Čo je teraz Dauria?
Z Wikipédie: Dauria (Daurianska krajina) je historická a geografická oblasť v modernej Burjatskej republike, na území Trans-Bajkal a región Amur (Transbaikalia WEST Priamurye). Toponym dostali ruskí prieskumníci pre obyvateľov Daury, ktorí obývali tento región až do polovice 17. storočia, ktorý sa stal známym až po výprave Yenaley Bakhteyarov v roku 1640.
Moderná mapa regiónu.
Územie Dauria na modernej mape.
Dauria (v rámci ruskej a čínskej ríše) na mape z roku 1851 (z Wikipédie).
Dauria na mape 19. storočia.
Takto vyzerá Dauria na mape 1705 Nikolaasa Witsena (podčiarknutá žltou farbou):
Mapa N. Witsena z Tatier 1705
Propagačné video:
Na tejto mape zatiaľ nie sú hranice medzi štátmi. Je napísané, že toto je územie Tatárska. Prerušovanou čiarou dole je pravdepodobne čínsky múr.
Názov „Dauria“decifuje Witsen takto: „Daur - v Mughalskej hranici“; odtiaľto pochádza [slovo] „Dauria“.
A to je to, čo píše o Daurii vo svojej knihe „Severný a východný Tatár“:
„Dauria sa právom zaraďuje medzi regióny východného Tatáru. Leží na približne 51 ° severnej zemepisnej šírky. Je prerušená slávnou riekou Amur, ktorá tečie na sever od Yeso do Indického východného mora. ““
Dauria patrí k Východnému Tatáru, čo znamená, že južný Tatársko sa nachádza južne od neho, Západný Tatársko je na západe a Severný Tatársko na severe. A na čom to potom hraničí? Z východu - oceán a zo všetkých ostatných strán - Tatár.
Opisuje oblasť ako krásnu a bohatú:
„V blízkosti bývalej pevnosti Albazin, kde rieka Albazinskaya steká do Amuru, je oblasť veľmi krásna. Rastie tu raž a iné zrná; jedna z obilnín získa 50, 60, dokonca 70 libier. Vinice sa nachádzajú na iných miestach pozdĺž rieky Amur. Blízko Albazinu a po prúde pozdĺž rieky Amur sa nachádza sterlet, nalus, jeseter, sassassa, dosessy a mnoho ďalších malých rýb neznámych mien.
…… Na brehoch týchto riek, ale najmä južne od Amuru, sa vyskytujú rôzne voňavé kvety.
V blízkosti ústia Amuru v mori je veľa vtákov, ktoré domorodci nazývajú orlom. “V okolí pozdĺž pobrežia je tiež veľa veľkých hájov s rôznymi stromami.
… Hovorí sa, že v tejto oblasti sa nachádzajú zlaté, strieborné a drahé kamene a vyrába sa hodváb. Ľudia tam sú zručnejší, temperovanejší a pracovití než tí, ktorí žijú na severe, to znamená, že v týchto krajinách sa považujú za Sinu. ““
Tu má pravdepodobne Witsen nejaký šmyk. Koniec koncov, táto Dauria sa nachádza severne od Číny a nie naopak. Možno je však pravda, že predtým boli karty ťahané opačne - hore nohami. A Čína bola potom vyššia ako Dauria:
Mapa Semyona Remezova z „Chorografickej knihy o Sibíri“(1699)
A možno tiež nazývali sever na juh a na sever na sever?
Witsen píše, že Dauriu okrem Daurov obývali aj Tungus, kozáci - Moskovskí bojovníci, Targanci alebo Targuns, Djuchers (ktorí sa zaoberali poľnohospodárstvom, ako aj Daurians), žijúci v ústach Amuru, loviaci ryby v ústach Amuru. lov.
