Ani jeden veľký sviatok v starom Ríme nebol úplný bez krviprelievania. Nejde samozrejme o masové nepokoje, ale o gladiátorské hry, ktoré sa pravidelne organizovali s cieľom pobaviť občanov večného mesta. Gladiators bojoval a zomrel pre pobavenie davu. Je pravda, že sa to často stalo úplne iným spôsobom, ako sme zvyknutí prezentovať z kníh a filmov.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … To všetko sú mená rôznych druhov gladiátorov, ktorí bojovali celé storočia v arénach v celej Rímskej republike a potom v Ríši. Títo zruční bojovníci, ktorí bojovali o zábavu druhých, sa stali jedným z najslávnejších symbolov starovekého Ríma pre širokú verejnosť. Ich životy sú obklopené toľkými legendami, že je ťažké zistiť, kde je pravda a kde nie. Neustále sa objavujú nové a nové fakty, ktoré umožňujú pozerať sa na gladiátorské bitky z úplne iného uhla.
Etruské dedičstvo
Hádanky sa objavujú od samého začiatku: kde mali starí Rimania vášeň pre takúto krutú zábavu? Jedným z najbežnejších hľadísk je, že ide o prvok pohrebného obradu, ktorý si požičal od Etruskov (ako mnoho iných vecí v rímskej kultúre). Často je možné konštatovať, že Etruskovia nemali o takýchto obradoch žiadne údaje. Toto nie je úplne pravda. V spisoch starovekého gréckeho spisovateľa Athenaeusa sa uvádza, že práve etruskáni priniesli zvyk usporiadať gladiátorské duely v pohreboch na juh Talianska. Je pravda, že Athenaeus žil dosť neskoro - na prelome 2. a 3. storočia, to znamená, napísal o udalostiach spred 500 rokov. Vedci však nepochybujú o tom, že Etruskovia aktívne využívali ľudské obete. Jedinou otázkou je, či nadobudli formu boja na smrť.
Na freskách z etruských hrobiek môžete často vidieť obrázky súťaží športovcov, ktoré sprevádzali pohrebný obrad. Zahŕňali dostihy a zápasy. Mimochodom, víťaz bol korunovaný vavrínovým vencom. Podobná tradícia bola aj na pohrebe Grékov. Neskôr prešla na olympijské hry (ako aj na iné významné športové udalosti staroveku). Je možné, že športové zápasy sa striedali s krvavými bojmi. Zosnulý sa stal ľudskou obeťou bohov, na pamiatku ktorých sa konzultoval s pohrebom.
Podľa inej verzie Etruskovia s tým nemali nič spoločné a predstavitelia kmeňov žijúcich v talianskej Kampánii boli prví, ktorí pri príležitosti spomienkovej slávnosti usporiadali gladiátorské zápasy. A Rimania od nich prijali zvyk. Prvé pohreby sprevádzané gladiátorskými súbojmi boli zaznamenané v starom Ríme v roku 264 pred Kristom. Určitý Decimus Junius zorganizoval bitku troch párov bojovníkov na pamiatku svojho otca Bruta.
V priebehu času boli bitky spojené s pohrebom nazývané „muner“a začali sa čoraz viac upravovať. V roku 174 pnl zorganizoval budúci konzul Titus Quinctius Flamininus trojdňovú hru, na ktorej sa zúčastnilo 74 gladiátorov.
Propagačné video:
Okuliare pre dav
Tradície organizácie Muner boli stále komplikovanejšie. K jednoduchým bojom jeden na jedného sa pridali skupinové bitky. Potom - bojuje s divými zvieratami zvanými „venazio“. Robili to špeciálne typy bojovníkov: venátori (väčšinou predvádzali triky so zvieratami, bez toho, aby s nimi úzko bojovali) a bestiéri (ktorí bojovali až do smrti). Mimochodom, slávny španielsky býčí zápas, ktorý prežil dodnes, pochádza presne z rímskych venaziem.
Medzitým rímska republika rozšírila svoje hranice a dobyla stále viac nových území. Takto sa na gladiátorských arénach objavili bojovníci, predstavujúci druhy brnenia a zbraní barbarských národov, ktoré dobyli Rím (najznámejší sú Samnites a Thracians). Publikum tak mohlo súčasne vidieť exotiku a cítiť slávu neporaziteľnej rímskej zbrane.
Počas rozkvetu republiky bolo už nemysliteľné si predstaviť pohreb šľachtického človeka, ktorý nebol sprevádzaný verejnými prejavmi gladiátorov. Tradícia prežila aj potom, čo sa Rím stal cisárstvom. Je pravda, že to už nebolo vnímané ako obrad, ale jednoducho ako zábava. Občania boli na to zvyknutí tak, že vnímali príliš skromný pohreb verejnej osoby ako urážku verejnej morálky.
