Tradične žili Mari medzi riekami Volha a Vetluga. Dnes ich je asi pol milióna. Väčšina Mari sa sústreďuje v republike Mari El, ale niektoré sa usadili v mnohých oblastiach regiónu Volga a Uralu. Prekvapivo sa malým ugrofínskym ľuďom podarilo zachovať svoju patriarchálnu vieru dodnes …
Hoci sa Mari identifikujú ako obyvatelia mestských radníc, v Rusku boli známi pod menom „Cheremis“. Počas stredoveku Rusi dôrazne presadzovali miestne kmene, ktoré žili v regióne Volga-Vyatka. Niektorí išli do lesov, iní sa presťahovali na východ, na pravý breh Volhy, odkiaľ prišli do Slovanov. Podľa legendy Mari nebolo mesto Moskva založené bojarom Kučkom, ale Marim. Samotný názov si údajne zachoval údajne mari stopu: Maska-Ava v Mari znamená „medveď“- jej kult už dlho existuje medzi týmito ľuďmi.
Defiant Cheremis
V storočiach XIII-XV boli obyvatelia kancelárií primátora súčasťou prvej Zlatej hordy a potom Kazan Khanate. Od 16. storočia sa začal aktívny postup Moskovčanov na východ a zrážky s Rusmi viedli k tvrdému odporu Mari, ktorý sa nechcel podrobiť. Niet divu, že k nim princ Kurbsky vyjadril taký názor: „Cheremijci sú extrémne krvaví.“Neustále robili dravé nájazdy a prenasledovali východnú hranicu. Cheremis boli považovaní za dokonalých divochov. Navonok silne pripomínali turkicsky hovoriace obyvateľstvo - čiernovlasé, s monolooloidnými rysmi a tmavou pokožkou, zvyknuté jazdiť a strieľať z luku od detstva. Upokojili sa ani po dobytí kazašského kráľovstva Rusmi v roku 1552. Takmer sto rokov v oblasti Volhy vyhoreli nepokoje a povstania. A až v 18. storočí bolo možné Cherémov nejako pokrstiť,uložiť im ruskú abecedu a oznámiť svetu, že proces formovania tohto národa je ukončený. Je pravda, že mimo pohľadu štátneho ľudu zostalo, že Cheremis zostal hlboko ľahostajný k novej viere. A aj keby išli do kostola, zo zvyku vyrastal z predchádzajúceho nátlaku. A ich viera zostala ich vlastnou, Mari.
Viera pre veky
Mari boli pohani a nechceli zmeniť pohanstvo na pravoslávnu. Navyše ich pohanstvo, aj keď malo starodávne pozadie, dokázalo absorbovať prvky turkického tengrianizmu a chazarského polyteizmu. Mari nemali mestá, žili v dedinách a celý ich život sa spájal s poľnohospodárstvom a prírodnými cyklami, preto nie je prekvapujúce, že prírodné sily sa zmenili na zosobnené božstvá a lesy a rieky na pohanské chrámy. Verili, že podobne ako jar, leto, jeseň a zima sa neustále rodia, umierajú a vracajú sa do ľudského sveta, to isté sa deje aj so samotnými ľuďmi: môžu sa znovu narodiť, zomrieť a vrátiť sa na zem, ale počet týchto návratov je konečný. - sedem. Po siedmykrát sa zosnulý už nemení na osobu, ale na rybu. A v dôsledku poslednej smrti stráca škrupinu tela, ale zostáva tou istou osobou,že bol počas svojho života a zostáva v posmrtnom živote. Svet živých a svet mŕtvych, pozemských a nebeských, v tejto viere spolu úzko súvisia a sú vzájomne prepojené. Ľudia však zvyčajne majú dosť pozemských starostí a nie sú príliš otvorení prejavom nebeskej moci. Takýto dar sa udeľuje iba osobitnej kategórii kmeňov - kňazom, čarodejníkom, liečiteľom. Silou modlitieb a sprisahaní udržujú rovnováhu v prírode, zaručujú ľuďom pokoj a pokoj, zbavujú sa nešťastí a prírodných katastrof. Silami modlitieb a sprisahaní si zachovávajú rovnováhu v prírode, zaručujú ľuďom pokoj a pokoj, zbavujú sa nešťastí a prírodných katastrof. Silami modlitieb a sprisahaní si zachovávajú rovnováhu v prírode, zaručujú ľuďom pokoj a pokoj, zbavujú sa nešťastí a prírodných katastrof.
