Niektorí historici tvrdia, že kresťanstvo spôsobilo našej krajine viac škody ako úžitku. Údajne hrdí Slovania milujúci slobodu žili v Rusku, ale Gréci prišli a násilne vštepili ľuďom „náboženstvo otrokov“. V skutočnosti sa krst Rusa stal najdôležitejšou udalosťou v jeho histórii a osude. Až po vstupe do krstu sa slovanské a fínsko-ugrské kmene stali slobodným ľudom, našli spoločný jazyk, kultúru a morálne štandardy. Druhá hodnotná pohanská krajina sa stala najsilnejšou silou v kresťanskom svete …….
Veselí pohania
Záujem o kult pohanov je stále rozšírený, najmä medzi mladými ľuďmi. Zdá sa, že nie každý si je dostatočne vedomý skutočnej tváre pohanstva.
Rozvinuté západné mocnosti vnímali Rusko ako krajinu barbarov. A to bolo do značnej miery opodstatnené. Slovania mali veľmi vzdialené a vágne predstavy o jedinom Božom Stvoriteľovi. Ich náboženstvo nebolo ako krásny pohanstvo starovekých Grékov, ale bolo poverčivým uctievaním prírodných prvkov. Okrem toho to malo kruté a divoké formy.
Starí Slovania sa nelíšili v zbožnosti. Obchod s otrokmi a krvné muchy tu prekvitali. Nebolo ani zdanie súdov, trest vinníka sa stal záležitosťou príbuzných obetí a úrady zavreli oči na lynčovanie, ktoré považovali za životnú normu.
Neúprosná krutosť našich predkov vydesila našich susedov. Slovania nemilosrdne okrádali porazených a tisíce zabíjali bezbranných ľudí. Ilustratívnym príkladom sú opisy vojen princa Svyatoslava v análoch. Po bitkách v Dorosto-la Rus zariadil pohrebný obrad pre mŕtvych vojakov a krutú smrť dal mnohým väzňom a zajatcom. Utopili dojčatá vo vodách Dunaja a obetovali zlým bohom. A keď Svyatoslav utrpel porážku v Beloberezhye, obvinil a brutálne mučil svojho brata Gleba za všetko, zatiaľ čo jeho chladnokrvní vojaci ukončili svojich zranených kamarátov.
Kruté a nemorálne pohanské tradície zanechali dojem nielen vo vojne, ale aj v mierovom živote. Magi pravidelne obetovali nevinných ľudí a uprednostňovali kresťanských väzňov. Ich krv „pobavila“modly a dav. Slovania podľa vykopávok pochovávania na Dnepri Slovania dokonca obetovali deti. Existovala tradícia, v ktorej matka veľkej rodiny mala právo zabiť svoju novonarodenú dcéru. Dievčatá nepredstavovali hodnotu ako pracovná jednotka a boli považované za „ústa navyše“, takže sa s nimi nezaobchádzalo slávnostne. A v niektorých kmeňoch bolo zase dovolené deťom zabíjať chorých a hanobiacich rodičov, ktorí zaťažujú rodinu.
Propagačné video:
Vdovy a Slovania sa považovali za normálne horieť spolu s telom svojho manžela. Podobne ako predstavitelia väčšiny pohanských kultov, aj Slovania uctievali obrazy mužských pohlavných orgánov. A erotické hry zasvätené kňazmi boli v skutočnosti opilými orgiami a priamym hriechom. Manželské zväzky Drevlyanov, severných a vyatičských sa podobali spolužitiu zvierat, rozkvetu polygamie, rodinný život bol hrubý a mizerný. Lesly drevlyans sa vyznačovali osobitnou morálkou. Tu a tam násilne uniesli dievčatá, ktoré sa im páčili, a navzájom sa zabíjali v sporoch a hádkach.
Iba kmeň Polyanov sa zreteľne vyznačoval neobvyklou čistotou Slovanov. Historici to pripisujú priamemu vplyvu kresťanstva. Apoštol Andrew a jeho učeníci kázali evanjelium práve v oblasti, kde žili lúky, a spomienka na to zostala mnoho storočí.
Pohanstvo podporilo roztrieštenosť antického ruského štátu a prispelo k večnému občianskemu sporu. Iba prijatím kresťanstva sa národy Ruska dokázali zjednotiť. Zneužívanie alkoholu bolo pre starých Slovanov vážnym problémom. Náboženské rituály sprevádzali hostiny, ktoré sa mali opiť, až kňučať ošípané. Rukou prešiel cez ruky, nad ktorými sa slávilo slávenie nie dobrých toastov, ale kliatby.
