Doteraz mnohí vedci vyvracajú slovanstvo starovekej Rusi a pripisujú mu iný etnický pôvod (germánsky, keltský, indoársky atď.). Tieto potešenia vždy vychádzajú z opozície Slovanov a Rusov, nájdených medzi arabskými autormi. Ich výroky môžu skutočne spôsobiť šok ľuďom, ktorí študujú históriu nie profesionálne, ale ako amatéri.
Takže, Ibn-Rust ubezpečuje, že Rus "útočil na Slovanov, priblížil sa k nim na lodiach, vystúpil, zajal …". „Nemajú ornú pôdu a jedia iba to, čo prinesú z krajiny Slovanov.“Gardizi o Rusoch informoval: „Sto alebo dvesto z nich vždy chodí k Slovanom a násilne ich berú na ich údržbu, kým sú tam … Mnoho ľudí od Slovanov … im slúži, kým sa nezbavia svojej závislosti.“Podľa Mutakhara ibna Tahira al-Mukadassiho, krajina Rusa hraničí s krajinou Slovanov, bývalí zaútočia na Slovanov, vydrancujú ich tovar a zajmú ich.
Takže opozícia je zrejmá. Je to však etnický charakter? Neexistuje zvláštna interpretácia dokonalých ďalších skutočností?
Je potrebné okamžite urobiť výhradu - etnická opozícia Slovanov a Rusov nemá ani právo byť považovaná za hypotézu, pretože je v rozpore s vedeckými údajmi nazhromaždenými údajmi. V „Príbehu minulých rokov“- hlavnom prameňi o histórii starovekého Ruska - sú Rusi prezentovaní ako Slovania. Tam sa celkom jednoznačne tvrdí, že „slovinský a ruský jazyk je jedna vec“. Samotní Rusi uctievajú slovanských bohov. Upozorňuje sa na skutočnosť, že v ruských zmluvách s Grékmi väčšina mien Rusov nepatrí k slovanským. Na prvý pohľad je to silný argument, avšak po dôkladnom zvážení situácie to tak nie je. Mená Rusov patria do širokej škály etnických skupín - Keltov, Ilýri, Škandinávcov, Iráncov, vlastných Slovanov a dokonca aj Turkov. Táto rozmanitosť naznačuje, že Rus nebol nejaká neslovanská etnická skupina. Je možné predpokladať prítomnosť rôznych etnických zdrojov formovania ruskej vrstvy, ale potom nie je jasné, prečo sa takáto pestrá kampaň stala slovanskou (jednoznačne nehovoríme o prvej generácii Rusa), začala hovoriť slovanskými a uctievaním slovanských bohov a nechala ich mená rovnaké? Niektorí sa snažia dokázať, že osobné meno je dôležitejšie ako Božie meno, ale toto je už úplné nezmysly, najmä ak vezmeme do úvahy situáciu stredoveku, keď náboženstvo pre človeka znamenalo všetko.najmä ak vezmeme do úvahy situáciu stredoveku, keď náboženstvo pre človeka znamenalo všetko.najmä ak vezmeme do úvahy situáciu stredoveku, keď náboženstvo pre človeka znamenalo všetko.
Staroveku pozná veľa podobných prípadov ako u nás. Gotický historik Jordán tak uznal, že Gothi nemali takmer žiadne vlastné mená. V prípade Rusov ani nehovoríme o absencii slovanských mien ako takých. Je to len to, že časť Rusov patriacich do hornej vrstvy zjavne používala neslovanské názvy. Možno z dôvodu módy, alebo možno poslúchať nejaké starodávne zvyky. Ako? Môžeme predpokladať nasledujúce. Ako viete, mnoho tradícií praktizovalo skrývanie ich skutočného mena pred cudzími ľuďmi, najmä pred nepriateľmi. Meno osoby sa považovalo za energický prejav jeho podstaty a okultní oponenti ho mohli použiť na zotročenie svojho „I“alebo na vyvolanie poškodenia. Podpísaním zmluvy s Grékmi nemohli Slovania nazývať svoje skutočné mená, ale mená iných susedných národov.
