My, Tatári (Rusi, Sovieti, Rusi) žijeme na zemi, ktorej históriu vôbec nevieme. „Pravú ruskú vieru“nazývame náboženstvom, v ktorom nie je jediný Rus, hovoríme jazykom pozostávajúcim zo slov, ktorého význam pre nás nie je známy. Zvyčajne používame názvy miest, riek a hôr, ktorých význam sa ani nepokúša pochopiť. Každý Rus vie, kto je Prometheus alebo Odin, ale iba jeden z desiatich môže povedať, kto sú Semargl, Mara a Indrik. Oslavujeme Valentína a Halloween a nepamätáme si, prečo je deň Sovietskej armády I. V. Stalin ho vymenoval koncom februára. A napriek tomu naši pradědovia každý rok 18. februára ctili všetkých vojakov, ktorí položili hlavy za slobodu Ruska. Tento deň bol nazývaný zimou Troyan alebo Stribogovými vnúčatami na pamiatku krvavej bitky 101 nl,v ktorom Slovania porazili armádu cisára Troyana na Dunaji.
Preto sa možno v našej rodnej krajine správame ako útočníci. Neukladáme to, neuchovávame a nezvyšujeme bohatstvo, ale neochotne to rozmrháme, ako by sme sa rozhodli, že čoskoro, keď dôjdu zdroje, presunieme sa na miesto, kde bude opäť možné beztrestne okradnúť a hovno. Výsledkom tohto stavu je ignorovanie pamäti, zabudnutie na slávu našich predkov a hanebné, mimo všetkej logiky, uctievanie všetkých najhorších, ktoré vytvorila západná civilizácia. Možno to prirovnať k anjelovi, ktorý uctieva nositeľa žuvačky a fľašu sódy. Čo závidieť? Vy sami môžete robiť zázraky. Len si na to zabudol. Boli ste nútení zabudnúť, že ste Božími deťmi.
Ak chcete tento problém vyriešiť, musíte urobiť prvý krok. Na to, aby ste vyšplhali po schodoch, musíte v prvom rade postaviť nohu na prvý schod. A takým prvým krokom môže byť túžba porozumieť významu známych slov, ktoré používame každý deň. Napríklad, koľko z nich premýšľalo o význame slova „slovo“? Prečo sú slovesá „chytiť“a „chytiť“synonymá? Prečo nikdy nehovoríme: „Ja som sa zaoberal lovom rýb“, ale v tejto stavbe používame slovo „rybolov“?
Všetko však vychádza zo skutočnosti, že nikto si nepamätá, že meno jediného ruského boha - tvorcu všetkého, čo existuje, bolo Words. A to, čo hovoril ústami, hovorili ľudia. A „chytiť“znamená „obrátiť sa tvárou v tvár Božiemu Slovu“. A Ján Evanjelista nebol vôbec zastúpený. Nebol to John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), ale on bol Ivan - Slovo Boh vtelený na Zemi:
Dokonca aj slovo „biblia“je zdeformované staré ruské slovo „bivlya“, čo znamená „epos“.
Muž, ktorý (l) Yudi dostal prezývku Ježiš Kristus, nemal nič spoločné s kresťanstvom. Volal sa Ivan. A toto meno vzal od svojho krstného otca Ivana Veľkého, presbytera (toho, ktorý bol prvým a najstarším zo všetkých svätých) na rieke Yary Don (Eridan - Jordánsko), ktorý spadol do Benátskeho mora (Baltské more).
