Kráľ Hammurabi napísal prvé zákony v histórii
Šiesty babylonský kráľ Hammurabi vládol od roku 1793 do roku 1750 pred Kristom. Tomuto mocnému panovníkovi sa pod jeho vládou podarilo zjednotiť krajiny od Perzského zálivu k Asýrii. Ale v čase jeho vstupu bolo Babylonie relatívne skromným a mladým kráľovstvom. Dosiahnuté úspechy mu umožnili vyhlásiť v preambule k jeho slávnej zbierke zákonov: „Som starostlivým potomkom Sumulaela, poslušným veľkým bohom, mocnému dedičovi Sinmuballita, večnému semenu kráľovských kráľov, mocnému kráľovi, babylonskému slnku, ktorý dal svetlo krajine Sumerovi a Akkadovi, prinútenému kráľovi, poslušnosť štyrom krajinám sveta, obľúbená bohyňa Ishtar. “
Čadičový text
Vytvorenie jediného súboru zákonov určených na udržanie poriadku v obrovskom kráľovstve nebolo o nič menej vynikajúcim aktom Hammurabi, ako jeho úspechom v bitkách. Cár nariadil vyrezať celý obsah všetkých jeho inštitúcií na kamennom stĺpe vysokom 2,25 metra. Stál v hlavnom mestskom chráme zvanom Esagila. Počas nekonečných vojen medzi Babylonom a Elamom však elamský kráľ Shutruk-Nahhunte I. (vládol asi 1185 - 1155 pred Kr.) Vylúčil babylonskú armádu zo svojich krajín. Potom urobil víťaznú kampaň v Babylonii, vyplienil jej mestá a zbohatol korisťou z Babylonu do Susy (hlavného mesta Elam). Vrátane kameňa s vyrezávanými zákonmi.
V roku 1902 našla francúzska archeologická výprava počas vykopávok starovekej Susy tri čierne čadičové monolity takmer valcovitého tvaru s klínovými formami takmer tristo článkov zákona o Hammurabi. Ukázalo sa, že ide o rovnaký stĺp, rozdelený na tri časti. V tom čase sa svet dozvedel o svojej existencii a účele a Parížske múzeum Louvre sa stalo vlastníkom snáď najslávnejšieho príkladu babylonskej kultúry.
Na vrchole monolitu je zobrazený samotný zákonodarca, ktorý stojí pred bohom slnka Shamashom. S úctou prijíma zákon z božstva, čím preukazuje ich nebeský (nadprirodzený) pôvod. A potom sa spustí text, ktorý pokrýva celý príspevok na oboch stranách.
Prvý právny poriadok vo svetovej histórii, ktorý definuje práva a povinnosti slobodných občanov (nie otrokov - budú sa dlho považovať za ľudí, ale za majetok!) Začína sa historickým úvodom. Hammurabi oznamuje, že bohovia ho povolali, aby vládol „za nastolenie spravodlivosti v krajine a za vyhladenie bezbožných a zlých, aby silní nepotláčali slabých, aby spravili spravodlivosť pre siroty a vdovu, aby som vystúpil nad černohlavých a osvetlil krajinu pre dobro ľudu“.
Po úvode nasleduje prezentácia samotných legislatívnych aktov. Celkovo 282 článkov pokrývajúcich takmer všetky aspekty života babylonskej spoločnosti v tom čase (občianske, trestné a správne právo). Text končí kliatbou, ktorá volá po všetkých zločincoch najrôznejších trestov.
Oko za oko
Po prvé, zákon chránil majetok. Krádež majetku sa trestala smrťou. Za poškodenie - tvrdý trest. Ak nová loď unikla, musel si majiteľ lode na svoje náklady postaviť ďalšiu, odolnejšiu. Keby niekto bol nedbalý o posilňovaní priehrad a kanálov životne dôležitých pre krajinu a následkom priehrady bolo zaplavenie cudzích polí, potom musel všetky straty kompenzovať všetkým susedom. Zákon monitoroval včasné zaplatenie nájomného a splácanie dlhu.
Hammurabský zákon akceptuje, aj keď nie vždy, zásadu viny a zlej vôle. Napríklad sa zistí rozdiel v treste za premyslenú a neúmyselnú vraždu. Zranenia však boli potrestané podľa zásady „oko za oko, zub za zub“, ktoré sa datuje do staroveku. Aj pri najmenších trestných činoch boli odsúdení prepichnutí alebo odrezaní uší, pier, prstov a niekedy si na svoje tváre naliali vriacu živicu.
