Nie je to tak dávno, keď sa Švédi stali strašne nepríjemnými. Ukázalo sa, že ich štát vykonal násilnú sterilizáciu „podradných“s cieľom zachovať čistotu národa. Jediný rozdiel medzi švédskou sociálnou spoločnosťou a nacistickou bol v tom, že to Švédi robili dlhšie.
"Začal som zle vidieť v ranom detstve." Ale rodičia nemali dosť peňazí na okuliare. V škole som nevidel, ako sedí pri stole, že učiteľ písal na tabuľu, ale bál som sa povedať. Bol som uznaný ako mentálne retardovaný a poslaný do internátnej školy pre deti s mentálnym postihnutím. V sedemnástich rokoch som bol povolaný do funkcie riaditeľa školy a bol podpísaný nejaký dokument. Vedel som, že ich musím podpísať. Nasledujúci deň ma poslali do nemocnice a operovali. Bolo mi povedané, že nikdy nebudem mať deti. ““
Toto je príbeh 72-ročnej Márie Nordinovej. Ale Maria Nordin nie je sama. Vo Švédsku je takýchto ľudí 60 tisíc. Všetci sú obeťami štátneho sterilizačného programu, ktorý trval takmer pol storočia.
Pamätajme, ako a kedy to bolo …
V roku 1921 švédsky parlament jednomyseľne podporil návrh sociálnodemokratickej frakcie na zriadenie štátneho inštitútu rasovej biológie v Uppsale. Hlavná úloha ústavu bola definovaná nasledovne: „Vyšetrovanie problému degenerácie ľudí spôsobenej zmiešaním rás.“
So zamestnancami ústavu neboli žiadne problémy. Rasové štúdie vo Švédsku sa začali takmer okamžite po skončení prvej svetovej vojny. A začiatkom dvadsiatych rokov boli vedúce univerzity v Uppsale a Lunde už pripravené slúžiť štátu. Na základe nevyvrátiteľných vedeckých faktov vedci dokázali, že kmene krátkosrstých lapačov a Fínov, ktoré pôvodne obývali Švédsko, boli vyhnané kmeňmi vysokých, blond a modrooký Arijčanov. Z genetického hľadiska boli najčistejšími árijskými obyvateľmi samozrejme Svesi, ktorí dali Švédsku meno a vysoko rozvinutú severskú kultúru.
Štát a veda, ako sa často stáva, sa navzájom našli.
Propagačné video:
Na čele inštitútu stál bývalý premiér Jalmar Hammarskjold a čoskoro sa Uppsala stala uznávaným medzinárodným strediskom pre štúdium rasových otázok. Závery vedcov ústavu boli bezpodmienečne uznané nielen vo Švédsku, ale aj v mnohých ďalších krajinách sveta, najmä v Nemecku.
Začiatkom tridsiatych rokov dve hlavné politické strany vo Švédsku - roľník a sociálnodemokratický - vyzvali vládu, aby prijala opatrenia na zabránenie degradácie švédskeho národa. Vedci boli pripravení. Ich výskum, ako sa predpokladalo pri zakladaní inštitútu, ukázal, že degradácia rasy je zjavne dôsledkom porušenia jej čistoty. Ďalší krok sa navrhol sám: pripraviť príležitosť porodiť deti „obyvateľov s etnickým postihnutím“, tj ľudí narodených z medzirasových manželstiev.
Nemecko v roku 1933 legalizovalo násilnú sterilizáciu „podradnej“, ale Švédi sa vydali inou, „civilizovanejšou“cestou. V roku 1934 bol prijatý zákon, podľa ktorého bola sterilizácia „podradných“obyvateľov Švédska uznaná ako žiaduci, ale výlučne dobrovoľný postup. Samozrejme, neexistovali žiadni dobrovoľníci a bolo potrebné zmeniť zákon.
