Povedali nám príbehy, že jašterice alebo draky sú mýtické bytosti. Letopisy však hovoria, že išlo o skutočné zvieratá, ktoré sa našli v stredovekom Rusku.
Zozbierajme informácie o tom, čo vieme, a trochu špekulujeme …
Ak si pozorne prečítate starodávne kroniky, nájdete v nich fakty, ktoré by ocenili akýkoľvek román sci-fi. Tieto fakty nám odhaľujú neznámu a neuveriteľnú realitu.
Mnohí samozrejme vedia, že naši predkovia počas pohanstva uctievali Peruna, Svyatovita, Dazhdboga a ďalších modiel. Málokto však vie o uctievaní živých „bohov“.
ZMEY GORYNYCH
Propagačné video:
Ruská epos hovorí, že okrídlený sedemhlavý drak Gorynych žije na horách Sorochinskiye v hlbokej jaskyni. Tam vedie rôzne poklady a unesené dievčatá, pre ktoré letí do Svätého Ruska.
Vzhľad Zmey Gorynych je sprevádzaný hrozivým zvukom, napríklad „dážď prší“a „hrom hromí“.
Hneď ako sa priblíži, nastane temnota, vietor stúpa a matka trpí stonaním; Rovnako ako klasický drak je hadom Gorynych strážca. Stráži hranice čarodejníctva „tridsiateho kráľovstva za vzdialenými horami“. Cez Kalinovský most sa dostanete do pomenovaného tridsiateho kráľovstva, hodeného cez širokú, niekedy ohnivú rieku. Ale je to práve ten most, ktorý je strážený hadom Gorynychom, nedovolí nikomu prejsť - ani vták, ani zviera, ani noha, ani kôň, zožiera všetkých.
V iných verziách had - opäť podobný klasickému drakovi - nestráca hranicu, ale samotné jadro tejto magickej krajiny, „stráži“, napriek tomu, že v „tridsiatom kráľovstve“sú najcennejšie veci poklady, zlaté jablká, živá voda, a krásna princezná, miestna alebo unesená. Hrdina - Ivan Tsarevič alebo Ivan blázon - musí poraziť Gorynych v bitke, odrezať všetky tri hlavy a spáliť jeho telo. A rýchlo ustupujte, pretože had má zvyčajne veľmi pomstychtivých príbuzných.
V epoch 11. storočia sa hovorí, že drak, prezývaný had Gorynych, zdevastoval okraj mesta po mnoho rokov, kým ho nezabil rytier Dobrynya Nikitič, ktorý slúžil za princa Vladimíra. V boji s hadom Gorynych na rieke Puchaya Dobrynya prepustí neter princa Zapeva Putyatichna.
FIRE SNAKE
V rôznych oblastiach starovekého Ruska ho nazývali inak: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
V roku 1092 kronikár napísal: „Mraky stmavli a kvôli nim sa natiahol veľký had, hlava na oheň a tri hlavy, z toho vychádzal dym a zvuk začal ako hrom.“
Had dostal prezývku z mnohoročného ohnivého chvosta, ktorý sa počas letu krúti (odtiaľ pochádza prezývka „had“) a tento „plaz“nemal dýchanie ohňom, pretože to bolo doslova lietajúce ohnivé gule, veľmi podobné guľovému blesku.
Ohnivý had je stelesnením hadovitého mazania a sily, ktorá letí cez dediny a preniká do chát osamelých dievčat a žien. Ak sa zamiluje do dievčaťa, potom je sladkosť nevyliečiteľná naveky. Nikto sa nezaväzuje takého miláčika pokarhať, hovoriť alebo piť. Každý vidí, ako ohnivý had letí vzduchom a horí s nevyhasnuteľným ohňom, a nie každý vie, že akonáhle zostúpi do komína, ocitne sa v chate ako mladý muž nevýslovnej krásy. Bez lásky sa zamilujete, bez chválu budete chváliť, ako hovoria staré ženy, taký človek. Ohnivý had má hlavu s loptou, chrbát s koryto a dlhý, dlhý chvost - niekedy až päť siah. Keď príde na svoje miesto, rozptýli iskry, ktoré vyletú, akoby akoby prepadli zo sita, a letí tak nízko, že ho nie je možné vidieť zo zeme viac než len v múzeu. Navštívil iba ženy, ktoré dlho a hlboko túžia po svojich neprítomných alebo zosnulých manželoch. Samotný návštevník nie je viditeľný pre cudzincov, jeho hlas je však v chate počutý; odpovedá na otázky a začína hovoriť sám. Okrem toho sú jeho návštevy viditeľné aj preto, že jeho milovaná osoba začína byť bohatšia pred ľuďmi, hoci v rovnakom čase každá žena, ku ktorej sa had pripojil, určite začína chudnúť a chradnúť.