Ale v pravoslávnom Rusku bola spotreba alkoholu na obyvateľa veľmi nízka. Napríklad koncom 19. storočia ľudia pili menej ako 2,5 litra na obyvateľa ročne, čo je takmer desaťkrát menej ako vo Francúzsku alebo v modernom Rusku.
Z Andrey do Olgy
Prví kresťania sa objavili na území budúcich krajín Svätého Ruska už v 1. storočí nášho letopočtu. Patrón ruskej cirkvi, svätý apoštol Andrew Prvozvaný, kázal v Scythii a dosiahol vrchy Kyjev, kde zdvihol kríž a prorokoval o prichádzajúcom kresťanskom štáte.
Ortodoxia k nám prišla z Byzancie, s ktorou Slovania obchodovali a niekedy bojovali. Mnohí obchodníci a bojovníci, ktorí navštívili Konštantínopol (Konštantínopol), sa stali kresťanmi. Rus, ktorý mal začiatky písacích systémov v 9. storočí, získal prostredníctvom byzantských misionárov svätých Cyrila a Metoda vlastnú slovanskú abecedu. Stovky šľachtických rodín a predstaviteľov bežných ľudí prijali svätý krst. Vo vládnucej triede bolo stále viac kresťanov. Začali sa stavať pravoslávne kostoly. Prvý z nich, chrám Sophie - Božia múdrosť, postavený z dreva, bol vysvätený 11. mája 952.
Po smrti kniežaťa Igora, ktorý predbiehal zbieranie holdu, jeho manželka Olga pomstila smrť svojho manžela a vládla kniežatstvu až do veku svojho dediča. Keď priniesla veci do poriadku, princezná odišla do Konštantínopolu, aby sa tam pozrela na život. Pod dojmom toho, čo videla, sa odtiaľ vrátila ako kresťan a jej krstným otcom sa stal byzantský cisár Konštantín.
Olga sa neodvážila vykonať univerzálny krst ľudu, ale vytvorila priaznivé podmienky pre tých, ktorí sa chcú stať kresťanmi.
Výber princa Vladimíra
Keď knieža Vladimir, vnuk Olgy, vystúpil na trón, jeho hlavnou úlohou bolo zjednotiť ľud. Najprv kráčal. zbitá trať: nainštalovali nové sochy modiel, pokúsili sa reformovať pohanstvo a vytvoriť jediný panteón bohov. Ale všetky tieto pokusy zlyhali. Rusko sa v tom čase rozprestieralo od Východných Karpát po Volhu a od Baltického mora až po Čierne more. Takéto obrovské územie sa pohanstvom nemohlo zjednotiť.
Ako Rusich chcel Vladimír túto záležitosť vyriešiť raz a navždy, jedným pádom. Môže to vyzerať neslušne, ale práve táto túžba ho priviedla k myšlienke monoteizmu.
Kazatelia prišli k Vladimírovi. Mohamedáni poslali svojich právnikov do Kyjeva. Existuje rozšírený mýtus, že Rusi sa kvôli zákazu pitia vína nepremenili na islam. V skutočnosti bol „pitný“dôvod na poslednom mieste, bol to iba dôvod na zdvorilé odmietnutie ponuky. Oveľa presvedčivejším dôvodom bolo odmietnutie obriezky ruským ľudom a schválenie islamského krvavého sporu, ktoré bolo potrebné odstrániť.
Chazari tiež prišli kázať judaizmus. Vladimir sa opýtal: „Kde je vaša vlasť?“Odpovedali, že to bolo v Jeruzaleme, ale Boh v Jeho hneve ich rozptýlil do cudzích krajín. "A vy, trestaní Bohom, sa odvážite učiť ostatných?" - princ bol rozhorčený. - Nechceme, ako ste vy, stratiť našu vlasť!
Nedotkli sa duše a reči nemeckých katolíkov. „Vráťte sa,“povedal im Vladimir, „naši otcovia neprijali vieru od pápeža!“
O knieža mohol zaujímať iba grécky filozof, ktorý hovoril o Starom a Novom zákone, o svätých tajomstvách, najdôležitejších Božích prikázaniach, o osude spravodlivých a hriešnikov.
