Po rozdelení kresťanskej cirkvi v roku 1054 pravoslávia a katolicizmus svätých svätých vysvätili nezávisle na sebe. Nie je prekvapujúce, že pravoslávna cirkev nemá jedného svätca s menom Stanislav, ale katolícka cirkev má dvoch súčasne. Prvým je mladý jezuitský mních Stanislav Kostka. Druhým je biskup a mučeník Stanislav Ščepanovský …
O živote posledne menovaného je známe len veľmi málo. Podľa niektorých zdrojov bol vynikajúcim kazateľom svojej doby, ktorý podporoval úsilie pápeža Gregora VII. O reformu ekumenickej cirkvi. Možno práve kvôli týmto presvedčeniam bol Stanislav mučený v roku 1079 - práve počas svätej omše.
Vznešený, ktorý sa dal Bohu
Vedci označujú 1030 za približný dátum narodenia budúceho biskupa katolíckej cirkvi. Stalo sa to na juhu moderného Poľska v meste Schepanov (odtiaľ názov Schepanovsky). Stanislav bol prvým dieťaťom v slávnej šľachtickej rodine, ktorej hlava od samého začiatku svojho syna považovala za duchovného. Mladý muž získal základné vzdelanie neďaleko Krakova, potom pokračoval v štúdiu v Belgicku a vo Francúzsku.
Po návrate do vlasti v roku 1060 bol Stanislav vysvätený a začal pôsobiť v krakovskej katedrále (známej ako Wawelská katedrála sv. Stanislava a Václava). O desať rokov neskôr zomrel miestny biskup a čoskoro na jeho miesto nastúpil mladý kňaz so súhlasom pápeža Alexandra II. A kráľa. V modernej dobe to bol pomerne rýchly rast v cirkevnej hierarchii.
Novozvolený biskup získal slávu v okrese dlho pred svojou smrťou. Najprv nezabudol na svoju vlasť Ščepanov a postavil tam drevený kostol sv. Márie Magdalény. Okrem toho sa Stanislav postaral o rozšírenie diecézy. Zahŕňalo teda niektoré územia na pravom brehu rieky Visly, vrátane malej dediny Piotravin. Jeho bývalý majiteľ menom Petrovin pred svojou smrťou vypracoval kúpnu listinu na predaj dediny - dohoda s diecézou bola teda zákonná. Túto skutočnosť však spochybnili dedičia Petrovina, ktorí obvinili cirkev a biskupa Stanislava osobne z „nezákonného okupácie“dediny a list označili za falšované. Súd začal. Život svätého biskupa naznačuje veľmi originálnu cestu zo situácie, ktorú našiel Ščepanovskij,- vzkriesil (doslovný citát z textu) Petrovin, ktorý zomrel pred tromi rokmi a priviedol ho pred súd, kde potvrdil zákonnosť predaja pôdy. Nikto nespochybnil právo diecézy na Petravina.
Propagačné video:
Smrteľná konfrontácia
Príbeh o vzkriesení šľachtica spôsobil širokú rezonanciu. Biskup Stanislav by sa určite stal slávnym pre ešte väčší počet zázrakov, ak by po niekoľkých rokoch nezastával zásadné postavenie v spore s kráľom Boleslavom Boldom, za čo zaplatil svojím životom.
Stále nie je jasné, čo spôsobilo krvavé stretnutie poľského panovníka s Krakovským biskupom. Je známe, že Stanislav exkomunikoval kráľa. Ale prečo?
V knihe Kronika a listiny kniežat alebo vládcov Poľska Gallus Anonymous hovorí: „O tom, ako bol kráľ Boleslav vylúčený z Poľska, písanie trvá príliš dlho. Možno však povedať jednu vec: pomazaný by sa nemal pomstiť za žiadny telesný hriech. Tak mu spôsobil veľmi veľkú ujmu, znásobil hriech a prikázal biskupovi, aby prerušil členov za povstanie. Nebielime búrlivého biskupa, ani neuznávame kráľa, ktorý je tak kruto pomstychtivý. ““
Po atentáte na Stanislava sa veľmoži povstali proti panovníkovi v celom Poľsku a pápež Gregory VII. Vydal rozkaz krajine. Boleslav bol nútený opustiť trón a zomrel o dva roky neskôr v exile. Prečo sa však biskup Ščepanovskij volá povstalec? A prečo sa panovník pomstil?
Odpoveď na prvú otázku je pomerne jednoduchá: v tých dňoch biskupi pred nástupom na kazateľnicu zložili prísahu lojality ku kráľovi. To na jednej strane vylúčilo rozpory medzi štátom a cirkvou a na druhej strane legitimizovalo vládu panovníka, pomazaného Boha. Vylúčenie Boleslava z cirkvi, ktorého sa dopustil Stanislav, ho skutočne zbavilo moci, a preto ho možno považovať za nepokoje a velezradu. Shchepanovsky sotva tomu nerozumel. Ak áno, prečo sa rozhodol vzdať sa?