hasič
Tento okrídlený juhoslovanský drak žije na skalách, niekedy v jaskyniach a niekedy priamo v oblakoch. Lietajúci chrlí oheň. Telo hasiča je pokryté žiarivými šupinami, ktoré sa trblietajú všetkými farbami. Odrazí sa v ňom oheň a let draka vyzerá ako blesk. Padá na zem s hlukom a hromom a rozptyľuje iskry.
Populárne vedomie nepochybne identifikovalo búrku s obrazom hasičov.
Tradícia pripisuje drakovej hrdinskej sile, znalosti liečivých a milostných bylín, vlastníctvo nevýslovného bohatstva a schopnosť zvádzať ženy. Chcem len upozorniť: „Dievčatá! Strach z lásky k ohňu: prináša zármutok, chorobu a smrť. ““
Ako v meste Lukorje, hasič vletel, vidí dievča a zvádza. Samotný hasič však podlieha kúzlom - stačí len zistiť tajomstvo lektvaru klope a dať ho drakovi na pitie. Týmto spôsobom sa môžete zbaviť škodlivej lásky.
had
Fantastické stvorenie, monštrum, ktoré kombinuje rysy plazov, vtákov, zvierat, ľudí. Príbehy o hadom kráľovi, hadovi, kráľovi, ktorého chodník ukazuje na poklady, boli medzi lovcami pokladov a baníkov obľúbené.
Jedno z naj legendárnejších a najzáhadnejších tvorov v Uralu možno nazvať obrovským hadovým svetom - hadom. Prvé informácie o ňom sa objavili v druhej polovici 19. storočia, keď bol banský inžinier Lebedinsky v týchto podnikoch. Jedného dňa zbadal po ceste obrovského hada. Inžinier sa ponáhľal do neďalekej dediny a požiadal miestnych obyvateľov, aby mu pomohli chytiť monštrum. Keď odmietli, sám Lebedinsky vystopoval hada a zabil ho ranou do hlavy.
Ukázalo sa, že vzorka je asi 16 metrov dlhá a hrubá ako dobrý kmeň. Kožu tohto hada údajne poslal Lebedinsky do Anglicka. Pozoruhodný príbeh Lebedinského o tejto udalosti, vynikajúci prírodovedec tej doby, Sabaneev, začal zbierať očité svedectvá o jedinečnom hadovi.
Vedec strávil mnoho hodín putovaním po biotopoch tohto zázraku. V roku 1870 napísal: „… Hlavnou črtou okolia jazera Sinarskoye je nepochybne obrovský had. Prvýkrát sa tu objavil v júni tohto roku neďaleko dediny Voskresenskoye. Roľnícky orba na poli objavil viacmetrového hada. V hrôze sa ponáhľal do dediny, kde som bol v tom čase. Keď sme dorazili na vyznačené miesto, nenašli sme bežca, pravdepodobne sa plazil do džungle lesa. Povedali mi veľa o tomto hadovi, vrátane jeho krvavosti. Na rieke Chusovaya zjedol jednu člnok … “.
Neskôr, v roku 1889, bol v časopise Priroda i Okhota publikovaný článok L. Ushkova o Uralovi hadovi: „… Od začiatku jari sa v blízkosti obce Povarni Bobrovskaya objavil had s dĺžkou až desať archov (arshin - 71,12 cm). Potom tomu uverilo len málo ľudí, ale v tejto dobe bola skutočnosť existencie takého hada úplne objasnená. Zadná strana hada je svetlošedá s oceľovým leskom, oči sú veľké, vyčnievajúce, akoby boli zasunuté strieborné ruble … “.