A nazval mestá a sídliská Dauria, moderné v tom čase, niektoré z mála domov, ale stále majúce mená: Nerchinskaya, Nauchin, Rybenskaya, Yandinsk, Aldi, Albazin, Irgenskaya, Argun, Naum (alebo Targatsin), Uronkoy, Udinskaya, Selenginskaya, Rongelskoy, Verhaleniya, Plotische, Tsitsiagan a ďalšie. Tu je to, čo píše o populácii niektorých miest:
„Krajiny Nerchinsk a Udi boli veľmi husto osídlené. Ale teraz sa veľa ľudí presťahovalo do Sinskevskej steny. Medzi Nerchinskom a Argunom je menej ľudí a ešte ďalej medzi Argynom a Naunom nie sú takmer žiadni ľudia. Medzi Naunom a Sinskskou stenou je však viac ľudí. ““
O meste Nerchinsky:
„Pred trinástimi rokmi bola Nerchinskaja prestavaná na mesto alebo pevnosť, ktorá bola ohraničená drevenými múrmi alebo dvojitými pevnými plotmi s výškou troch siah s dvoma štvorcovými vežami, štyrmi siahami v priečnych rozmeroch *. Mali by ste vedieť, že nad ruskými opevneniami alebo opevneniami postavenými z dreva sú z oboch strán vyčnievajúce zrubové domy. Tieto steny sú také široké, že sa tu môžete nielen prechádzať, ale tiež sa brániť zbraňami a kopijami. Dĺžka pevnosti je 90 siah. ““
Witsen vo svojej knihe spomína niektoré starodávne zničené míny:
„Ako už bolo spomenuté, dve vnútrozemské nemecké míle sú bane, v ktorých sa ťaží striebro, cín a ruda.
Hovoria, že tieto bane boli objavené pred mnohými stovkami rokov, potom boli spustené a neboli preskúmané.
Hovoria, že tu v dávnych dobách mugali Niuhe ťažili veľa striebra, a teraz sa tam stále topí veľa trosky rudy. Toto je nečistá časť rudy, ktorá sa po legovaní vyhodí. Mnohé z týchto baní sú dnes silne znečistené a zarastené, pretože sa nerastali po celé storočia; pokryté susednými horami. Husté lesy sú tam hojné. Poslali ma odtiaľ v roku 1694 v neošetrenom kozovom mechúre 100 libier rudy. Z ohňa zo 100 kilogramov rudy som dokázal zapáliť 3 dávky striebra a 70 libier cínu. Ale ďalšia časť nižšej kvality, poslaná mi súčasne z neďalekej bane, vyprodukovala iba 60 libier cínu.
Predpokladá sa, že bane majú rovnakú hodnotu ako bane v Sasku. ““
"Hovoria, že v dávnych dobách z baní, ktoré sa zdajú byť dodnes nájdené, ziny transportovali Zem vo Veľkej stene (ktorá oddeľuje Sinu od Tartaria)." Tam bola očistená a narovnaná. ““
Zaujímalo by ma, prečo stavali túto veľkú stenu? Uľahčiť prepravu rudy z Tartárie? Teraz sa však táto stena nachádza v strede Číny, čo znamená, že vytiahli rudu zo svojho územia (podľa súčasnej situácie).
A o starých zničených mestách:
„V týchto krajinách sú tu a tam, v dolinách, zrúcaniny pevností postavené vo forme veží z pevného kameňa. Tungovia o nich hovoria, že ich postavili bojovníci v čase od nepamäti, keď zjednotení Mugáli a Západné Tatári zaútočili na štát Niuhe. Malo by sa však pamätať na to, že pod názvom Nuhe alebo Movantheu alebo Niukhe znamenajú celú krajinu od Nerchinska po Amur až po pohorie Albazin a Liaotung. Až donedávna sa tu nachádzal vagón s kolesami so železným čalúnením a mlynskými kameňmi. Predpokladá sa, že ich predtým používal niuhe, pretože sa tu v súčasnosti nenájdu.
V púšti Mugalia sú zničené dediny a úplne zničené mestá. Ohlásil mi to očitý svedok, ktorý cestoval z Ruska cez Selengu do Sinaja. Videl osem [takýchto miest], v ktorých sú nielen zrúcaniny domov kamenné, ale dokonca aj kamenné ulice. Je vidieť, že na tomto mieste boli staroveké budovy; teraz medzi tými kameňmi rastie tráva a kríky a plazia sa hady.
V Mugalskoyskej púšti neďaleko mesta Naun v smere na stenu sa nachádzajú pozostatky starovekých kamenných budov s ťažkými stĺpmi a vežami, ktoré sú vysoké ako veľký dom v Amsterdame. Ľudia, ktorí tu bývajú, prinášajú vreckovky, hodváb a iné veci, ktoré im sú drahé ako obeť, a položia ich na úpätie veže. Zdá sa, že v ich blízkosti sú cintoríny ľudí. Neďaleko sú zvyšky mnohých pilierových kamenných budov, ktoré pokrývajú plochu asi 400 štvorcových stôp.