Uskutočnilo sa to o rok neskôr pod tlakom sociálnych demokratov. Alva Myrdal, ktorá bola v tridsiatych rokoch hlavným ideológom strany, av roku 1982 sa stala laureátom Nobelovej ceny mieru za humanitárne služby pre ľudstvo, uverejnila manifest, v ktorom vyzvala na radikálnu zmenu v prístupe k sterilizácii ľudí so zdravotným postihnutím v krajine:
„Spoločnosť sa zaujíma o to, aby bola obmedzená sloboda rozmnožovania podradných … Aj keď zanecháme dlhodobé výhody - zlepšenie genofondu národa - spoločnosť prestane vydýchnuť, keď prestanú byť narodení.“
Je zrejmé, že obavy vlády o čistotu švédskeho národa sa neobmedzovali iba na bezplatné operácie pre svojich občanov. Prílev etnicky znevýhodnených cudzincov do krajiny bol obmedzený na minimum. Napríklad v tridsiatych rokoch sa v celej krajine konali masové demonštrácie, ktoré požadovali zákaz „dovozu Židov do Švédska“. Vláda v skutočnosti organizovala tieto demonštrácie a s potešením počúvala hlas ľudu. Hlavný dôraz sa však kládol na operácie.
Vrchol vlny sterilizácie a kastrácie „chybného“klesol v roku 1946. Na konci roka sa však pokúsili nehovoriť o štátnom sociálnom programe, ako bolo zvykom nazývať ho. Súd s nacistickými zločincami sa skončil v Norimbergu, pri ktorom bola podobná nemecká prax vyhlásená za barbarskú a zločineckú. Rasistický výskum nemeckých vedcov bol tiež vyhlásený za trestný.
Vo Švédsku nechceli pamätať na to, že takmer všetci germánski genetici trénovali v Uppsale a Lunde. Všetky odkazy na rasovú podradnosť boli zo zákona o sterilizácii okamžite odstránené. Štátny ústav rasovej biológie bol urýchlene premenovaný na Ústav ľudskej genetiky av roku 1958 bol úplne absorbovaný Univerzitou v Uppsale.
V roku 1964 bola sterilizačná legislatíva nakoniec liberalizovaná. Zmienka o „neobvyklej a nadmernej sexualite“zmizla. Sterilizácia však pokračovala. Posledná operácia sterilizácie mentálne retardovaného Švéda sa uskutočnila v roku 1976. Rovnako ako v predchádzajúcich 60 000 nepritiahlo pozornosť švédskej verejnosti. Pre väčšinu Švédov bol postup sterilizácie ľudí s mentálnym postihnutím taký prirodzený ako pravidlá cestnej premávky.
V súlade so zákonom boli obyvatelia krajiny, ktorých zdravotné alebo sociálne služby uznali za duševne alebo rasovo postihnutých zdravotnými alebo sociálnymi službami, podrobení sterilizácii. Na to, aby sme sa dostali do tejto kategórie, stačilo prejaviť „pretrvávajúce poruchy učenia“alebo sa javiť ako prejav, ktorý nespĺňa uznané árijské normy švédskeho národa.
Potom bolo všetko jednoduché. Osoby, ktoré sa majú sterilizovať, boli predvolané orgánom sociálneho zabezpečenia a informované o nadchádzajúcej operácii. Tí, ktorí sa pokúsili protestovať, boli zastrašovaní: hrozilo im uväznenie v nemocniciach za duševne chorých, pozbavenie rodičovských práv alebo dávok, ktoré štát poskytuje svojim občanom. Po podpísaní dokumentu, že súhlas s operáciou bol získaný dobrovoľne, neboli operácie oneskorené. Celý postup - od výzvy úradom po návrat domov - trval najviac týždeň.
Keď bola technológia vyladená, rozhodli sa rozšíriť zoznam príznakov menejcennosti o „asociálnosť“a na konci vojny sa k existujúcemu zákonu pridal nový zákon. Povolil kastráciu - opäť „dobrovoľnú“- nebezpečných zločincov, ako aj „mužov s nezvyčajnými alebo nadmernými sexuálnymi túžbami“. Táto skupina osôb mala stále na výber: operácia alebo väzenie.
Brutálne operácie sa skončili z toho istého dôvodu, ako začali. Globálny trend sa zmenil. S duševne chorými sa už viac nezaobchádzalo ako s občanmi druhej triedy. Všeobecne sa uznáva, že ich túžba byť plnoprávnymi členmi spoločnosti by sa mala privítať a podporovať. Pokiaľ ide o eugeniku, bola raz a navždy uznaná ako pseudoveda. Pokúsili sa zabudnúť na barbarské zákony tridsiatych rokov vo Švédsku.
