutočnosti len málo Scythovcov.““Takže - buď milión, alebo sto. Preto Herodotus nazýva Scythians buď všetkými obyvateľmi čiernomorských stepí, alebo iba jedným ľuďom, ktorý dominuje všetkým ostatným. Pri popisovaní spôsobu života Scythovcov sa historik dostáva do konfliktu aj so sebou samým. Jeho charakterizácia Scythovcov ako chudobných kočovných ľudí, ktorí nemajú ani mestá, ani opevnenia, ale žijú v povozoch a jedia živočíšne výrobky - mäso, kobylové mlieko a tvaroh, je zničená príbehom sekerských predavačov, ktorí predávajú chlieb. Nezabúdajme na umenie našich predkov - vezmite si aspoň slávneho zlatého prsníka,uložené v Kyjeve-Pechersk Lavra; nie je to iba príklad vysokej šperkárskej techniky, ale aj nádherná ilustrácia života starodávnych kmeňov. Detailné zobrazenie loveckých scén a iných žánrových udalostí dokonale ilustruje stránku Scythianovho života, ktorý Herodotus neznámy.
Tento rozpor pramenil zo skutočnosti, že starí autori mali zlú predstavu o politickej a sociálnej štruktúre stepných ľudí. Scythianský štát bol postavený na modeli všetkých ostatných kočovných ríš, keď jedna relatívne malá horda z hľadiska počtu vládla nad mimozemskými kočovnými hordy a sedavým obyvateľstvom.
Podľa Herodota boli hlavnými scythskými hordami „kráľovskí kosovia“- ich meno bolo „štiepané“, ktoré historik nazýva najodvážnejším a najpočetnejším. Považovali všetkých ostatných Skýtov za svojich vlastných otrokov. Králi Scythian-Skolots oblečení s naozaj barbarskou okázalosťou. Na oblečenie jedného takého vládcu z takzvaného hrobu Kul-Ob pri Kerči bolo našitých 266 zlatých plakov s celkovou hmotnosťou až jeden a pol kilogramu. Rozštiepené v severnej Tavrii sa potulovali. Na východ, v ich blízkosti, prežil ďalšia horda, ktorú zvolal Herodotus, kosatskí nomádi. Obidve tieto hordy predstavovali skutočnú kosovskú populáciu v oblasti severného Čierneho mora.
IV
Scythia sa nerozsiahla na sever veľmi ďaleko (Herodotusové pereje neboli známe), pokrývali v tom čase pomerne úzky stepný pás v oblasti severného Čierneho mora. Ale ako všetci ostatní stepní obyvatelia, aj Scythians často išiel na vojenské útoky na svojich blízkych a vzdialených susedov. Podľa archeologických nálezov sa dostali na západnú časť povodia Odry a Labe a pozdĺž cesty spustošili slovanské osady. Územie moderných Čiech bolo predmetom invázie od konca 6. storočia pred naším letopočtom. Archeológovia objavili zvonku zvonkohry osídlené charakteristické valcyjské šípy. Niektoré z týchto usadlostí, ktoré sa datujú do tejto doby, uchovávajú stopy po požiaroch alebo ničení, napríklad osada Vitsin v oblasti Zelenogur v Českej republike, kde sa okrem iného našli kostry žien a detí, ktoré zahynuli počas jedného zo scythských nájazdov. Zároveň pôvodný a elegantný „zvierací štýl“scythovského umenia našiel medzi slovanskými mužmi a ženami mnoho obdivovateľov. Početné scythské vyznamenania na miestach lužických osád svedčia o stálych obchodných vzťahoch Slovanov so scythským svetom severného čiernomorského regiónu.
Obchod sa s najväčšou pravdepodobnosťou uskutočňoval prostredníctvom sprostredkovateľov, pretože medzi Slovanmi a Scythiánmi sa zaklinili kmene Alizónov a „kosovských farmárov“, ktorí bývali niekde pozdĺž rieky Bug, ktorú Herodotus pozná. Pravdepodobne to boli niektoré iránsky hovoriace národy, ktoré dobyli Scythians. Ďalej na sever sa rozprestierali krajiny Neuros, za ktorými, podľa Herodota, „už existuje púšť.“Historik si žartom alebo vážne sťažuje, že je nemožné sa tam dostať - kvôli snehovým búrkam a vániciam: „Zem a vzduch sú plné peria, čo narúša videnie.“Herodotus rozpráva o samotných neurónoch od počúvania a veľmi striedmo - že ich zvyky sú „kosý“a že aj oni sú čarodejníci: „každý neurón sa každý rok premení na vlka niekoľko dní a potom znova nadobúda ľudskú podobu.““Herodotus však dodáva, že tomu neverí a samozrejme robí správnu vec. pravdepodobnev tomto prípade k nemu došlo vo veľmi skreslenej forme informácie o nejakom magickom obrade alebo možno o zvyku Neurosov obliekať sa na vlčích kožách počas každoročného náboženského sviatku.
Boli podané návrhy týkajúce sa slovanskej príslušnosti k Neurom, pretože legendy o vlkoch boli na Ukrajine nesmierne bežné. To je však nepravdepodobné. V starobylej poézii je krátka línia s výrazným opisom neur: „protivník neurónov, ktorý obliekol kone v brnení“. Súhlasíme s tým, že neurón na koni obrneného koňa má malú podobnosť so starým Slovanom, ako je znázornené starými zdrojmi a archeológiou. Je však známe, že Kelti boli skúsenými hutníkmi a kováčmi; kult koňa bol u nich mimoriadne obľúbený. Preto je prirodzenejšie pripustiť keltskú príslušnosť k herodotovským neurónom, ktorá spája ich meno s názvom keltského kmeňa nervov.
V
Podľa Herodota je to Scythia a priľahlé krajiny. V klasickej dobe Grécka, keď sa formovala a formovala starodávna literárna tradícia, boli Scythians najsilnejšími a najdôležitejšími obyvateľmi barbarskej Európy po Grékoch. Preto neskoršie meno Scythia a Scythians používali starovekí a stredovekí autori ako tradičný názov oblasti Severného Čierneho mora a obyvateľov južnej časti našej krajiny a niekedy celého neznámeho sveta za Karpatmi.
Nestor o tom už písal: Tivertsy a Tivertsy „idú pozdĺž Dnepra, po Bug a po Dněpru k moru; ich mesto je dodnes; predtým ako túto zem nazvali Gréci, Veľký Skuf “. V 10. storočí deakon Lev vo svojom popise vojny kniežaťa Svyatoslava s Bulhari a byzantským cisárom Jánom Tzimiskesom nazval Rus vlastným menom - 24 krát, ale Scythians - 63 krát, Tavro-Scythians - 21 a Taurus - 9-krát, bez uvedenia mena Slovanov.
* * *
Západní Európania používali túto tradíciu veľmi dlho a nazývali obyvateľov moskovského štátu „Skýtmi“dokonca aj v 16. až 17. storočí. Básnik Alexander Blok v súlade s „mongolskou“teóriou pôvodu Scythovcov, populárnou na konci 19. - začiatku 20. storočia, ich obdaril vo svojej slávnej básni „šikmými očami“, čo v skutočnosti nikdy nemali.
Autor: S. Mironenko. „Zaujímavé noviny. Tajomstvá civilizácie “№9