Propagačné video:
Z dôvodu problémov s pamäťou považujú historici Rurika za „Švéda“, hoci vám ktorýkoľvek rodák z regiónu Pskov povie, že „Rurik“je „sokol“. Spory o pôvode princeznej Olgy nezmiznú. Ale každý Pskov vám povie, že Olga je dievča s neposlušným šokom slamovo sfarbených vlasov, pretože „olg“v jazyku Krivichi znamená zväzok slamy. A Olya nie je derivátom Olgy, ale aj suchou slamou, nielen z pšenice, ale z ľanu. Ľudia z Pskova bez tlmočníka chápu, čo to znamená „šíriť sa ako hlava pozdĺž stromu“. Presne tak, „myšlienkou“a nie „myšlienkou“, pretože každý, kto hovorí rusky, ale nerozumie tomu, je presvedčený. Pretože „mys“v jazyku Kriviči a Talavov znamená „veverička“a „šíriť sa ako mys na strome“znamená „jazdiť na veveričke na strome“. Je zaujímavé, že nikto nespája slovo „lot“s koňom, ale márne (pozri nižšie).
Z tých istých dôvodov už nikto nechápe význam slova voda. Zaujímalo vás niekedy, prečo sú slová „drive“a „water“rovnaké v ruštine? Kôň verzus kohút, že ak o ňom niekto premýšľa, pravdepodobne uhádli správne. Pomôžem vám: Voivode. Toto je slovo, ktorého význam je pre všetkých nepopierateľný a jasný. A v tom spočíva odpoveď na položenú otázku. Slovo „vytie“znamená „odrezaný, oddelený kus, kus oddelený od niečoho“.
Preto človek, ktorý stratil časť tela alebo duše vytie. Preto sochár, ktorý odreže všetko zbytočné od kameňa, aby vytvoril sochu, vyrezáva (vytie). Preto „vojna“je proces oddeľovania časti územia. A vojvodom nie je len ten, kto vedie vojnu, aby bojoval, ale ten, kto dostal dar od veliteľa od samotného boha vojny, vody. Voda medzi slovanskými bohmi bola rovnaká ako Ares pre Hellenovcov a Mars pre Rimanov. A kedysi veľkí ľudia, Vodovia, ktorých zvyšky prežili v Karélii, sa považujú za priamych potomkov boha Voda. Mimochodom, dovoľte mi pripomenúť, že písmená „b“a „c“sú vzájomne zameniteľné, takže slová „bojovať“sú synonymom slova „vytie“.
Moderné slovo „kat“je založené na rovnakých spoluhláskach ako slovo „plač“. A to nie je náhoda. Popravenci sa v Rusku pôvodne nazývali katmi. Kat rozdelil osobu na časti, ktoré ho prinútili plakať alebo vytie. Preto si slovo „rez“v angličtine zachovalo svoj pôvodný význam - „rez“. Naopak, stále nazývame pahýlom drevenej paličky chopik, ale slovo „chop“, čo znamená „chop“, sa vyradilo z používania, zatiaľ čo v angličtine sa zachovalo: „chop“- „chop“a „chopper meat“„Je„ mlynček na mäso “. Medzitým vám vysvetlím pôvod anglického článku „to“pred slovesami. Spočiatku to bol koniec slovies nášho spoločného proto-jazyka s angličtinou - "t". Takže v slove „chôdza“koniec „vyskočil“pred slovo a ukázalo sa „ísť“.
Ale späť do vody, na ktorú si E. Klassen stále pamätal:
Retra je stredné meno ruského mesta Radegast, ktoré sa nachádzalo na veľkom ostrove spojenom mostom s pobrežím, uprostred jazera v povodí Odry (dnes dediny Prilwitz v Meklenbursku - západnom Pomoransku v Nemecku). O tomto meste sa dochovalo veľa svedectiev jeho súčasníkov. Helmold von Bozau o ňom píše:
A tu je svedectvo Titmara z Merseburgu:
Modla Svarozhicha v Radegaste (moderná rekonštrukcia). Germany.
V 90. rokoch 20. storočia sa tu našli bronzové figúrky bohov a rituálne predmety z chrámu Retrinského, ktoré boli podľa Titmarovho opisu pokryté slovanskými runovými písmenami.