O obrovskom hadovi veľa písal slávny uralský rozprávač rozprávky Pavel Bazhov: „… A teraz sa telo obrovského hada začalo vyvaliť zo zeme. Hlava sa zdvihla nad les. Potom sa telo zohlo priamo nad ohňom, natiahlo sa po zemi a tento zázrak sa plazil k rieke Ryabinovka a zo zeme prichádzajú a odchádzajú všetky krúžky. Nie je pre nich koniec. V Strednom a južnom Urali sa tento fantastický had často nazýva Veľký had a považuje sa za pána nielen všetkých hadov, ale aj zlata. Pre niektorých uľahčil prístup k zlatu, označoval miesta a dokonca im priniesol zlato. Odviedol ostatných preč, vystrašený alebo dokonca zabitý … “.
Sacred Beast: Už dlho sa o tomto hadovi nič nepočulo a všetky jeho príbehy sa začali mýliť za loveckými príbehmi. Avšak v 30. rokoch 20. storočia sa Veľký had vyliezol z folklórnych legiend a znova si naň pripomenul. Výskumník Valery Chernetsov, podľa príbehov lovcov Mansi, podrobne opísal hada: žije vo vode alebo blízko vody, spí iba na strome. Jeho dĺžka dosahuje 16 metrov. Mansi ho nazval „yalpin uy“, čo znamená „posvätné zviera“. Verili, že had neumiera, ale mení sa na amoniakálny kameň.
Koncom päťdesiatych rokov bol Leningradský geológ G. Grodensky v Ilmeny. V tom čase neexistovalo žiadne telefónne spojenie medzi kordónmi a rezervnou základňou a kuriérsky jazdec vydal správu o zriedkavých nálezoch. Uvádza sa v ňom, že na jazere Argazi sa objavil obrovský had, ktorý miestni rybári dobre videli. Údajne utiekli zo strachu a neodvážili sa priblížiť k pobrežiu. Groddensky sa okamžite vydal na cestu. Pri jazere naňho už čakal lesník a pozorovateľ z ochrany rezervácie s miestnymi rybármi. Demonštrovali širokú stopu v trstinách, ktorú zanechal nezvyčajne veľký tvor: "… Veľký had, asi desať metrov …".
Telegrafista poštovej stanice Bychkov tiež rozprával príbeh zrážania krvi: „… Bolo to takto: dvaja robotníci prišli na kosenie na odľahlom mieste v zlom čase. Jeden zostal, aby zrušil vyznanie koňa, druhý šiel z nejakého dôvodu do kopca do lesa. Zrazu sa ozval zúfalý výkrik a zvyšný roľník videl kamaráta, ktorý utekal z hory, za ktorým nasledovala obrovská guľa, ktorá čoskoro dobehla bežca. Spadol. Hrudka, ktorá sa otáčala, sa ukázala ako veľký had, ktorý sa rýchlo plazil do húštiny lesa. Padlý pracovník zomrel - buď úderom z chvosta príšery, alebo zlomeným srdcom … “.
Nasledujúce stretnutie s obrom sa uskutočnilo v lete roku 1961 pri jazere Bolshoye Miassovo. Bola objavená miestnou ženou. Tu je to, čo povedala: „… Hlava je väčšia ako hlava sumca, telo je hustý strom, sivé, asi osem metrov bude …“. Na rozdiel od iných očitých svedkov sa žena nebála, neutekala, ale začala hádzať kamene na monštrum. Nakoniec sa plazil domov.
A tu je príbeh včelára Vasilij Pilatnikov: „… Na brehu rieky Izyaka máme obrovského hada. Počas jarných povodní sa vyplavené banky zrútia a vytvoria sa praskliny. Náš had žil v týchto prasklinách, mal čiernu farbu, jeho telo bolo ploché, v tvare stuhy a nepodobalo sa iným plazom. A potom narazil pastier bez dychu a zakričal: „Dedko Vasily, choď do stáda čo najskôr a uvidíš, kto doja tvoju kravu.“Bežali sme a vidím: moja krava stojí bokom, jej nohy sú prepletené čiernou stuhou, rovnaká stuha je prepletená s jej vemenom. Boa, ktorý videl ľudí, sa od kravy odpojil a rýchlo sa plazil k brehu rieky … “.
A posledná správa bola z Nyazepetrovska: skoro ráno boli dvaja rybári pri miestnej nádrži. Zrazu sa zdalo, že sa vodné zrkadlo rozdelilo na malé kúsky a 15 metrov od mužov sa vynorila veľká ovčia hlava. Očie monštrum sa na nich s výčitkou pozeralo. O minútu neskôr, zasiahla vodu hustým hadím chvostom, zmizla vo vode.