Ale čo údaje z arabských zdrojov, ktoré oddeľujú Slovanov od Rusa? To je ako. Dnes sa dokázalo, že sa všetci vracajú k textu Ibn-Khordadbeha, ktorý uviedol: „Rus sú akýsi Slovania …“V priebehu analýzy zdrojov bola odhalená absolútna zhoda vyššie uvedeného odkazu Ibn-Rust s príbehom al-Jahaini. Tieto dve správy zase úplne zodpovedajú údajom Ibn Khordadbeh. Ďalšia významná osobnosť - sám Gardizi priznal, že používa Jahainiovu prácu. Mukadassi, ktorý tiež pretrváva v tejto opozícii, čitateľom všeobecne predstavil skrátenú verziu príbehu Ibn Rust a Gardizi.
Ak vezmeme do úvahy, že text Ibn-Khordadbeh bol napísaný skôr ako všetky uvedené texty, a tiež skutočnosť, že príbehy al-Zamana, al-Marfaziho a Muhammada Aufi podobné týmto textom neobsahujú odcudzenie Ruska od Slovanov, potom je záver celkom jednoznačný - neskôr autori jednoducho skreslili pôvodný text, v ktorom sú Rusi prezentovaní ako Slovania.
Samotný Ibn Khordadbeh nezanechal (s výnimkou vyššie uvedeného vyhlásenia) žiadne informácie o Slovanoch, jeho text sa k nám dostal skrátene. „… V iných, neskorších prácach, odkazy na tohto autora sa spravidla nezhodujú s prežívajúcim výpisom,“píše A. P. Novosiltsev. originál.
Propagačné video:
Vkladanie do pôvodného príbehu Khordadbeha sa musí považovať za neskoršie skreslenia, vyvolané dojmom určitých rozdielov medzi Rusom a väčšinou Slovanov. Tieto rozdiely nie sú kmeňové (Khordadbeh používa frázu „druh Slovanov“), ale sociálne. Svedčí o tom údaj "Russkaya Pravda" (Jaroslav), podľa ktorého je rusínčina "Lubo Gridin, Lubo Kupchina, Lubo Yabtnik, Lubo Swordsman." GS Lebedev v tomto ohľade tvrdí: „… Pravda Jaroslava zdôrazňuje, že kniežacia ochrana sa vzťahuje na túto obchodnú triedu druziny, bez ohľadu na kmeňové združenie -„ ak dôjde k vyvrhnutiu, slovinčina. “Všetkým je zaručená rovnaká ochrana ako a priami členovia kniežacej správy … “
Rusi vôbec nepovažovali administratívne činnosti za svoje hlavné zamestnanie. Arabi ich opisujú ako tvrdých, tvrdých a zručných bojovníkov. Mimoriadne bojovní učili svoje deti, aby meč používali doslova od prvých dní svojho života. Otec dal do kolísky novonarodeného dieťaťa meč a povedal: „Nenechám ti žiaden majetok a nebudeš mať nič iné ako to, čo získaš týmto mečom“(Ibn Rust). Al-Marvazi napísal o Rusovi: „Ich statočnosť a odvaha sú dobre známe, takže jeden z nich sa rovná mnohým iným.“
Rusi boli špecifická vrstva, odborne zameraná na vojnu. Toto je jediný spôsob, ako vysvetliť tvrdosť a dokonca krutosť Rusov voči Slovanom, alebo skôr k ich hlavnej omši, aby pochopili dôvody ich odlúčenia od Slovanov. Vojenská vrstva v tradičnej spoločnosti vždy stúpa nad väčšinu obyvateľov (mestských a vidieckych). Sú pre ňu - „tretí statok“, ktorý je povinný nakŕmiť ľudí meča, obhajovať štát a rozširovať jeho hranice. V prípade neposlušnosti je táto väčšina vystavená pomerne silnému tlaku, ktorého rozsah je úplne v súlade so špecifickými historickými skutočnosťami.