Mnoho vedcov považuje zakladateľov Rethry za Kriviči, ktorí sa tiež nazývali Rusmi a Wendsmi. Gréci, ktorí sa dozvedeli o Krivičoch, pochopili prezývku tohto ľudu vlastným spôsobom. Slovo „krivka“vo svojich mysliach silno súviselo s pojmom „jednooký“, a preto sa pravdepodobne rozhodli, že všetci Kriviči majú iba jedno oko. Tu sa zrodil mýtus jednooký Arimasps, ktorý teraz všetci nenazývajú nič iné ako Cyclops. Je tiež zvláštne, že Arimasps bol považovaný za jeden z hyperborských kmeňov a Gréci tvrdili, že žijú tak dlho, ako chcú. Keď sú unavení z toho, že sú na tomto svete, idú k moru a vrhnú sa do vĺn z vysokého útesu. Presne ten istý mýtus existoval tisíce kilometrov od Grécka na indickom subkontinente. Indické vedy tiež hovoria, že bieli bohovia, ktorí prišli do Indie zo severu, z krajiny,kde noc trvá šesť mesiacov a deň panuje šesť mesiacov, ponáhľali sa z útesu do mora, keď boli unavení zo života.
Vo všeobecnosti existuje dôvod domnievať sa, že s takými ruskými prezývkami ako „Pelasgi“a „Arimasp“je nám všetko jasné. Ale čo Scythians a Sarmatians? Jedna z verzií pôvodu prezývky „Scythians“, ktorú som predtým vyslovil, nie je to však jediná verzia, ktorú možno považovať za hodnovernú. Ďalšiu verziu, ktorá sa mi tiež páči, vyslovil Yegor Ivanovič Klassen. Tvrdí, že Rusi pri stretnutí s civilnými cudzincami povedali „Tstiva“, čo znamená „môj rešpekt“, a pri stretnutí s vojenským mužom alebo šľachtickým šľachticom povedali „Tslava“, čo znamenalo „Sláva“. Cudzinci si preto pamätali Rusov na tieto dve slová, z ktorých prvé sa zmenilo na „kosyťanov“a druhé na slovanských Slovanov.
Prezývka Sarmatians prilepená k Rusom na západe remeslom, ktoré sa líšili od všetkých ostatných. Faktom je, že jednou z hlavných vývozných položiek z Ruska bola surová koža, ktorú nevedeli vyrobiť nikde inde, ani na Západe, ani na východe. A to je nepopierateľná skutočnosť, ktorú potvrdzujú desiatky zdrojov. Surové kože sa používali nielen na výrobu oblečenia a obuvi, ale aj na vybavenie všetkých armád na svete, od remienkov na škrupiny a reťazových zásielok po koňské postroje a brnenia pre ľahkých peších. Okrem toho existujú podobné príklady.
Napríklad Pskoviti sa stále nazývajú rovnátka pre svoje zručné kované výrobky. A to potvrdzujú aj dokumenty; v účtovných knihách colnej chaty Pechora (štátne inštitúcie sa v stredoveku Pskov nazývali chaty) sú informácie o všetkom dovezenom a vyvezenom tovare. Hlavný príjem z tamgy (clá) sa teda vyberal z vývozu kovaných výrobkov vyrobených kováčmi z Pskova. Boli to hlavne meče a sekery, ako aj klince, sponky a stodoly. Ďalšou „zlatou baňou“pre pokladnicu bol potaš, ktorý v Európe stál za svoju váhu v zlate. Používa sa pri výrobe mydla, skla, farbív a hnedého prášku.
Táto skutočnosť spôsobuje zmätok, pretože som už poznamenal, že nekonečná púšť sa tiahla okolo Pskova pred 100 - 150 rokmi. Vysvetlenie pôvodu obrovských zásob potaše môže spočívať v tom, že sa ťažilo bez spaľovania dreva, ale vyťažilo sa starý popol z vypálených lesov a vykopával sa pod vrstvou piesku. Aj keď je možné, že všetko bolo presne naopak. Boli tam lesy, ale zmizli práve kvôli dopytu po potaši na zahraničnom trhu, čo bolo dôvodom úplného zničenia lesov za účelom zisku. Táto možnosť sa však jednoznačne nevyrovná kritike, pretože geológia regiónov Pskov a Novgorod, ako aj regióny severne od nich až po Biele more jednoznačne naznačuje, že tu neboli žiadne lesy a nemohla existovať žiadna oblasť, ktorá by úplne chýbala. úrodné pôdy.