Propagačné video:
Všetky udalosti na Zemi riadia početní božstvá. Mari spoznala hlavného boha pohanského panteónu ako dobrého Kugu Yumo, boha denného svetla, ktorý chráni ľudí pred všetkým zlom a temnotou a pred nimi. Raz, povedzme o mýtoch Mari, sa Kugu Yumo hádal s ľuďmi kvôli svojej neposlušnosti, a potom sa zlý boh Keremet objavil vo svete ľudí a spolu s ním nešťastia a choroby. Kugu Yumo neustále bojuje s Keremetom o duše ľudí. Pokiaľ ľudia rešpektujú patriarchálne zákony a dodržiavajú zákazy, pokiaľ sú ich duše plné dobra a súcitu, prirodzené cykly sú v rovnováhe a dobrý boh triumfuje. Ale človek musí len podľahnúť zlu, prestať sa držať zvyčajného rytmu života, stať sa ľahostajným k prírode, Keremet triumfuje, čo spôsobuje každému veľa zla. Keremet je kruté a závistivé stvorenie. Bol to mladší brat Kugu Yumo,ale urobil toľko nešťastí, že ho dobrý boh poslal do podsvetia. Keremet sa ešte neochladil a keď sa narodil syn Kugu Yumo, zabil mladého muža a rozptýlil časti tela vo svete ľudí. Keď padlo mŕtve telo syna dobrého boha, brezy a duby okamžite rástli. Mari si postavili svoje chrámy v dubových a brezových hájoch. Mari ctila dobrého Kugu Yuma, ale modlila sa k nemu a zlému Keremetovi. Všeobecne sa snažili potešiť dobrých božstiev a upokojiť tých zlých. V tomto svete nemôžete žiť inak.ale modlili sa k nemu ak zlému Keremetovi. Všeobecne sa snažili potešiť dobrých božstiev a upokojiť tých zlých. V tomto svete nemôžete žiť inak.ale modlili sa k nemu ak zlému Keremetovi. Všeobecne sa snažili potešiť dobrých božstiev a upokojiť tých zlých. V tomto svete nemôžete žiť inak.
Mocný panteón
Všetko, čo v prírode existuje - rastliny, stromy, potoky, rieky, kopce, oblaky, nebeské javy ako dážď, sneh, dúhy atď. - bolo obdarené dušou a Mari dostali božský status. Celý svet bol obývaný duchmi alebo bohmi. Spočiatku nemal žiaden z bohov najvyššiu moc, hoci Mari cítil súcit s bohom denného svetla. Keď sa však v ich spoločnosti objavila hierarchia a keď pocítili vplyv tygriánskych národov, boh denného svetla dostal štatút hlavného božstva. A keď sa stal hlavným božstvom, získal najvyššiu moc nad inými bohmi. Súčasne mal Kugu Yumo niekoľko ďalších hypostáz: pretože Tul-on bol bohom ohňa, ako Surt bol bohom krbu, ako Saksa bol bohom plodnosti, ako Tutyra bol bohom hmly atď.
Mari považovala boha osudu, nebeského šamana Purysha, za veľmi dôležitého, od ktorého záležalo na tom, či bude človek šťastný, alebo či bude mať zlé veľa.
Hviezdnu oblohu režíroval boh Shudyr-Shamych Yumo, záležalo na ňom, či sa v noci rozsvieti hviezdne svetlo, alebo bude temné a strašidelné. Boh Tunya Yumo už nebol obsadený ľuďmi, ale riadením nekonečného vesmíru. Tylze Yumo bol boh mesiaca, Uzhara Yumo bol bohom ranného svitania, Tylmache bol prostredníkom medzi nebom a zemou. Funkciou Tylmache bolo sledovať ľudí a sprostredkovať im nebeské nariadenia.
Mari tiež mali boha smrti Azyrena. Predstavovali si ho ako vysokého a silného roľníka, ktorý sa objavil v hodine smrti, ukázal na nešťastného prsta a nahlas povedal: „Nastal čas.“
A všeobecne je celkom zábavné, že v panteóne Mari neboli žiadne bohyne. Ich náboženstvo sa formovalo v dobe triumfu patriarchátu, pre ženy nebolo miesto. Neskôr sa urobili pokusy napchať bohyne do ich náboženstva, ale aj keď sú manželia bohov prítomní v mýtoch, nikdy sa nestali plnohodnotnými bohyňami.
Mari sa modlil a obetoval v chrámoch zasvätených jednému alebo druhému bohu. Do 19. storočia to boli zväčša chrámy Kugu Yumo alebo Keremet, pretože prví zosobnili všetky sily dobra a druhé - všetky sily zla. Niektoré chrámy mali národný význam, iné boli klany alebo rodiny. Na sviatkoch sa ľudia zhromažďovali v posvätných hájoch, obetovali Bohu a tam sa modlili. Kone, kozy a ovce boli použité ako obete. Boli stiahnuté z kože priamo pred oltárom a mäso bolo umiestnené v kotlíkoch a uvarené. V jednej ruke vzali misku mäsa a v druhej misku s medom, všetko hodili do plameňa ohňa a povedali: „Choď, odovzdaj moju túžbu Bohu.“Niektoré chrámy sa nachádzali blízko riek, ktoré uctievali. Niektoré sú na kopcoch, ktoré boli považované za sväté. Pohanské festivaly Mari boli také obrovskéktoré niekedy zhromaždili viac ako 5 tisíc ľudí!
Carská vláda vo všetkých možných ohľadoch bojovala proti prejavom mariánskeho pohanstva. A samozrejme boli prvými zasiahnutými posvätné háje. Mnoho väzňov, liečiteľov a prorokov išlo do väzenia. To však nezabránilo Marim pokračovať v praktizovaní ich náboženského kultu. Na jar mali svadobný sviatok, počas ktorého zapálili sviečky na poli a dali tam jedlo pre bohov. V lete oslavovali veľkorysosť slnka, na jeseň poďakovali bohom za dobrú úrodu. Presne to isté ocenenie bolo udelené zlému Keremetovi v jeho hájoch. Na rozdiel od druhu Kugu Yumo však priniesli Keremetovi krvavé obete, niekedy dokonca ľudské.
Nikolay KOTOMKIN