Príbehy o „obrovskom, hustom ako log“hadovi ležiacom v hlbokej diere sa nachádzajú aj vo folklóre Mari. Tento had s očarujúcim hypnotickým pohľadom je údajne kráľovnou hadov a má tajné znalosti.
Početné legendy, výpovede očitých svedkov a dokonca aj materiálne stopy tohto netvora hovoria o realite jeho existencie.
ZMIULAN
Charakter východoslovanskej mytológie.
Zmiulan je boh prameňov, studní, hadov a oblakov. Spojenie s vodnými prvkami naznačuje jeho povahu Navi (Nav vo východoslovanskej mytológii, duch smrti, ako aj mŕtvych).
Vo viere južných Slovanov je Zmiulan hadom démonom žijúcim v dutine starodávneho duba.
Je kráľom hadov, má krídla.
V provincii Saratov je had tmavovlasý, s vedrám hrubým, s dĺžkou dvoch siah, s prehnanou ľudskou hlavou. Pracuje v obmedzenej službe, hovorí ľudským jazykom, ale nejednoznačne. Na populárnych výtlačkoch má had pazúry a nekonečný vlak.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice vyzerá ako kohút s hadím chvostom.
Cockatrice nemá všetky deštruktívne sily Baziliska, ale má s ním jednu spoločnú vec - ak sa človek pozrie do Cockatrických očí, zmení sa na kameň. Dedí oveľa viac príznakov kohúta ako hada (ako jašterica podobná baziliške).
VYSÁVAŤ VELY (VLASY)
Boh poľnohospodárstva a chovu hovädzieho dobytka. Jeden z najstarších východoslovanských bohov, kláštorný boh, ktorý zakrýva oblohu dažďovými mrakmi, vyháňa zatiahnuté stáda na nebeské pastviny. Ako „škótsky“boha bol Volos zodpovedný za nebeské stáda, bol ich panovníkom a pastierom, ale potom mu bola pridelená ochrana a ochrana obyčajných pozemských stád. Spolu s pastierskou postavou dostáva Volos dôležitosť boha, ktorý pomáha poľnohospodárom pracovať.
Od staroveku sa hovädzí dobytok považuje za hlavné bohatstvo kmeňa a rodiny. Preto bol boh Veles tiež bohom bohatstva.
Podľa povestí had had kombinuje chlpaté a šupiny vo svojom vzhľade, muchy pomocou krídiel s krídlami, vie, ako dýchať oheň, hoci sa veľmi bojí ohňa (najmä blesku). Snake - Veles je veľký milovník mlieka, teda jeho stredné meno - Tsmog (Smog), čo v staroslovienčine znamená Sosun.
Aspid
Asp je príšerný okrídlený had, ktorý má vtáčie nos a dva kmene, jeho krídla sú pestré a trblietavé ako drahé kamene. Podľa niektorých legiend je však monštrum bezmocne čierne. Preto výraz „bridlicová čierna farba“.
Kdekoľvek si Aspid zvykne lietať, tieto miesta zničia. Žije v kamenných horách a podľa iných povestí - v pochmúrnom, tvrdom, zalesnenom severe a nikdy nesedí na zemi: iba na kameni. Nie je možné ho zabiť šípkou, môžete ho len spáliť …
Je možné hovoriť a hasiť hada - ničiteľa „hlasom trúby“, z ktorého sa otriasajú hory. Potom čarodejník alebo čarodejník chytil omračenú zmieru za horúce kliešte a držal ju „kým had nezomrel“.
Tugarínsky had
Medzi jeho ďalšie mená zvyčajne patrí motív „had“- had Tugarin, had Tugaretin, Tugarin Zmeevich, had Tugarische. V ruských eposoch a rozprávkach je mytologizovaný obraz zla, škodlivého stvorenia hadej povahy.
Hlavným textom, v ktorom Tugarin hovorí, je epos o boji medzi Alyosha Popovič a Tugarin v jeho rôznych verziách. Keď Tugarin odchádza na súboj, jeho kôň sa blíži ako zviera, Tugarin zapíska ako had. Okolo Tugarína sú prepletené ohnivé hady. Hrozí, že ho Alyosha Popovich uškrtí dymom, posype ho iskrami, spáli ho plameňom a zastrelí ho značkami. Tugarín sa tiež spája s vodnou zložkou a bitka s Alyosha Popovičom sa zvyčajne odohráva v blízkosti rieky Safat. Zároveň však Tugarin a lietajúci drak. Vrhá sa po oblohe na svoje papierové krídla, ktoré ho odmietajú, keď sú namočené v daždi.