Hovorí sa, že toto zničenie bolo spôsobené Alexandrom. Na budovách sú stále viditeľné reliéfne obrazy ľudí oboch pohlaví v šatách, ktoré sú dnes neznáme; zvieratá, vtáky, stromy; rôzne veci, veľmi dobre. V jednej z veží je obraz ženy z kameňa a odliatku. Zdá sa, že sedí na oblaku so svätožiakou okolo hlavy so založenými rukami, akoby sa modlila; nohy sú skryté. Vnútri veže, ako je vidieť na zvyšných častiach, bola miestnosť, v ktorej horeli obetné požiare. Na červenej knihe boli tiež nájdené texty a obrázky bohyne napísané v indickom jazyku. Pod a vedľa nej sú nápisy v tatárskych znakoch. Porovnal som ich s niuhe alebo tartármi, ktoré teraz dominujú Sine; a zdá sa mi, že sa podobá jazyku a písaniu tohto jazyka. Ale listy vytlačené v Pekingu (mám veľa vzoriek)líšia sa vo veľkom počte bodov. O týchto troskách sa dá vo všeobecnosti povedať všetko. Neďaleko odtiaľto je veľa jurtov alebo hlinených domov, kde Mugalovci žijú v dedinskom štýle. Existuje mnoho volov s dlhými vlasmi, o niečo väčšími ako naše teľatá. Nazývajú sa Barsvuz alebo Barsoroye.
Rovnako ako všetci ľudia blízko Veľkého múru žijú v domoch z ílu, prírodného kameňa alebo dreva. ““
N. Witsen prikladá kresby týchto miest:
Staré zničené tatarské mesto.
Koľko však zodpovedajú skutočnosti? Napokon Witsen tieto mestá nevidel na vlastné oči. Urobil svoje kresby podľa niektorých náčrtov, ktoré mu boli zaslané, alebo len na základe opisov, ktoré mu boli zaslané? Tu je to, čo píše:
„Tieto zrúcaniny sa označujú ako Iki Burkhan Coton, alebo Trimmingzing, je starobylé zničené mesto v púšti Mugalsky, štyri dni cesty východne od iného zničeného mesta. Tam hovoria, že v staroveku nikto nežil s výnimkou pohanských kňazov, odkiaľ tieto mená pochádzajú. Na niektorých miestach sú stále viditeľné zvyšky hlinenej hradby. V strede sa nachádza osemhranná veža v čínskom štýle so stovkami železných zvonov, ktoré vydávajú príjemný zvuk, keď vane vietor. Veža má vchod; môžete ísť hore. Existuje mnoho tisíc malých obrazov Xinových modiel vyrobených z papiera a hliny rôznych druhov. Mám dva také papierové modly (východný obchodník Simons ich priniesol; on ich vzal z veže). Tieto figúrky zobrazujú tú istú tvár s halo okolo hlavy, ako idol. Postava sedí v perzštine. Medzi nimi sú viditeľné písmená Niuh, písané červenou farbou, pravdepodobne kvôli ich svätosti. Zdá sa mi, že je to práca čínskeho pôvodu, vykonaná dosť obratne. Jedna postava má v ľavej ruke sekeru podobnú zbraň a po jej pravej vinutie koralový reťaz; ruky od seba. Z vonkajšej strany veže padlo veľa kameňov av týchto dierach bolo privezených veľa lúpaných papierov prechádzajúcich lámami alebo pohanmi. Listy sú východným Tatárom alebo inak manchúrskym ľudom Niuhe. Clay obrázky ležia okolo. Pol kilometra ďalej leží dedina, v ktorej žije mnoho pohanských kňazov. Žijú mimo okoloidúcich, ktorých učia o starodávnom pohanstve týchto miest.a vpravo je navíjacia reťaz z koralov; ruky od seba. Z vonkajšej strany veže padlo veľa kameňov av týchto dierach bolo privezených veľa lúpaných papierov prechádzajúcich lámami alebo pohanmi. Listy sú východným Tatárom alebo inak manchúrskym ľudom Niuhe. Clay obrázky ležia okolo. Pol kilometra ďalej leží dedina, v ktorej žije mnoho pohanských kňazov. Žijú mimo okoloidúcich, ktorých učia o starodávnom pohanstve týchto miest.a vpravo je navíjacia reťaz z koralov; ruky od seba. Z vonkajšej strany veže padlo veľa kameňov av týchto dierach bolo privezených veľa lúpaných papierov prechádzajúcich lámami alebo pohanmi. Listy sú východným Tatárom alebo inak manchúrskym ľudom Niuhe. Clay obrázky ležia okolo. Pol kilometra ďalej leží dedina, v ktorej žije mnoho pohanských kňazov. Žijú mimo okoloidúcich, ktorých učia o starodávnom pohanstve týchto miest.ktoré učia o starodávnom pohanstve týchto miest.ktoré učia o starodávnom pohanstve týchto miest.
