Každý, kto si pozorne prečíta prvú a druhú kapitolu knihy Genesis, si okamžite všimne, že v treťom verši druhej kapitoly končí jeden príbeh o stvorení človeka a úplne iný príbeh o tej istej téme, ktorý sa líši od prvej v základných detailoch. V prvom príbehu Boh stvorí muža a ženu súčasne na šiesty deň. V druhej legende Boh stvoril človeka z prachu zeme, usadil ho v Edenovej záhrade, dal mu do spoločnosti zvieratá a vtáky a len nakoniec si zo svojho rebra vytvoril ženu. Je zarážajúce, že tu pracujeme s dvoma úplne nezávislými zdrojmi, mechanicky prepojenými, bez toho, aby sme sa snažili koordinovať ich zápletky. Analýzou textu sa zistilo, že v rámci Pentateuchu čelíme štyrom samostatným zdrojom, ktoré pochádzajú z rôznych období. Z toho dôvodu,nie je dôvod pripisovať jej autorstvo jednej osobe, teda Mojžišovi.
Pokiaľ ide o údajné Mojžišove zázraky, vedci zistili, že v mnohých prípadoch to môžu byť úplne prírodné javy. Ako sa im teda podarilo dosiahnuť zázrak? Odpoveď je jednoduchá. Počas svojho vyhnanstva Mojžiš údajne strávil štyridsať rokov na Sinajskom polostrove a od miestnych obyvateľov sa naučil, ako zachovať život v drsných podmienkach púštnej, stepnej a hornatej oblasti. Potom využil svoje vedomosti získané skúsenosťami počas exodu. Už jeho spolucestujúci, ktorí si už niekoľko generácií zvykli na sedavý život v Egypte a boli nováčikmi na Sinajskom polostrove, musel niektoré z Mojžišových činov prijať za nadprirodzené. Čo povedať o Izraelitochktorý potom žil celé storočia v Kanaáne a neprišiel vôbec do kontaktu s charakterom Sinajského polostrova? Nasledujúce generácie väčšinou robili z Mojžiša postavu obdarenú nadprirodzenými silami od Boha. V čase opisu Mojžišovho procesu bol proces mytologizácie už dokončený a keďže odpovedal kňazom a kompilátorom Pentateuchu, zázraky, ktoré Mojžiš údajne vykonal, sa stali dogmou viery judaizmu.
Napríklad v Biblii Mojžiš povedal Izraelitom, ako s ním hovoril Hospodin skrze horiaci, ale nie horiaci krík. Teraz už vieme, že taký ker existuje a v našich dňoch na Sinajskom polostrove sa nazýva diptam alebo Mojžišovo krovie. Táto výrazná rastlina produkuje prchavý éterický olej, ktorý je na slnku vysoko horľavý. Kópia tohto kríka bola dokonca dopravená do Poľska a vysadená v horskej stepnej rezervácii v Skorotitsy. V roku 1960 noviny informovali, že na prekvapenie miestnych obyvateľov sa Mojžišovo kríko rozžiarilo v horúcom dni modro-červeným ohňom.
Výskum notoricky známej biblickej manny priniesol senzačné výsledky. V roku 1927 zoológ na hebrejskej univerzite v Jeruzaleme, Boden-Heimer, objavil na Sinajskom polostrove druh tamarisku, ktorý na jar emituje sladkavú tekutinu, ktorá rýchlo tuhne vo vzduchu vo forme bielych guličiek, podobne ako krupobitie. Miestni beduíni - veľkí milovníci tejto pochúťky - s nástupom jari, v húfoch idú na step, aby zbierali biele lepkavé gule, keď zbierame bobule. Jedna osoba môže zhromaždiť jeden a pol kilogramu za deň - množstvo, ktoré je dosť na uspokojenie hladu. Je zvláštne, že drobní pouliční predajcovia v Bagdade dodnes ponúkajú na predaj sladkú tamariskovú živicu s názvom Man. Vo svetle týchto objavov biblická manna prestáva byť zázrakom. Mojžiš, zrejmepoznal svoju nutričnú hodnotu od doby exilu, a vďaka tomu mohol nakŕmiť Izraelitov.
Epizóda s prepelicami je uvedená v rovnakom svetle. Dnešní obyvatelia Sinajského polostrova by boli veľmi prekvapení, keby im bolo povedané, že príchod týchto vtákov by sa mal považovať za zázrak. Na jar sa z hlbín Afriky do Európy tiahnu obrovské kŕdle prepelíc. Vyčerpaní dlhými cestami majú tendenciu pristávať pozdĺž pobrežia, oslabení do tej miery, že ich tam obyvatelia chytia holými rukami. Izraelčania sa s najväčšou pravdepodobnosťou mohli stretnúť s takým kvitnutím prepelíc a samozrejme využili príjemnú príležitosť na ich lov.
Biblia hovorí, že na úpätí hory Horeb Mojžiš narazil so svojimi palicami na skalu a odtiaľ vytryskla pramenitá voda. Tento zázrak sa určite dozvedel od Midianitov. Beduíni to vedia dodnes. Vedia, že napriek dlhotrvajúcim suchám sa dažďová voda zvyčajne zhromažďuje na úpätí hôr pod krehkým filmom piesku a vápna. Stačí zlomiť tento obal, aby ste sa dostali k vode a uhasili smäd. Biblia hovorí, ako Izraeliti po trojdňovom putovaní po púšti hriechu prišli do Marahu, kde boli hlboko sklamaní: ukázalo sa, že pramenitá voda bola horká a nezničiteľná. Potom Mojžiš hodil vetvičku do vody, a - hľa, aj hľa! - voda sladla. V súvislosti s touto epizódou sme si všimli, že v blízkosti Merry stále existuje horká prameň. Briti vykonali chemickú analýzu svojej vody a našli juže obsahuje určité percento síranu vápenatého. Ak sa do tejto vody pridá kyselina šťaveľová, síran vápenatý sa usadí na dne a voda stratí svoju horkosť. Beduíni osladia horkú prameň vetvičkami kríka zvaného elva, ktorého šťavy obsahujú dostatočné množstvo kyseliny šťaveľovej.