CEM
Sem - bol známy celému slovanskému svetu. Jeho obrazy sa nachádzajú na náhrobkoch z 15. storočia. Zobrazuje sa ako bipedálny had alebo bipedálny jašter.
Je patrónom domu a jeho obyvateľov. Každý dom mal svojho Sema, ktorý bol spálený kyp v peci ako darček, takže nikto neutekal z domu, aby sa všetci držali triezvo a s úctou.
Sem strážil dom a ľudí žijúcich v jeho dome.
OKRUH
Drak, nebezpečné božstvo. Možno jeho meno znamená „čierna Itra“- zlá Itra? (Drak je boh temnoty.)
ODSTRÁŇTE SI RIZIKO (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETY)
V niektorých regiónoch Ruska bol jašterica božstvom riek a rybolovu. V iných to bol podzemný had, ktorý spôsobil zemetrasenie a sopečné erupcie na zemi. Tento had vyzeral ako obrovský krokodíl.
Takmer všetky slovanské kmene, ktoré uctievali jaštericu, ho považovali za absorbéra slnka, ktorý každú noc zostupuje mimo sveta a plaví na východ ako podzemná rieka. Táto rieka tečie dovnútra dvojhlavého jašterice, ktorá západnými ústami prehltne slnko a vyrazí z východného.
Harfa bola zasvätená jašterici a počúvala hru, ktorú miloval a veľkoryso odmenil za dobrú hru. V legende o Sadkovi dal jašterica maestru RYBNÉHO ZLATÉHO PLECHU za dobrú hru na harfách, čiže Zlatá ryba. Svätyňa jašterice sa nachádzala na močiaroch, na brehoch jazier a riek. Svätyne Lizard Shore boli dokonale okrúhle. Čierne kurčatá, ako aj mladé dievčatá, boli hodené do močiaru ako obete jašterice, čo sa odrazilo v mnohých presvedčeniach. Počas jarného ľadového driftu sa k nemu dostali ľudské obete, keď sa veriaci v extázu vrhli do rieky a utopili sa, čím si toto božstvo vzdali česť.
Zvyk obetovať človeka podvodnému bohu existoval na severe v transformovanej podobe až do začiatku 20. storočia. Starci pripravili vypchaté zviera a vo vytekajúcej lodi ho poslali k jazeru, kde sa potopilo. Ďalšou obeťou pre jaštericu bol kôň, ktorý bol najskôr kŕmený celou dedinou a potom sa utopil.
ČIERNY SERPENT
Černobog, Koschey nesmrteľný, je stelesnením všetkých temných síl, ktoré sa narodili zo sveta kačice na začiatku stvorenia. Vrhnutý do podzemného pekelného kráľovstva. Boh chladu, ničenia, smrti, zla; Boh šialenstva a stelesnenie všetkého zlého a čierneho.
Černobog je zobrazený vo forme obrovského tisícového „divého hada, čierneho hada, viachlavého“; „Niektorý had má tisíc hláv, tento had má tisíc chvostov,“potom vo forme muža alebo démona s ľudskými črtami, čiernej farby so strieborným fúzy.
Popisy sú príliš vágne a vysoko mytologizované
Obete sa mu dostávajú pred začatím najdôležitejších vecí, napríklad pred vojenskou kampaňou. Obete sú často krvavé a ľudské, zabíjajú zajatcov, otrokov a koní, strašné božstvo, začiatok všetkých nešťastí a zhubných prípadov. Tomuto strašnému duchu boli obetovaní za kone, nielen zajatcov, ale aj ľudí, ktorí mu boli za to úmyselne dané. A ako mu boli pripísané všetky národné katastrofy; potom sa v takých prípadoch modlili a obetovali mu, aby odvrátili zlo. Silný boh, boh telesnej sily, odvahy, boh vojny, odvahy a vojenskej odvahy, boh víťaznej slávy.