Trochu na východ odtiaľto je v piesočných dunách nízka hora. Susední a prechádzajúci zubári to považujú za sväté miesto bez toho, aby poznali dôvody. Odchádzajú tu - zbožnosti, pre šťastie na cestách alebo pre zdravie - ich vec: klobúk, spodná bielizeň, peňaženka, topánky, nohavice, atď. - ako obeta zavesená na starej breze, na vrchu. Nikto tieto veci nekradne; bolo by to obrovské hanba a nečestnosť. Takže to všetko visí a hnije.
Ďalšia správa, ktorá mi bola zaslaná, hovorí o týchto zničených mestách:
„Neďaleko od rieky Naunda sa nachádzajú tri malé jazerá so slanou vodou, nepitné. Voda je biela, takmer ako mlieko. Na západe sú vysoké hory a na východe a na juhu sú nízke piesočné duny. Pitná voda sa čerpá zo studne, ale je to tu zlé. Nie sú žiadne rieky. Štyri dni cesty na východ, kde sa nenájdu žiadne obydlia, je starobylé zničené mesto s obdĺžnikovým hradiskom dlhým viac ako nemecká míľa.
Je zaujímavé, že tieto zničené mestá sú na púšti, kde nie sú ani rieky ani vegetácie, s vodou, ktorá nie je pitná …
„Počas šiestich dní cesty na západ narazíme na ďalšie zničené mesto Trimingzin, obklopené obdĺžnikovým zemným valom, opevnené dobrými vešpermi. Má dve veže: jedna je veľmi vysoká, druhá nižšia. Najväčšia oktaedrála je z vonkajšej strany postavená z tehál. Na ôsmich miestach, na oboch stranách, vo výške asi desiatich siah, sú viditeľné obrazy historických predmetov vytesaných z kameňa. Sú viditeľné sochy ľudskej výšky, ktoré zobrazujú, samozrejme, princa alebo kráľa; sedia so skríženými nohami. Okolo nich ľudia: stoja ako sluha so založenými rukami. Jedna socha ženy je zrejme kráľovná, pretože na jej hlave je koruna s jasnými lúčmi.
Vyobrazení sú aj bojovníci Xingu. Medzi nimi stojí jeden uprostred, zrejme kráľ: drží žezlo; veľa z tých, ktorí stoja okolo, vyzerajú ako hrozní diabli. Sochy sú veľmi zručné a môžu hanbiť európske umenie. Najväčšia veža nemala vonku schody, všetko bolo ohradené.
V tomto meste bolo veľa veľkých zrúcanín z tehál, veľa sochárskych, životných rozmerov, vytesaných z kameňa: ľudia, modly, kamenné levy, korytnačky, ropuchy - nezvyčajnej veľkosti. Zrejme tu vládol šľachtický khan alebo kráľ. Bolverki tohto mesta majú neobvyklú veľkosť a výšku a samotné mesto je čiastočne obklopené zemnou hradbou. Toto mesto má štyri vchody; v tráve beží veľa zajacov. V blízkosti tohto mesta dnes nežijú žiadni ľudia. Cestovatelia Mughal a Xin tvrdia, že pred mnohými storočiami na tomto mieste žil tatársky kráľ Utaikhan a že ho niektorý čínsky kráľ zničil. Neďaleko odtiaľ vidíte na niektorých miestach v horách zničené kopce kameňa vo forme veží, ktoré predtým postavili Tatári. Je tu veľa krásnych miest. ““Správa tam končí.