Ak lekár urobí nesprávny rez a spôsobí pacientovi smrť, alebo ak si tŕň s bronzovým nožom poškodí oko, mal by mu odrezať ruku. Ak architekt pre niekoho postaví dom a tento dom je krehký a zrúti sa na svojho majiteľa, potom si zaslúži smrť. Ak sa dom zrútil vinou staviteľa a syn majiteľa zomrel v jeho troskách, staviteľ bol potrestaný smrťou svojho vlastného syna.
Bojovníci (cárski žoldnieri) dostali od štátnych pozemkov, otrokov a domácich zvierat, ale na prvú žiadosť cára boli povinní pochodovať. Tieto pozemky boli zdedené cez mužskú líniu a boli neodňateľné. Veriteľ mohol za dlhy vziať iba majetok bojovníka, ktorý sám získal. Darca poskytnutý kráľom zostal nedotknuteľný.
Aby sa Hammurabi neznížil počet vojakov a daňových poplatníkov, snažil sa zmierniť osud tých vrstiev slobodného obyvateľstva, ktorí sa ocitli v ťažkej finančnej situácii. Najmä jeden z článkov zákonov obmedzil dlžné otroctvo, ktoré bolo predtým celoživotným, tri roky práce pre veriteľa. Potom sa pôžička bez ohľadu na sumu považovala za úplne splatenú. Ak v dôsledku prírodnej katastrofy došlo k zničeniu úrody dlžníka, splatnosť pôžičky a úrok sa automaticky presunuli do nasledujúceho roka.
Veľká pozornosť sa venovala rodine a manželstvu. Aby sa manželstvo mohlo považovať za zákonné, bolo potrebné uzavrieť zmluvu. Cudzoložstvo manžela bolo považované za trestný čin, ak zviedol manželku slobodného muža. Tento čin bol potrestaný veľkou pokutou. Ale pokiaľ ide o neverné ženy, zákon bol oveľa prísnejší - utopiť sa. Ak chcel manžel odpustiť nevernej manželke, bola potrestaná nielen ona, ale aj jej zvodca.
O potrestaní nedbanlivých žien v domácnosti bolo hlásené: „Ak veľa hovorila, ak zanedbávala svoj dom a nevychovávala svoje deti, aby boli slušnými ľuďmi, mala by byť hodená do vody!“Pokiaľ ide o otca, nemal právo zbaviť svojich synov dedičstva, ak nespáchali zločiny, a bol povinný ich učiť.
Propagačné video:
Vzor pre Starý zákon
Za Hammurabiho občania začali súdiť nie starší, ako v minulosti, ale špeciálni úradníci - sudcovia vymenovaní kráľom v každom meste. O všetkých prípadoch sa rozhodlo v presne vymedzenom poradí. Úradník zaznamenal celý priebeh súdneho konania. Ak bol prípad ťažký a sudca nemohol rozhodnúť, páchateľ bol eskortovaný do hlavného mesta, kde bola vec prejednaná na hlavnom súde. Nespokojný s rozhodnutím sa proti nemu mohol odvolať.
Do dnešného dňa sa vedci hádajú o tom, či Starý zákon obsahuje priame pôžičky z Hammurabiho zákona. Pravdepodobne áno, pretože biblický patriarcha Abrahám žil v čase babylonského zákonodarcu. To znamená, že starí Židia ešte nemali svoj vlastný štát. Niektorí sa však domnievajú, že zákony Hammurabiho a Pentateuchu boli založené na všeobecnejších antických predpisoch, ktoré boli zakorenené na východe začiatkom II. Tisícročia pred Kristom.
Pri porovnaní zákonov Starého zákona a zákonov Hammurabi vynikajúci ruský orientalista Boris Turaev zaznamenal svoju podobnosť v detailoch a zložení. Napríklad niektoré články Hammurabiho zákona zodpovedajú starozákonnému princípu trestného postihu (v knihe Exodus „oko za oko, zub za zub“). Manželské pravidlá v zákone Hammurabi a zákony Mojžiša majú veľa spoločného. Etické zameranie oboch kódov je podobné.
Hammurabiho zákony nie sú dokonalé, ale boli medzi prvými u ľudí. Najstarší zákonník na svete, hoci bol postavený na základoch tvrdých zvykov, ktoré existujú od nepamäti, ponúka, samozrejme, primerané a spravodlivé právne normy. Najprogresívnejšou črtou v babylonskom zákone bolo to, že individuálna pomsta za nespravodlivosť bola zvyčajne nahradená štátnou pomstou. Kmeňový systém bol postupne nahradený novými vzťahmi.
Časopis: Tajomstvá histórie č. 22, Irina Strekalova