Počas tohto obdobia nepochybne nemohla existovať úplne rozvinutá klasická šľachta, ale v mnohých prípadoch bola konfrontácia profesionálnej armády s nižšími triedami veľmi skutočným problémom. Okrem toho by sa mohol vyvinúť tlak aj na niektoré kmeňové zoskupenia Slovanov, ktorí odolávajú centralizácii okolo Kyjeva. Nemali by sme zabúdať na nevyhnutný rozdiel v každodennom živote.
Z vonkajšej strany by sa mohlo zdať, že hovoríme o dvoch rôznych ľuďoch.
Tvárou v tvár Rusom sa nezaoberáme aristokraciou ako takou, ale osobitnou vojenskou kastou, ktorá je menej privilegovaná, ale stále sa týči nad väčšou časťou obyvateľstva a dokonca žije na svojom vlastnom území. Veľmi pripomína kozákom - armádu, ale nie aristokratický statok, ktorý má vlastnú pôdu. Je zaujímavé, že vzhľad Rusa (v popise byzantského leva diakona) je veľmi podobný vzhľadu kozáka - bojovníka Zaporizhzhya Sicha: „Jeho hlava bola úplne nahá, ale chĺpky vlasov viseli z jednej strany …“Je celkom možné, že sa potomkovia ruskej kasty aktívne zúčastňovali vytvorenie kozákov.
Rusi žili kompaktne a tvorili takpovediac vojenské základne. Jednou z týchto základní bol slávny ostrov Rus (Rusia), ktorý opísali Arabi. Mimochodom, s ním sú spojené všetky texty, ktoré oddeľujú Slovanov a Rusov. Povolania jej obyvateľov však nesúvisia s etnickými charakteristikami, ale s odbornou špecializáciou. Podľa Arabov sa obyvatelia Ruska neobťažovali poľnohospodárstvom, chovom hovädzieho dobytka alebo remeselnými činnosťami, pričom uprednostňovali vojnu a obchod (treba myslieť na vojnovú korisť). Ruský ostrovani praktizovali rozsiahle vojenské operácie proti rôznym krajinám: „A sú to silní a mocní ľudia a chodia na vzdialené miesta s cieľom nájazdov, plávajú tiež na lode v Khazarskom mori, útočia na lode a zabavujú tovar“(al- Marvazi).
Územie Ruska bolo merané za tri dni cesty. Podľa Arabov na ostrove boli mestá, ktoré obývalo sto tisíc ľudí. Samotná základňa bola riadená z nejakého starodávneho ruského centra: Východní autori tvrdia, že ostrov Rus bol podriadený určitému ruskému „Khakan“(„Khagan“). Je nepravdepodobné, že by znamenal vodcu ostrova, bolo by to také veľké vyznamenanie pre také malé územie, pretože názov „Khakan-Khagan“na východe sa vždy rovnal cisárskemu. Arabi s najväčšou pravdepodobnosťou znamenali Kyjevského princa - v oblasti Dnepra boli štátne tendencie vždy veľmi, veľmi silné.
Kde však bol ostrov a kedy sa na ňom objavila ruská námorná základňa?