challah
V mytológii južanských Slovanov to bolo meno obludného chvosta hada s očami koňa a krídlami pod kolenami. Zvyčajne má tri hlavy a deväť jazykov - šesťokrídlové, dvanásťokrídlové s očami koňa. Rozmery Chala sú také veľké, že ich hlavy sú v oblakoch a ich chvosty sa tiahnu pozdĺž zeme. Pán čiernych mračien, hurikánov, krupobitie, tornáda, hmly, ktorým trpia polia a záhrady. Challahovia sú bojovní, bojujú navzájom o magickú palicu - a potom blesky, hrom burácanie, sneh a krupobitie padajú. Keď zjednotení hladní challáh útočí aj na Slnko a Mesiac, zakrývajú ich krídlami (takto sa objavujú zatmenia), pokúsia sa pohltiť svietidlá a potom získajú krvavo červenú farbu. Pred veľkými ľudskými sviatkami viedli challalové tance a zvyšovali víchrice. Problém je pre niekoho, kto je neúmyselne zajatý takým víchrom - nešťastný človek sa môže zblázniť.
Halam sa stane premenou na neviditeľných ľudí, zvieratá, ale aj takých vlkodlakov môže človek vidieť - ak má šesť prstov. Tie zvieratá, ktoré sa narodili z manželstva Ohnivého hada so ženou, chránia ľudí pred Challahom. Tieto deti sú napoly človek, napoly hadi s malými krídlami. Hneď ako sa toto stvorenie narodí, jeho matka musí v jednu noc utrieť látku na košeľu, orezať ju a ušiť, inak nebude dieťa vyrastať ako ochranca hada, nebude nikto, kto by ochránil dedinu pred chalam. Keď príde búrka, malý muž s krídlami okamžite zaspí a jeho duša - Zdu-khach - odletí, aby bojovala s khalalom. Nemožno ju prebudiť ani sa jej dotknúť, pretože duša, ktorá sa vracia, musí nájsť telo vo svojej predchádzajúcej polohe, aby do nej vstúpila. Inak magické stvorenie zomrie a chala zabije ľudí.
YILBEGAN
V niektorých mýtoch o turkických ľuďoch na Sibíri je okrídlený drak av niektorých viachlavých príšerkách, ktoré jazdia na býkoch s deväťdesiat deviatimi rohmi.
MIRACLE-Yudo
Zázrak Yudo zo slovanských ľudových rozprávok je hrozný, mnohohlavý mocný drak so šiestimi alebo dvanástimi hlavami. Vo všeobecnosti slovo „zázrak“v starých časoch znamenalo obra.
Má ohnivý prst, ktorý mu umožňuje regenerovať oddelené hlavy. Zázrak Yudo žije v kamenných komorách, kde má manželky čarodejníc a hadiu matku. Miracle Yudo vlastní dva magické zdroje: ak pijete z jedného, stanete sa mocným hrdinom, z druhého - zlatými vlasmi.
DOSŤ
Príbeh hovorí, že kedysi tam bol drak menom Grabbing. Ukradol smrteľné kone a kravy, ktoré kŕmil, neopovrhoval ani ľudí - sedel na brehu a lízal okoloidúcich ako žaba komára. Jedno dieťa sa rozhodlo poraziť draka. Požiadal kováča, aby vytvoril obrovský kotol, nariadil drevorubačom, aby na námestí postavili veľký oheň, potom z mlyna vybral múku a zapálil obrovský puding - super ružový, ale vo vnútri surový. Potom vstúpil do člna a plával k drakovi, ktorý ležal uprostred rieky. Chytil som puding a spýtal sa čo. vonia. Chlapec navrhol vyskúšať to. Drak sa nenútil prosiť - prehltol puding spolu s člnom. Medzitým chlapec bežal domov. V noci začal mať drak koliku. Bol tak mučený, že sa rozhodol prehltnúť chlapca, aby zmiernil utrpenie, ale nebol prekvapený - keď drak vrazil hlavu do jeho okna,nakreslil sekeru a zlomil si krk jednou ranou.
Draci sú všade. V maľbe, v erboch miest, v tuleňoch, v eposoch a rozprávkach. Mimochodom, v Rusku je slovo „rozprávka“spoľahlivý príbeh.
A tu je ďalšia verzia
Mnoho ruských hrdinov, o ktorých rozprávajú ľudové legendy, nasekali hlavy hada-Gorynych. O týchto záhadných príšerách, ktoré, mimochodom, veľmi pripomínajú primitívnych dinosaurov, však rozprávajú nielen legendy a príbehy.