A oni by zabudli a verili vo svoju vlastnú morálnu neomylnosť, ak nie pre Máriu Nordinovú. V roku 2011 požiadala ministerstvo sociálnych vecí o náhradu škody. Odpoveď prišla z ministerstva. Žiadosť bola zamietnutá: operácia bola vykonaná v úplnom súlade so švédskymi zákonmi a na základe dobrovoľného súhlasu pacienta. Pochybnosti sa môžu oboznámiť s príslušnými dokumentmi, vyhotovenými v plnom znení a uloženými v štátnom archíve.
Maria sa rozhodla pokračovať v boji a rozprávala svoj príbeh novinárom liberálnych švédskych novín Dagens Nyheter. Výsledkom žurnalistického vyšetrovania bola séria článkov, ktoré najprv Švédom povedali celú pravdu.
„Pre mnohých to bol skutočný objav. Takmer nič sa nedozvie o operáciách z učebníc histórie a noviny o tom veľa nenapísali, - hovorí autor článkov Matsiash Zaremba, ktorý nespĺňa úplne normy árijského vzhľadu. "Celé Švédsko vedelo, že to bolo, ale nikto nevedel, ako to všetko začalo a aký barbarský bol tento program."
Vláda rýchlo podnikla kroky a podľa Švédska bude táto záležitosť čoskoro vyriešená. Osobitná komisia by mala preskúmať odhalené fakty o nútenej sterilizácii a zistiť, koľko obetí takýchto operácií stále žije v krajine. Vláda sa im chystá ospravedlniť a zaplatiť štedrú kompenzáciu za spôsobené utrpenie.
Téma však nie je vyčerpaná. Po verejnom priznaní švédskej vlády sa existencia podobných programov pripomenula aj v iných európskych krajinách. Škandálne odhalenia sľubujú, že tam nebudú menej hlasné.
Napríklad v Rakúsku a Švajčiarsku, kde sa liberálni právnici stále snažia zistiť, či boli sterilizačné zákony prijaté v týchto krajinách počas druhej svetovej vojny zrušené.
Aby sa vylúčilo povrchné porovnanie švédskych programov nútenej sterilizácie s podobnými postupmi, aké sa používajú napríklad v Spojených štátoch, je potrebné poukázať na dva základné rozdiely.
Po prvé, švédske „sociálne inžinierstvo“bolo o rádovo väčšie: ak v Spojených štátoch amerických bolo v rámci „eugenických programov“sterilizovaných celkom asi 30 tisíc amerických žien, potom vo Švédsku bol počet žien násilne podrobených tomuto postupu o 10 tisíc viac. Vzhľadom na rozdiel v populácii medzi Spojenými štátmi a Švédskom je zjavný rozdiel v mierke.
Po druhé, plány, ktoré vypracovala švédska vláda, išli oveľa ďalej ako len snaha zbaviť spoločnosť tých, ktorých vládnuce kruhy považovali za sociálno-genetické „bremeno“. Nie je to nič, čo porovnáva Bettner švédske eugenické programy s rasovou politikou Tretej ríše: švédske úrady úplne oficiálne považovali nútenú sterilizáciu za spôsob fyzického vyhladzovania celých etnických skupín, predovšetkým Rómov:
„Dôvody, pre ktoré boli Rómovia vybraní v samostatnej kategórii, sú menej jasné. Ich neskoré objavenie sa v štatistických správach naznačuje, že dôvodom boli rasové faktory, pretože, ako v prípade Sáma, ich životný štýl nespĺňal požiadavky modernej rozvinutej spoločnosti. Do dvadsiatych rokov 20. storočia boli Rómovia a Tattare (etnická skupina Rómov, ktorí sa usadili v škandinávskych krajinách v 16. storočí; autori tohto termínu používajú tento výraz na odlíšenie tattárskych Rómov od Rómov, ktorí sa prisťahovali do Švédska a Nórska na konci 19. storočia), jasne videní ako rasovo podradní ľudia, hoci pôvod tetovania bol nejasný a zostal predmetom diskusie. Keď v roku 1923 vláda začala študovať problém tetovania ako spôsob jeho riešenia (nikdy ho však nezaviedla),za priame alebo nepriame zničenie tejto etnickej skupiny. Sterilizačné zákony schválené švédskym parlamentom v rokoch 1934 a 1941 sa považovali za riešenie problému tetovania. Aj keď sa sterilizácia proti členom tejto etnickej skupiny ako taká používa zriedka, samotná skutočnosť, že sa stala členkou tetovania, v mnohých prípadoch určovala rozhodnutie sterilizovať konkrétne ženy. (…)