Najpravdepodobnejšia verzia jeho polohy je spojená s Azovským morom. Akademik ON Trubačev sformuloval veľmi presne a stručne: „Existujú informácie o určitom meste Rusia … ale správy o ostrove Rusia sa opakujú zvlášť horlivo … Tento geografický objekt sa zdá byť v spisoch skorých východných geografov označovaný ako ostrov Rus, ostrov. nezdravé, vlhké, zarastené, nachádzajúce sa v strede malého mora, porovnajte inštruktážne označenie Dimashky (arabský autor - A. E.), že Rusi obývajú ostrovy v Mayotisovom mori … Mayotisovo more je Meotida, Azovské more a ostrovy na tomto mori, pri jeho južnom pobreží sú oblasti nízko položenej a vlhkej pôdy odrezanej vetvami delty Kuban. Bola to skutočne celá zvláštna krajina. celkom viditeľné, malé. NajmäZaujímavý je presný topografický detail, ktorý uvádza napríklad Ibn-Rust, kde sa hovorí o Rusoch žijúcich na ostrove 3 dni cesty. Tri dni cesty sú vzdialené najviac 90 - 100 km. Pri pohľade na mapu, berúc do úvahy elementárnu topografickú rekonštrukciu (rieka Kuban, do 19. storočia stále tiekla do Čierneho mora jednou vetvou, ktorá neskôr túto vetvu nahradila Azovským kanálom), si vieme jasne predstaviť túto starodávnu ostrovnú pozemnú oblasť ohraničenú starým (Čiernym morom) kanálom. Kuban a jeho ďalšia dôležitá vetva Protoka na východe. Dĺžka tohto ostrova bude zodpovedať približne 90 - 100 km, čo je 3-dňová cesta pozdĺž východnej geografie. Krajina starovekého Rusa sa nachádzala v lužinách Kubánu … “(Rus samozrejme, žil na iných miestach. Mnoho z nich žilo v Kyjeve,slúži miestnym kniežatám ako ich bojovníkom alebo správcom).
Chronológia je komplikovanejšia. Nie je ľahké stanoviť dolnú hranicu. Niekde v Novorossijsku má Strabo nejaké morské lupiče. Okolo toho istého miesta bolo mesto Nikózia, kde zomrel apoštol Simon, kanonik, sprevádzajúci apoštola Andrewa na niektorých cestách, a s týmito apoštolami je spojená skupina legiend o Myrmidonoch, ktorí uskutočňovali námornú plavbu. Môžeme teda s veľkou opatrnosťou povedať, že základňa Rusa vznikla najneskôr v 1. storočí. BC e. (Tento výskum je úplne založený na pozorovaniach a odhadoch V. Gritskova.)
Horná hranica je celkom prispôsobiteľná fixácii. Ak pôjdeme z pozície Rusa v Azovskom regióne, potom mala Rusia stratiť svoj význam začiatkom 8. storočia, keď si v tomto regióne nadviazali vládu Khazari. Etymológia slova „rus“je veľmi zaujímavá. Úzko súvisí s červenou farbou, farbou bojovníkov, princov a kráľov. Symbolizoval vojenskú triedu medzi Indoárskymi obyvateľmi, Iráncami a Keltmi. Napríklad vo védskej Indii patrila červená farba k varne (kaste) kšatrijov, to znamená bojovníkom. Symbolizovala prelievanie krvi v bitkách.
Je však čas obrátiť sa na špecifiká etymologickej analýzy.
V etymologických slovníkoch je slovo „rus“totožné so slovom „fair-haired“, čo znamená, že toľko nie je „biele“, ako si mnohí myslia, ako „jasne červená“a dokonca „červená“. Takže v slovníku A. G. Preobrazhensky „rus (b) („ rusa “,„ svetlo hnedý “,„ svetlo hnedý “) znamená„ tmavočervený “,„ nahnedlý “(o vlasoch). a srbský „rus“, slovenský „rus“, „rosa“, „rusa glava“, český „rusu“. M. Fasmer dáva slovinskej „rus“význam „červený“. O význame „červený“slova „ rus “uviedol vo svojom slovníku II. Sreznevsky.
Spojenie medzi slovami „rus“a „červená“sa dá vysledovať mimo slovanských jazykov, čo nám umožňuje hovoriť o indoeurópskom základe tohto fenoménu. Príkladom je lotyština. „Russys“(„červená krv“), „rusa“(„hrdza“), svieti. „Rusvas“(„tmavo červená“), latinčina. „Russeus“, „ruský“(„červený“, „červený“).