Poľskí historici rozlišujú dve verzie. Podľa jednej z nich sa Boleslav dopustil znásilnenia mladej šľachtičky. Cirkevní hierarchovia, vrátane Primate of Poland, ktorý mu zložil prísahu lojality, predstieral, že sa nič nestalo. Iba krakovský biskup Stanislav rozhodne odsúdil tento hriešny čin a povolal kráľa na pokánie. Arogantný Boleslav túto ponuku odmietol a Ščepanovskij bol nútený vylúčiť panovníka z cirkvi, ktorá ho rozhnevala.
Ďalšia verzia sa považuje za pravdepodobnejšiu. Boleslav Brave bol známy tým, že neustále zasahoval do záležitostí susedných štátov, a preto bol neustále vo vojenských kampaniach. Neprítomnosť kráľa emancipovala šľachty - Poľsko sa doslova utopilo v lúpeži a zhýrení. Dostalo sa k bodu, že mnohí vojenskí vodcovia z ušľachtilých rodín dobrovoľne opustili frontu a vrátili sa domov. Niektorí - aby chránili svojich príbuzných pred svojvoľnosťou, iní - sa k nemu pripojili. Keď sa táto správa dozvedela o Boleslavi, stal sa strašne nahnevaným a po jeho návrate spáchal masové represálie proti vazalám, ktorí ho zradili. Biskup Stanislav, zasiahnutý rozsahom represií, ponúkol monarchu, aby zastavil krviprelievanie a pokojne vyriešil problémy štátu, ale rozzúrený kráľ ho neposlúchol. Potom sa Shchepanovsky rozhodolže kresťan nemôže spáchať takéto zverstvá beztrestne a rozhodol sa exkomunikovať.
Biskup pochopil, že by to malo vážne následky, a preto sa rozhodol opustiť Krakovskú katedrálu. Posledným útočiskom bol kostol sv. Michala archanjela na Skalke. To ho však nezachránilo pred kráľovským hnevom a 11. apríla 1079 (podľa býk kanonizačného býka) sa do kostola, v ktorom sa konala bohoslužba, vloupal do čela vedúci Boleslav. Kráľ osobne narazil mečom Stanislavovi na hlavu a rozrezal biskupovo telo na niekoľko kusov.
Život už spomínaného svätca ukazuje na ďalší zázrak, ktorý sa stal počas tohto zločinu: zrazu telo zavraždeného muža rástlo spolu a do kostola vleteli orli, ktorí začali všetkých vyháňať z mŕtvoly, až kým nebol biskup pochválený za česť. Túto skutočnosť, ako aj o vzkriesenie šľachtica Petrovina Stanislavom, mnohí spochybňujú. Nie je pochýb o tom, že svätý mal v čase svojej smrti asi 40 rokov a že príčinou smrti boli podľa trhliny v jeho lebke práve úrazy do hlavy - potvrdilo to aj exhumácia Ščepanovského relikvie z roku 1963.
Spomienka na Stanislava
Povesť o mučeníctve krakovského biskupa sa rýchlo rozšírila po celej krajine. Okamžite sa objavila iniciatíva na kanonizáciu Stanislava. V tom čase sa však Poľsko zmenilo z jediného kniežatstva na niekoľko nezávislých výrokov a Vatikán nemohol hovoriť o solídnej petícii. Až takmer o dve storočia neskôr, v roku 1253, pápež Innocent IV kanonizoval biskupa Stanislava. Táto udalosť zohrala dôležitú úlohu pri následnom zjednotení poľských krajín. Stanislaus, pochovaný v katedrále Wawel v Krakove (odtiaľ druhé „priezvisko“- Krakowski), sa stal pre Poliakov symbolom odvahy. V Poľsku a potom v Ruskej ríši bol rád Sv. Stanislava.
Je známe, že Jerzy Popieluszko, ktorý bol tiež proti komunistickým orgánom Poľska v 80. rokoch 20. storočia, bol inšpirovaný jeho činom.
Meno Stanislav si počas svojho enthronementu v roku 1978 chcel vziať aj poľského kardinála Karola Jozefa Wojtylu, ktorý tiež začal s nástupom na pápežský trón z pozície krakovského biskupa. Ale predtým toto meno nebol používaný žiadnym pápežom a 264. Kristov vikár vstúpil do dejín ako Ján Pavol II.
Keby potom trval na svojom, v roku 2014 by katolícka cirkev našla tretieho svätého Stanislava. A to je veľmi zaujímavý fakt - koniec koncov, Boh, ako viete, miluje trojicu.
Stanislav OSTROVSKÝ