A tu je ďalšia epizóda z Biblie. Na ceste z vrchu Sinaj do Kadešu Izraeliti opäť došli jedlo a sťažnosti sa začali znova. Potom prepelice prepustili druhýkrát a hladní tuláci sa horlivo ponáhľali, aby ich chytili. Ako príklad predchádzajúceho prípadu sa ukázalo, že hydinové mäso je mimoriadne škodlivé pre zdravie, takmer všetci Izraelčania ochoreli vážne a mnohí platia za svoju chamtivosť životom. V Pentateuchu je táto dramatická epizóda prezentovaná ako morálne podobenstvo, ktoré učí, že Boh neodpustí tým, ktorí sa vzbúria proti svojej vôli. Všetko naznačovalo, že takto by sa mal tento fragment legendy chápať. Vyjadril typické znaky didaktického ľudového podobenstva. O to prekvapivejšia bola skutočnosť, že opísaný prípad nebol v žiadnom prípade tvorbou bujnej fantázie.
Riaditeľ Pasteurovho inštitútu v Alžírsku profesor Serzhan zistil, že na Sinajskom polostrove sa niekedy vyskytujú jedovaté prepelice. Sú to vtáky, ktoré sa zastavia v Sudáne pred odchodom do Európy a živia sa zrnami s toxickými vlastnosťami. Mäso takýchto vtákov je škodlivé a dokonca nebezpečné pre ľudský život. Izraelčania mali očividne šťastie. Lovili práve takéto prepelice a ich nešťastné dobrodružstvo sa odrazilo v biblickej legende. Mor jedovatých hadov, ktorý upútal pútnikov na polceste medzi mestom Cadet a Akabským zálivom, by mal byť zaradený do rovnakej kategórie. Švajčiarsky cestovateľ Burckhardt navštívil Sinajský polostrov v rokoch 1809 - 1816 a na trase izraelitov spomenutých v Biblii narazil do údolia, ktoré sa hemžilo jedovatými hadmi. Vysporiadali to od nepamäti,takže beduíni sa snažia obísť oblasť. V dôsledku toho by sa táto časť legendy mohla opierať aj o skutočné fakty.
Propagačné video:
Už dlho je známe, že takzvané egyptské popravy (s výnimkou desiateho) boli v krajine faraónov dosť bežné. Počas povodní Níl často v dôsledku sedimentu z etiópskych jazier zmení farbu na hnedastú. Okrem toho sa každých niekoľko rokov počas rozliatia množia komáre a iný škodlivý hmyz do takej miery, že ich egyptskí roľníci vnímajú ako skutočnú katastrofu. Pokiaľ ide o krupobitie, potom v skutočnosti len zriedka spadol nad Níl, ale napriek tomu občas padol a straty spôsobené ním boli veľmi hmatateľné. V Egypte však oveľa častejšie došlo k inému nešťastiu - k nájdeniu kobyliek. A vinníkom „egyptskej temnoty“bola rýchla víchrica sirocco; vzal z púšte obrovské oblaky piesku a preniesol ich do Egypta, pokrývajúc Slnko s takou hustou oponou, že padla úplná tma.
Podľa Biblie boli všetky tieto popravy spôsobené Mojžišom, aby vyvinuli tlak na tvrdohlavého faraóna. Ako mohla takáto legenda vzniknúť? Keby sa uvedené katastrofy vyskytli v Egypte počas vlády faraóna Mernepta, a teda počas obdobia, keď tam Mojžiš konal, bolo by ľahké odpovedať. Izraeliti, prostí ľudia a náchylní k predsudkom, mohli získať dôveru, že Mojžiš, veľký čarodejník a zástupca Hospodinov, prenasledoval týmto spôsobom. Okrem toho tomu mohli veriť dokonca aj Egypťania, pokiaľ vôbec verili v existenciu kúzelníkov. Ako vieme z dokumentov a z Biblie, niektorým ich kňazom sa skutočne pripisovalo to isté nadprirodzené poznanie, aké Mojžiš preukázal pred faraónovým trónom.
V tomto prípade by sme sa zaoberali obvyklou časovou sekvenciou javov, ktoré ľudia majú tendenciu povýšiť na príčinný vzťah. Mojžiš bol podľa názoru Izraelitov mocným zázračným robotníkom, ktorý svojimi zázrakmi opakovane vzbudzoval obdiv a strach medzi svojimi príbuznými; v dôsledku toho mohol poslať do Egypta desať rán za sebou. Zaujímavý príklad takejto ilúzie nachádzame v slávnej hre Chauntecleer od E. Rostanda. Tam sa objaví kohút, ktorý si všimol, že zakaždým, keď spieva, slnko vychádza a dospelo k hlbokému presvedčeniu, že to bol ten, kto privolal slnko k oblohe …
V. Prisyazhnyuk. „Zaujímavé noviny. Neuveriteľné “