Veľký rímsky historik Suetonius opisuje prípad, keď v meste Pollentia v severnom Taliansku vypukli sociálne nepokoje tak silné, že tam cisár Tiberius musel poslať jednotky! Dôvodom povstania bolo odmietnutie dedičov zosnulého stotníka usporiadať gladiátorské hry. Rozhorčení občania zaútočili na dom zosnulého, zmocnili sa jeho tela a odmietli ho odovzdať dedičom, kým „nepreukážu tradíciu“. V tejto situácii môžu dedičia iba sympatizovať - organizácia hier si vyžadovala obrovské výdavky.
Hodnotný personál
Čím viac sa gladiátorské hry odchyľovali od rituálu a zmenili sa na šou, tým viac sa ocenil život gladiátorov. V rituálnej bitke sa musela urobiť obeta. Teraz bolo možné vylievať iba toľko krvi, koľko bolo potrebné na pobavenie davu. Gladiators sa stal príliš drahý pre svojich majstrov, aby si dovolili stratiť bojovníkov v každom boji. Koniec koncov, gladiátor musel byť dobre kŕmený, vyškolený a mal by mať k dispozícii vysokokvalifikovanú lekársku starostlivosť (o ktorej by väčšina z tých, ktorí sedeli v stánkoch amfiteátrov nemohli ani snívať).
Podľa moderných historikov len asi 10% gladiátorov ukončilo svoj život v aréne. Zvyšok samozrejme dostal veľa rán, ale žili oveľa lepšie ako mestské plevy. Počas rozkvetu Rímskej ríše, za jedno víťazstvo, dostal gladiátor sumu rovnajúcu sa platu rímskeho vojaka na rok! A víťaz v aréne už dvakrát mal právo bývať v samostatnej miestnosti.
To viedlo k tomu, že gladiátormi sa stali nielen otroci, ale aj slobodní občania Ríma. Áno, zároveň boli podrobení verejnej kritike a zosmiešňovaniu. Napríklad Cicero nazval gladiátory „začarovanými ľuďmi a barbarmi“. Na druhej strane však mohli získať veľmi vysokú kvalitu života a dobre sa postarať o svoju rodinu. Podľa niektorých odhadov boli z každých 10 gladiátorov najmenej dvaja slobodní občania.
Do arény vstúpili aj predstavitelia šľachtických rodov! Toto sa považovalo za hanbu a stratu dobrého mena, ale mohlo by to napríklad pomôcť dostať sa z dlhov. Cisári niekedy museli dokonca vydávať nariadenia zakazujúce deťom senátorov stať sa gladiátormi.
Hoci cisár Commodus, známy svojou krutou a zákonnou dispozíciou, mal rád gladiátorské hry natoľko, že sa sám nezdržal vstupu do arény. Tam strávil 735 bitiek a vyhral všetky. Je pravda, že podľa niektorých správ jeho súperi nemali žiadnu šancu, pretože im nebola poskytnutá oceľ, ale olovené zbrane.
Krásna podlaha v aréne
Na rozdiel od tradičného presvedčenia bojovali v aréne nielen muži, ale aj ženy. Dôkazom toho sú dokumenty aj niekoľko obrázkov. Nie je známe presne, kedy sa objavili gladiátorky, ale väčšina z nich sa datuje od vlády cisárov Nera (54-68 rokov) a Domitian (81-96 rokov).
Téma gladiátoriek je stále veľmi málo študovaná. Starí autori o nich spravidla písali s cieľom odsúdiť zákonnosť a nepopisovať ich výhody. Napríklad, ako slávny rímsky básnik Juvenal písal o gladiátorkách žien vo svojich satirických básňach:
Zdá sa, že spočiatku sa ženy objavili v aréne počas masívnych bitiek. Dostali úlohu bojovníkov, ktorí sa nezúčastnili na úzkom boji. Ako napríklad Essedarii - gladiátor vyzbrojený lukom a stojaci na voze. V priebehu času však gladiátorky začali bojovať rovnako ako muži. Je pravda, že teraz je to iba medzi nimi - k bojom bojovníkov opačného pohlavia sa nedostala ani jedna skutočnosť.
Rovnako ako muži bojovali gladiátorky v obleku s minimálnym množstvom brnení a výstroja. Zároveň im bolo zakázané hrať polonahé. Hrudník bol pokrytý koženým prúžkom nazývaným „lemy“.