Druhá správa:
„V centre zničeného mesta Mugal je veža (niektorí ju nazývali Ikiburkhan Koton). Zospodu je plochý, zvnútra si úplne zachoval svoj predchádzajúci vzhľad. Zobrazuje obrázok sivého kameňa. Celá veža je postavená z tohto druhu kameňa. Zobrazuje levy a zvieratá väčšie ako prírodné vo forme dekorácie, hoci v týchto krajinách nie sú žiadne levy. Obraz korytnačky mal tiež svoj vlastný význam, ktorý mi nie je známy. Je vyrezávaný z pevného kameňa na dvoch lakťoch. Tam sú kamenné cintoríny a kopce, vyrezávané a maľované. Na spodku veže je veľa dier. V nich ležali okrúhle a iné kamene. Vo veži je iba jedna miestnosť, do ktorej sa dá vstúpiť iba ohnutím. Tam tiež našli listy. Mestské hradby sú obložené tehlami. Z veže nie je možné vyliezť. Z boku svätyne, na veži napravo, je muž s lukom v rukách a na druhej strane - muž,požehnanie niekoho. Vpravo vzadu je obraz svätca; sochy sú také; ale na jej strane sú dve sochy ľudí s odlišným vzhľadom. Jednou z nich je žena.
Niekoľko stoviek zvonov, ktoré tu visia, je vyrobené zo železa; Znie to, keď vietor fúka. Môžete vystúpiť na vnútorné schodisko k veži a nájsť tam písmená a kresby modiel. V stene je veľa dier, dlhé dve alebo tri rozpätia, v ktorých boli tieto písmená uviaznuté v celých zväzkoch. Ležalo tam tiež veľa hodvábnych šatiek a odevov, ktoré boli očividne obetované. Ležali na podlahe a viseli na stenách a bolo zakázané sa ich dotýkať alebo brať. Na veži stojí had a kosáčik, zručne vyrobený z medi. Okolo tohto zničeného mesta sú hlinené hradby. ““
Tu končí správa.
Cestovateľ, ktorého poznám na ceste do Sinaja, uvidel toto zničené mesto a povedal mi, ako odišiel z cesty a vstúpil do dediny. V jednom dome videl na stene obraz škaredého modla, blízko neho kňaz. V tom čase vstúpil muž: padol pred obrázky a súčasne robil škaredé pohyby. Potom kňaz, ako to bolo, požehnal mužovi a položil mu zložené ruky na jeho čelo. Tu bol môj priateľ ošetrený na čaj uvarený z konského mlieka a vodky vyrobenej z rovnakého mlieka.
Pán Adam Brand, ušľachtilý obchodník z Lubecka, ktorý videl tento chrám, mi píše: „Blízko rieky Kazumur, ktorá tečie do Naumu a má dobrú pitnú vodu, sú zničené mestá, kde sú stále viditeľné postavy mužov, žien a divokých zvierat vytesaných z kameňa. skutočná veľkosť. V Európe sa zriedka vyskytujú komplikovanejšie sochy. To sú, samozrejme, obrázky zo starovekej histórie: muži s mašľami - a hovoria, že túto oblasť zničil Alexander Veľký. Videli sme tu obrovské stĺpy, zručne vyrezávané z kameňa; niektoré z nich majú veľa zvončekov. Vo vetre vydávajú veľa hluku.
Keď sme prechádzali starými zničenými budovami a blížili sme sa k Veľkej stene, zistili sme, že čím je oblasť bližšie k stene, tým viac je obývaná. Tri dni cesty od múru sme narazili na veľké kamene a cez ne spevnenú cestu. Tu si musíte dávať pozor a neodchyľovať sa na stranu, ktorá sa obáva divých zvierat: tigre, leopardy, atď. V týchto skalách je mesto Shorn alebo Korakoton. Je to menej ako deň od steny. V tejto oblasti je veľa zveri: jelene, divoké ovce a veľmi malé zajace. ““Tu končí odkaz Adama Brunta.
Podľa očitých svedkov, gréckeho cestujúceho Spatariusa, ktorý mi poslal písomnú správu, sú medzi Amurom a hradbou ruiny veľkých zničených miest. ““
A tak ani jedno, ani dve, ale mnohé zničené mestá. Tieto zrúcaniny však zjavne neprežili dodnes, v žiadnom prípade som o nich nič nepočula.
Autor: i_mar_a