V Biblii je určite veľa tajomných a vysoko kontroverzných postáv. Obraz Babylonskej smilnice však možno právom označiť za jeden z najzáhadnejších a najstrašidelnejších.
Kto je to a ako si získala slávu?
Pramen, ktorý prvý spomína, je takmer legendárne Zjavenie Jána Teológa (lepšie známe ako Apokalypsa).
Anjel, ktorý sa objavil vo vízii, pozýva Johna, aby videl rozsudok veľkej smilnice, s ktorou sa mnohí ľudia dopúšťali hanebnosti a zhýrenia.
Babylonská smilnica z apokalyptického cyklu Albrechta Durera, 1498.
A ona sedela na šelme so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi ….
V jej ruke bol zlatý pohár plný ohavností a nečistôt smilstva.
Propagačné video:
Bola opitá, ale nie vínom, krvou svätých a mučeníkov.
Ale kto alebo čo sa stalo prototypom takej hroznej postavy?
Základná verzia
Mnohí biblickí vedci majú sklon veriť, že „babylonská smilnica“je akýmsi metaforou na opísanie pohanskej rímskej ríše v čase, keď prenasledovala kresťanov (do roku 313).
Rovnaký opis pravdepodobne odráža niektoré aspekty rímskej vlády (krutosť, vyklčovanie peňazí a najmä pohanské bacchanálsko).
„Babylon“v tomto prípade nie je nič iné ako šifrované meno Rím.
Zjavenie hovorí, že sedí na „siedmich horách“, čo možno chápať ako sedem Rímskych vrchov.
Je pozoruhodné, že mince razené pod cisárom Vespasiana (asi 70 nl) zobrazujú Rím presne ako ženu sediacu na siedmich kopcoch.
Podľa Medzinárodnej štandardnej biblickej encyklopédie všetky tieto charakteristiky poukazujú konkrétne na Rím, a nie na iné mesto.
Existuje však aj iné hľadisko.
Alternatívna verzia
Napriek tomu, že v Ríme skutočne prevládal pohanstvo, samotné Zjavenie bolo napísané v prvom storočí nášho letopočtu a možno o Svätej zemi hovorí.
V takýchto prípadoch sa symbolika smilnice netýka Ríma, ale zvrhnutia Jeruzalema, kde bol Kristus zabitý a boli spáchané početné mizerné praktiky.
Navrhovatelia tohto názoru sa domnievajú, že „sedem vrchov“sa vzťahuje na sedem kopcov Jeruzalema. A „pád Babylonu“(opísaný v Zjavení a spojený so smrťou smilnice) hovorí o úplne historickej udalosti - zničení Jeruzalema v roku 70 nl, ku ktorému došlo po zajatí mesta rímskymi jednotkami počas prvej židovskej vojny.
Obliehanie a ničenie Jeruzalema. David Roberts, 1850
Je pozoruhodné, že mnohí reformátori cirkvi, vrátane Martina Luthera, nazývali samotnú katolícku cirkev „babylonskou smilnicou“, zatiaľ čo pápež bol považovaný za nič iné ako stelesnenie Antikrista.