Na konečné rozhodnutie o voľbe Vladimír vyslal veľvyslancov do susedných štátov. Museli vidieť, kto uctieva Boha a ako. Mohamedánske chrámy nevyvolali priaznivý dojem, modlitby veriacich sa zdali veľvyslancom pochmúrne a ich tváre boli smutné. Uctievanie a rituály katolíkov postrádali vznešenosť a krásu, katolicizmus sa zdal arogantný a primárny. V Konštantínopole veľvyslanci navštívili chrám Hagia Sophia - ôsmy zázrak sveta, ktorý udivuje ľudí dokonca aj v našej dobe. V ten deň slávil Konštantinopolský patriarchát liturgiu. Krása Kyjeva ohromila nádhera chrámu, bohaté oblečenie kňazov, vôňa kadidla a sladkého spevu, tajomstvo rituálov.
Zdalo sa, že sám Najvyšší v tomto chráme prebýva a zjednocuje sa s ľuďmi. "Nepamätali sme si, kde sme - na zemi alebo v nebi!" - poslovia s radosťou hlásili. - Každý človek, ktorý mal sladkú chuť, už má averziu k horkosti; takže po tom, čo sme sa dozvedeli o viere Grékov, nechceme inú! “
Krst v Kyjeve
Sila a sláva neumožnili Vladimírovi, aby bol skromne pokrstený vo svojom vlastnom kapitále. Hrdý princ sa rozhodol previesť na kresťanstvo v samotnom Byzancii. A nepýtal sa, ale žiadal ako víťaza!
V roku 988 po zajatí Korsuna (Chersonesos) veľkovojvoda v ultimáte navrhol carovi Vasilijovi a Konštantínu, aby mu dal svoju sestru Annu za manželku a vyhrážal sa obkľúčením Konštantínopolu. Tí, ktorí nechceli, aby ich sestra zaplnila harém pohanského polygamistu, cari odpovedali, že za to by sa mal Vladimir pokrstiť a vyhlásiť Annu za jedinú zákonnú manželku.
Princ a jeho bojovníci boli slávnostne pokrstení v Chersonesose a Vladimir (pri krste - Vasily) sa oženil s princeznou. Keď sa princ vrátil so svojou mladou manželkou do Kyjeva, pokrstil svoje deti a všetkým svojim predchádzajúcim manželkám oznámil, že im dáva slobodu a umožňuje im vziať si každého ostražitého. Pre tie časy, neslýchané ľudstvo. Zvyčajne nestáli na obrade s nepotrebnými manželkami - boli utopení, porezaní alebo jednoducho hodení do väzenia na zvyšok svojho života.
Zničenie modiel začalo v Kyjeve a ďalších mestách, Vladimir nariadil obyvateľom Kyjeva, aby sa objavili na brehu Dnepra a oznámili: „Ak sa zajtra na rieke neobjaví niekto bohatý alebo chudobný, žobrák alebo otrok, bude proti mne!“
Kňazi zasvätili rieku a vo svetových dejinách sa uskutočnil prvý krst ľudu, neslýchaný z hľadiska množstva a veľkosti. Bola to kozmická podívaná a udalosť univerzálneho významu!
Vladimir sa neobmedzil na hlavné mesto a šíril svätú vieru v mestách svojho štátu. V prvých troch rokoch sa kresťanstvo dostalo do Horného Volhy, Rostova a Suzdalu.
Kristova viera skutočne mení osobnosť človeka k lepšiemu a príkladom sa stal aj samotný Vladimír. Krutý podozrivý pohan sa zmenil na dobrého kresťana. Spočiatku dokonca odmietal popravovať zlodejov a štátnych zločincov, radšej im odpustil a miloval. Potom, samozrejme, záujmy krajiny prevážili … Ale pod ruským Vladimírom po prvýkrát existoval koncept ako charita, ľudia začali pomáhať chudobným a potrebným.
V Kyjeve a iných diecézach boli postavené kostoly a kláštory. Prvým ruským mestom bol grécky teofykt, ktorý poslali Konštantínopol a postupne sa začali objavovať noví ruskí hierarchovia cirkvi. Ruská cirkev po páde „druhého Ríma - Konštantínopolu“získala autonómiu a duchovný štatút tretieho Ríma.
Kievan Rus sa stal súčasťou svetovej kresťanskej spoločnosti.
V. Konstantinov „Zaujímavé noviny. Tajomstvá civilizácie “č. 2 2009