Žena v starom Ríme nemala toľko práv. Pre mnohých je teda vstup do arény jediným spôsobom, ako preukázať svoju silu a nezávislosť. Preto sa dcéry šľachtických rodín často stali gladiátormi. Začiatkom 1. storočia bolo vydaných niekoľko dekrétov zakazujúcich prijatie príliš mladých žien a mužov do gladiátorov (najprv bol vek stanovený na 25, potom znížený na 20). V roku 200 vydal cisár Septimius Severus úplný zákaz účasti žien na gladiátorských hrách. Zrejme to však nebolo prísne dodržané a v 3. storočí sa uskutočňovali bitky s účasťou žien.
Na súši a na vode
Ďalším málo známym faktom o gladiátorských hrách sú vodné bitky. Rimania ich nazývali navmachia. Obsadili zvláštne miesto a boli považované za najluxusnejšiu formu masovej zábavy. Organizácia takejto show si skutočne vyžadovala vynaloženie obrovského množstva peňazí a úsilia.
Prvá známa väčšia navmachia sa uskutočnila v roku 46 pnl. Zariadil ju Gaius Julius Caesar. Práve v strede Ríma sa na Champ de Mars vykopalo skutočné umelé jazero. Bitky sa zúčastnilo 16 galérií, v ktorých sa ubytovalo asi 2 000 gladiátorov!
Rovnako ako na pevnine sa niekedy na vode konali skutočné bitky. Navyše to nemuselo byť nevyhnutne len pripomenutie si iba víťazstiev Ríma. Napríklad po Caesare sa uskutočnila navmachia, ktorá napodobňovala bitku o Salamis - veľké víťazstvo gréckej flotily nad Peržanmi. Na tomto predstavení sa zúčastnilo 24 vojnových lodí a 3 000 gladiátorov!
Naj grandióznejšiu navmachiu starého Ríma usporiadal cisár Claudius v polovici 1. storočia. Používali pre ňu skutočné jazero Fucino neďaleko Ríma. Publikum sa usadilo na okolitých kopcoch, odkiaľ jasne videli, čo sa deje na vode. V tomto prírodnom „amfiteátri“bolo ubytovaných asi pol milióna ľudí! Na brehy samotného jazera boli vyslaní legionári pre prípad, že by sa účastníci predstavenia rozhodli vzbúriť. Niekoľko ďalších légií stálo blízko miesta navmachu.
Vypustilo sa 50 lodí. Celkový počet zahrnutých gladiátorov dosiahol 20 tisíc. Medzi nimi boli nielen profesionálni bojovníci, ale aj zločinci odsúdení na smrť. Bitka sa ukázala ako skutočne veľkolepá. Je pravda, že posádky niekoľkých galérií sa medzi sebou sprisahali a pokúsili sa vyhnúť bitke v nádeji, že si v všeobecnom zmätku nikto nevšimne. Bohužiaľ, po skončení navmachie boli popravení za „zbabelosť a vytrvalosť“. A všetkým, ktorí bojovali o smrť a prežili, bola poskytnutá sloboda (vrátane zločincov).
Mimochodom, európski cisári sa neskôr pokúsili napodobniť starých Rimanov. Niečo podobné Naumachianom zorganizoval francúzsky kráľ Henrich II. Pri Rouene v roku 1550 a Napoleon Bonaparte v roku 1807 v Miláne. Starodávne zvyky boli v tom čase už dávno v minulosti a nenapadlo monarchov nútiť ľudí, aby sa navzájom zabíjali kvôli pobaveniu. Ich navmachovia boli skôr predstaveniami alebo demonštračnými manévrami. Rovnako ako slávne „zábavné bitky“, ktoré usporiadal Peter Veľký.
Victor BANEV
Mníchov výkon
Gladiátorské hry oficiálne zakázal v roku 404 cisár Honorius. Dôvodom bola tragická udalosť. Počas nasledujúceho predstavenia vstúpil do arény kresťanský mních menom Telemachus a požiadal o okamžité ukončenie krviprelievania. Publikum, ktoré sa tešilo zo svojej obľúbenej šou, ho naň udrelo a zbilo ho. Je pravda, že mnohí veria, že nešťastie s Telemachusom bolo iba zámienkou. Cisár sa v skutočnosti viac obával existencie nezávislých gladiátorských škôl ako takých. Koniec koncov, boli to v podstate malé súkromné armády, ktoré mohli (a boli) najaté, aby zastrašili konkurentov v politických zápasoch.
Avšak gladiátorské hry existovali pod zemou západnej rímskej ríše minimálne do 440 rokov. A na východe ríše - ešte dlhšie. Prinajmenšom v Byzancii sa posledný zákon zakazujúci gladiátorské zápasy datuje do roku 681!