Ak preložíme do moderného jazyka vetu zo zbierky ruských kroník z roku 1582, pravdepodobnosť existencie krokodílov v blízkosti Novgorodu sa ukáže byť dosť reálna. "Celé leto vychádzali z rieky na cestu divoké šelmy." Jedol veľa ľudí. Ľudia sa v hrôze modlili k Bohu. Niektoré zvieratá boli porazené palicami. Stalo sa to v Slobode v roku, keď zomrel Carevič Ivan Ivanovič. ““
Skeptik pravdepodobne rozhodne, že by ruský kronikár mohol zložiť. Existuje však aj písomné svedectvo cudzinca Jerome Garceho, agenta anglickej obchodnej komory. V roku 1589 na ceste z Poľska do Ruska uvidel na brehu rieky „adovitského mŕtveho krokodíla“, ktorého brucho roztrhali Garceovi služobníci kopijami. Smradlavá vôňa šelmy otrávila cestovateľa a musel dokonca ľahnúť do najbližšej dediny, kde mu milí ľudia prejavili súcit a kresťanskú pomoc.
Príbehy o krokodíloch nájdete aj v spomienkach rakúskeho Žigmunda Herbersteina, vatikánskeho veľvyslanca v Rusku. V rokoch 1517 a 1526 navštívil našu krajinu dvakrát, podrobne opísal svoje dojmy. Podľa neho žijú v ruských lesoch čudné modloslužby, ktoré usilovne živia obrovské jašterice štyrmi krátkymi nohami, dlhým chvostom a čiernym bacuľatým telom. S určitým úctou k uctievaniu ľudia uctievajú tieto stvorenia, ktoré občas vyliezajú z vody k jedlu, ktoré im zostáva.
V archívoch mesta Arzamas bol nájdený dokument zo 4. júna 1719, v ktorom sa uvádza „Arzamas Monstruz“. Je to o veľkej búrke, ktorá sa stala v okrese, o hroznom tornáde, ktoré trvalo veľa životov. O tom, že had spadol z neba, „spálený Božím hnevom“a nechutne vonel. Podľa opisu malo monštrum, ktoré padlo z neba, štyri krátke nohy a obrovské zubaté ústa. Zemský komisár Vasily Štykov, pripomínajúci dekrét cára Petra Aleksejeviča z leta 1718 o zbierke všetkých druhov zázrakov, šialencov a „príšer pre Kunshtkameru“vzal tohto hada a umiestnil ho do suda so silným alkoholom. Bohužiaľ, „balík“nedosiahol Petrohradské múzeum, stratil sa niekde na ceste. Povaha „monštrum Arzamas“preto zostala nevyriešená. Buď tornádo prinieslo skutočného krokodíla zo vzdialených krajín,bol to jeden z potomkov tých tajomných krokodílov z ruských lesov, ktoré boli spomenuté v novgorodskej kronike 16. storočia? Alebo možno tieto záhadné bytosti teraz niekde žijú? Nie je náhoda, že príbehy o niektorých príšerách žijúcich v ruských jazerách sa stále prenášajú z úst do úst.
Nedávno, v lete 1999 neďaleko ruských hraníc, krokodíl vystrašil rekreantov na jazere White v Poľsku. Zubatá príšera sa objavila na pláži uprostred kúpacej sezóny. Miestny lesník oznámil svojim nadriadeným, že uvidel dvojmetrových plazov. Všetci boli zvednutí na nohy: polícia, hasiči, potápači. Zviera však nebolo možné chytiť v zalesnenej a močaristej oblasti. Mimochodom, biológovia preskúmali stopy a potvrdili, že patria k krokodílom.
Všetky zdroje hovoria o rovnakom fenomenálnom fenoméne prírody, ktorý sa nezmestí do nášho zvyčajného obrazu sveta. Je však potrebné zamietnuť potvrdené fakty? Kryptozoológovia tak kedysi neverili príbehom holandského pilota, ktorého lietadlo havarovalo v roku 1912 na ostrove Komodo. Po návrate z domu začal pilot hovoriť o krvilačných drakoch žijúcich na ostrove v Jávskom mori. Ale až v roku 1926 tam bola vyslaná expedícia zoológov, ktorí skutočne identifikovali relikvijné jašterice nazývané „draci ostrova Komodo“.
Nešlo o viac ako tisíc prehistorických zvierat. Na dĺžku dosiahli tri a pol metra a vážili 130 - 150 kg. Okrem toho boli títo obri veľmi agresívni a často ukradli dobytok miestnym roľníkom.
Je možné, že také bytosti boli kedysi nájdené na ruskej zemi.