Keď krajina prijala moderný spôsob života, vedecký a technologický pokrok poskytol architektom nového Švédska predtým neznáme príležitosti na vyriešenie existujúcich problémov. Štatistické kategórie, vymyslené v 19. storočí a zozbierané štatistické informácie, poskytli rasovým biológom a sociálnym darwinistom nové prostriedky na premietnutie ich myšlienok do reality. „Idioti“, Cigáni a tatári sa podľa ich názoru mohli nakoniec odstrániť pomocou rôznych opatrení - od zákazu manželstva po sterilizáciu. Pre Sami, Finov a Židov bola asimilácia považovaná za najlepšie riešenie v tom čase. Je potrebné poznamenať, že opatrenia prijaté nepriamo viedli k strate života iba v prípade občanov s mentálnym postihnutím. Sterilizácia tisícov ľudí s mentálnym postihnutím vo Švédsku,uskutočňovaná v rámci eugenických programov v 30. - 50. rokoch 20. storočia sa v žiadnom prípade nemôže považovať za nehodu, dočasné ústupky na ceste k budovaniu civilizovanej a modernej švédskej spoločnosti. Naopak, boli logickým dôsledkom túžby po modernizácii, ktorá znamenala použitie prírodných prírodných metód na vytvorenie spoločnosti nového, „vylepšeného“typu, spoločnosti 20. storočia. “
A v roku 2003 švédsky štát dokončil splácanie dlhov Švédom, ktorí boli násilne sterilizovaní v rokoch 1935 až 1975. Od roku 1999 dostalo približne 1 700 ľudí takmer 300 miliónov korún (33 miliónov eur), 175 tisíc korún (19 200 eur).
Je známe, že do dnešného dňa bolo uspokojených 20% žiadostí o náhradu škody, píše Liberation dnes (preklad na webovej stránke Inopressa.ru).
Niektorí ľudia verili, že boli sterilizovaní, ale nemali žiadne dokumenty potvrdzujúce túto skutočnosť. V iných, zriedkavejších prípadoch, špeciálne vytvorené orgány dospeli k záveru, že žalobcovia nedokázali dokázať existenciu tlaku alebo nátlaku na sterilizáciu.
Podľa zákona o sterilizácii z roku 1934 boli sociálne slabo prispôsobení alebo mentálne retardovaní ľudia považovaní za občanov, ktorí kazia imidž spoločnosti a stoja to za okrúhlu sumu.
Francúzske vydanie kladie otázku: myslí si Švédsko po zaplatení náhrady, že splatilo svoje dlhy?
„Dúfal som, že mi niekto z vlády napíše osobný odkaz, ospravedlní sa, že Švédsko prejaví väčší súcit,“hovorí Barbo Lisen, jedna z tých žien, ktoré boli medzi prvými, ktoré dostali kompenzáciu za násilnú sterilizáciu.
Stalo sa to jej v roku 1946. Ako dieťa mal Barbo niekedy záchvaty. Bola diagnostikovaná epilepsia. Keď otehotnula, jej ošetrujúci lekár bol kategorický: je potrebné podstúpiť potrat a sterilizovať. Pod tlakom lekára Barbo ustúpil. Odvtedy sa hanbila za to, že sa stala individualitou druhej triedy.
Švédsko vypuklo, keď v auguste 1997 vypukol škandál s nútenou sterilizáciou. S výnimkou atentátu na premiéra Olofa Palmaho v roku 1986 nedostali žiadne správy také rozsiahle spravodajstvo.