Latinský prekladateľ Theophanovej kroniky preložil slovo „Rusi“na „červené“. Slovania tiež nazývali Čierne (Ruské) more „Červené“, to znamená „červené“. Všeobecne bola červená farba v starovekom Rusku veľmi rozšírená. Kult Thundererovho druhu, najvyššieho boha východných Slovanov, ktorého naši predkovia považovali za tvorcu, s ním úzko súvisel. Názov tohto božstva by mal byť porovnateľný so slovami „rodry“(„červená“), „červenať“(„červenať“), „ruda“(„červená“, „červená“), „ruda“(dialektové označenie krvi). Rod má navyše indoárijský analóg - boh Rudra (Šiva) - „červený kanec oblohy“. Ukazuje sa, že červená bola pre východných Slovanov veľmi dôležitá - bola to farba najvyššieho boha, tvorcu.
Malo by sa tiež pamätať na to, že červené transparenty boli „štandardmi“kniežat z Kyjeva, možno ich vidieť na starých miniatúrach, hovorí o nich „laik Igorovho pluku“. Podľa eposu sa červená používa na farbenie ruských vojnových lodí. Rusi v nej ochotne namaľovali svoje tváre a použili ich ako vojnové farby. Ibn Fadlan o Rusovi písal, že sú ako dlane, blond, červený v tvári, biely v tele … “Nizami Ganjavi (Iskandername) to opísal vo verši:
„Rusi s červenými tvárami žiarili. oni
Iskali tak, ako kúzelníci iskria ohňom.
Spojenie medzi výrazom „rus“a vojenskou farbou je zrejmé. Tento výraz znamená „červený“alebo skôr „jasne červený“, „tmavočervený“(Takéto vyhlásenie môže viesť k mnohým vtipom, pretože evokuje asociácie s červenou vlajkou komunistov. Mali by ste však pamätať na to, že každý symbol má dvojaký aspekt. Napríklad, zlato tiež symbolizuje Zlatý vek, čas prvotnej duchovnej sily a túžbu uctievať stvorenie namiesto stvoriteľa („zlaté teľa.“) Marxisti používali červenú farbu na svoje vlastné okultné účely, symbolizujúc im obrovskú krvavú obetu pre Medzinárodnú.) Tiež existoval ako spoločenský pojem, charakterizujúce profesijné postavenie ruských „kozákov“a ako etnonymum, ktoré dali východným Slovanom. Je zrejmé, že v určitom období veľmi významné pre osud východoslovanského štátu,došlo k výraznému prílevu Rusa do vládnucej elity v Kyjeve.
Je čas na inventúru. Veľký ruský národ dostal svoje meno od rytierskych kšatrijských kast, známych svojimi schopnosťami a túžbou bojovať. Je to veľmi symbolické, pretože Rusi sú možno najbojovnejšími ľuďmi na svete, ľuďmi, ktorí preukázali maximálnu odolnosť voči mnohým nepriateľom a dokázali vytvoriť najväčšiu ríšu v mimoriadne nepriaznivých geopolitických podmienkach.
Takáto odvaha má svoje korene v starovekom, sivom a pohanskom období. Slovania žili v oblasti Dnepra od polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. Prežili, desili moc a divokosť, invázie Cimmeriánov, Sarmatiáncov, Avarov, Gothov, Khazarov, Pechenegov, Polovcov, ktorí prišli do našej krajiny, ale potom zmizli z historického obdobia - navždy. A nielen sme prežili, mierili v neustálych vojnách, ale vytvorili sme aj silný štát v Kyjeve, ktorý dosiahol obrovský úspech. Zomrel, ale preniesol jeho ducha a moc do moskovského štátu, do ríše Veľkých Rusov, ktorý do slávnej kroniky hrdinských činov vpísal nové línie.
Alexander Eliseev