V roku 1934 parlament jednomyseľne schválil prijatie prvého zákona o sterilizácii; druhý zákon bol prijatý v roku 1941. Pokiaľ ide o pravdu, hlavným argumentom bola obrana severských rás. Ľavicové a sociálni demokrati sa snažili vyhnúť zhoršujúcim sa sociálnym problémom. Sociálne zle prispôsobení ľudia alebo mentálne retardovaní ľudia sa považovali za občanov, ktorí zhoršujú obraz spoločnosti, čo ju navyše draho stojí.
Maya Runsis, historička, náhodou narazila na archívne dokumenty a bola šokovaná, keď otvorila úplne prvý dokument. „Bol to list napísaný kňazom polícii. Sťažoval sa, že 13-ročné dievča sa nedokázalo naučiť katechizmu. Bol to koniec 30. rokov. To stačilo na to, aby sa dievča sterilizovalo! “A existuje veľa takýchto prípadov. Skromné ženy s mnohými deťmi, ťažké dospievajúce deti atď.
Dokonca ani koniec druhej svetovej vojny a vystavenie holokaustu nestačili na ukončenie tejto praktiky. Švédsko bolo skutočne presvedčené, že koná v prospech spoločnosti. Na revíziu zákona sme museli počkať do 70. rokov a na zintenzívnenie feministického hnutia. Je potrebné spresniť, že feministky neboli proti týmto sterilizáciám ako také, ale boli proti skutočnosti, že vo viac ako 90% prípadov sa ženy podrobili chirurgickému zákroku. Nevyvážené právo z hľadiska rodovej rovnosti.
Švédsko zareagovalo až potom, ako naň začalo ukazovať svetové spoločenstvo, tvrdiac, že tam boli použité nacistické metódy. Bola zriadená vyšetrovacia komisia, potom bola vyplatená kompenzácia. Výsledky sú nasledujúce: v období od roku 1935 do roku 1975 bolo sterilizovaných 63 tisíc ľudí, z čoho 27 000 bolo násilne bez súhlasu alebo pod tlakom, napríklad pod hrozbou zbavenia svojho dôchodku.
Barbo bola jednou z mála obetí, ktorá jej rozprávala médiá. "Mnoho ľudí stále váhajú, aby to urobili," hovorí. - Neustále sa hanbím. Vždy sa cítim, akoby som bol označený. Pokiaľ ide o vládu, patríme do minulosti. Chce, aby na tento príbeh zabudli peniaze. To všetko je také byrokratické, bezduché. ““
Počas svojho života sa Barbo snažila dokázať, že nebola idiot, „epileptické záchvaty“sa od roku 1946 neopakovali. Všade v zahraničí, kde jej manžel slúžil, predložila vodičský preukaz - ako doklad preukazujúci jej normálnosť. Nikdy nechcela adoptovať dieťa, obávajúc sa, že jej „epilepsia“sa zmení na nešťastie: „Počas záchvatu by som ho mohla opustiť.“V 70. rokoch, keď pozornejšia lekárka vykonala potrebný výskum a vyhlásila, že nikdy netrpela epilepsiou, bolo príliš neskoro.
Švédsko bolo medzitým ďaleko od jedinej krajiny, ktorá mala zákon o nútenej sterilizácii. Nie je správne si myslieť, že to bol výlučne švédsky „vynález“.
Sterilizácia ľudí s mentálnym postihnutím, alkoholikov a recidivistických zločincov existovala v približne 30 štátoch v Amerike. Virginské úrady dokonca postavili pamätník Carrie Buckovej, 18-ročnej slobodnej matke, ktorá bola jednou z prvých obetí amerického zákona o sterilizácii. V 20. a 30. rokoch sa takéto povinné operácie okrem severských krajín vykonávali vo viacerých západoeurópskych štátoch a dokonca aj v jednom zo švajčiarskych kantónov. Podľa niektorých správ v Rakúsku vynútená sterilizácia ľudí s psychofyziologickým postihnutím pokračovala až do konca 90. rokov.
Zároveň sa ukázalo, že Švédsko je jednou z mála krajín, v ktorých sterilizačná politika nielenže uznala za chybnú (čo dnes urobili orgány mnohých štátov), ale súhlasila aj s vyplatením materiálnej kompenzácie postihnutým ľuďom.
"Dúfal som, že sa mi členovia vlády osobne ospravedlnia za spáchané násilie," uviedla pre francúzske noviny Liberation Barbro Lisin. V 40. rokoch trpel Barbro epilepsiou, ochorením, ktoré bolo v tom čase synonymom demencie. Keď otehotnela, lekári ju prinútili k potratu a boli sterilizovaní. Až v roku 1970 sa ukázalo, že diagnóza daná žene bola nesprávna. „Pre štát sme minulosťou. Vláda zaplatením peňazí sa snaží navždy zabudnúť na tento nepríjemný príbeh, “hovorí Barbro.
Napriek tomu pokračuje debata o tom, či je potrebné niektoré sociálne skupiny podrobiť nútenej sterilizácii - dokonca aj v demokraciách.
„Pre túto ženu je charakteristický extrémne slabý intelektuálny rozvoj. Neustále sa hlúpo usmieva a nerozumie najjednoduchším otázkam. Nevie, ktoré mesto je hlavným mestom Nemecka. Na otázku, koľko bude trikrát tri, odpovie: šesť. Táto žena má osem detí, ale počas celého rozhovoru o svojich deťoch nehovorila. “Toto je výňatok zo správy lekárskej komisie, ktorú lekári zaslali Rade zdravotníctva jedného z kantónov Švajčiarska - štátneho orgánu, ktorý mal právomoc rozhodnúť o nútenej sterilizácii. Lekári odporučili operáciu - v tom čase už bolo 7 detí tejto ženy v starostlivosti štátu.
Fyzik z USA, William Shockley, ktorý sa stal nositeľom Nobelovej ceny v polovici minulého storočia, osobitne študoval príčiny poklesu intelektuálneho potenciálu americkej spoločnosti. Dokázal, že ženy s obzvlášť nízkymi IQ majú vyššiu plodnosť. Shockley veril, že ak tento trend bude pretrvávať, „bude existovať skutočná hrozba pre genofond amerického národa“. Jedným z návrhov spoločnosti Shockley je zaplatiť ľuďom s nízkym IQ 30 000 dolárov, ak súhlasia s dobrovoľnou sterilizáciou.
Ale Shockleyho myšlienky sa ukázali byť nevyžiadanou spoločnosťou. V demokraciách je sterilizácia stále vnímaná ako neprijateľné násilie, ktoré porušuje práva jednotlivcov - bez ohľadu na ich duševný alebo fyzický vývoj.
Okrem prisťahovalcov z afrického kontinentu a ich potomkov, predstaviteľov rasy mongoloidov, Hindov a Pakistancov, ako aj predstaviteľov domorodého obyvateľstva, ktorí nemohli potvrdiť svoj pobyt vo Virgínii pred príchodom kolonistov (ôsmich kmeňov žijúcich v štáte, dokázali to len dvaja). Okrem toho sa za „zafarbenú“považovala každá osoba, ktorá mala v piatej generácii viac ako jedného „farebného“predka.
Okrem žien farby boli sterilizované aj ľudia s duševnými chorobami, ako aj ľudia s netradičnou sexuálnou orientáciou a hermafroditmi. Zákon platil viac ako pol storočia a bol zrušený až v roku 1979. V roku 2001 parlament vo Virgínii vyhlásil zákon za protiústavný a jeho obetiam sa úradne ospravedlnil. Po vojne platil zákon o nútenej sterilizácii nielen v Spojených štátoch, ale aj vo Švédsku a Japonsku.
V roku 2013 bol v Severnej Karolíne schválený zákon o odškodňovaní obetí sterilizácie - 1 800 ľudí, ktorých sa to týka, sa zaviazal zaplatiť 50 000 dolárov. Vo Virginii je oveľa menej ľudí, ktorí dostali náhradu - v súčasnosti je známych iba 11 obetí nútenej sterilizácie. Sami veria, že ich zbavením práva na splodenie ich štát nechal bez budúcnosti.
„Nemohol som mať tú istú rodinu, akú mali všetci ostatní,“hovorí 87-ročná Lewis Reynolds, ktorá sa stala obeťou tohto programu. "Vzali mi licenciu."