Potvrdením verzie, že Sarmatania dostali prezývku od surferov (kožušníkov), môže byť prezývka, ktorú Gréci nazývali Thráci, ktorí boli tiež Slovanmi a boli tiež známi zručnosťou kožiarskeho spracovania. Hovorili sa im sirmads (zyrmadae). A znova sa nemôžete obísť bez angličtiny. Máte pocit, odkiaľ pochádza slovo „vyrobené“? Z rovnakého miesta ako slovo „remeslo“. V jadre je rovnaké sloveso „rozdrviť“. Spočiatku sa zrejme iba remeselníci nazývali remeselníkmi, neskôr sa však tento koncept rozšíril na všetkých členov skupiny ľudí, ktorí získali finančné prostriedky, aby sa nakŕmili predajom výrobkov vyrobených vlastnými rukami.
Zostáva iba dodať, že okrem Rusov a Slovincov sa Alani nazývali aj spoločnou prezývkou Scythovcov a Sarmatiánov. Mimochodom, Alans existoval nielen na Kaukaze, ale aj v provinciách Tver a Novgorod. V starom ruskom jazyku slovo „daňka“znamenalo lúku, mýtinu. Pastieri sa nazývali Alans. Preto Tverský Alans nenavštevuje hostí z Kaukazu.
Teraz je pre nás ťažké uveriť, že kaukazský ľud je tiež slovanský, ale DNA genealógia je nestranná veda. Prítomnosť vonkajších znakov svedčí o tom, že obyvatelia Kaukazu sa silne miešali s Turkami, rovnako ako sa Uzbekovia a Kirgizsko miešali s Mongoloidmi. Preto bývalý zdedil charakteristické črty vzhľadu národov, ktoré prišli z južného Iraku a usadili sa v Anatólii a na Kaukaze, a druhý z nich sa asimiloval s mongolskými kmeňmi a zdedil charakteristické znaky pôvodného obyvateľstva juhovýchodnej Ázie a Indočíny.
Ak rozvinieme tému spojenia medzi menami kmeňov a tradičných remesiel, ktoré boli medzi ich členmi najbežnejšie, stojí za to uviesť ich presvedčivosť:
- Murmani boli známi svojimi veľkolepými veveričými klobúkmi (murma - veverička), - Kimryaks šil tie najlepšie topánky (inak sa nazývali Švédi), - štetiny, - Luntariáni na severe šili teplé topánky z kože z jeleňových nôh - Luntai (teraz sa nazývajú torbos), - pletené lýtkové topánky - kurpiny, - kisynniky - tiež obuvníci, šité mäkké ichigi z jelenej kože, - kakatianci vyrábali topánky z brezovej kôry - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki, šité zimné čiapky - treukhi (mahlany), - kurpyany, na zozname sú ďalšie stovky kmeňov. A všetci sú teraz zjednotení spoločným etnonymom - Rusmi.
Ak hovoríme o gete ao početných kmeňoch obsahujúcich v názve koreň „get“(Massagets, Tiragetes, atď.), Potom je veľmi pravdepodobné, že toto je presne originálny názov Kozákov. Starí autori, ktorí opisujú Getae, o nich vždy hovoria ako o najbojovnejších kmeňoch v Scythii, ktoré boli z generácie na generáciu profesionálnymi vojakmi. A spomienka na to by sa mohla zachovať v mene kozáka hejtmana, čo doslova znamená - geth človek, rovnako ako Turkoman je človek z Turkov. Hetman ako vojenská hodnosť prežil dodnes v Nemecku a zmenil sa na kapitána Hauptmanna. Toto tvrdenie nie je nesporné, skôr naopak, ale zdá sa mi, že má právo domáhať sa verzie, ktorá sa rovná ostatným.
Vo všeobecnosti je tento obraz jasný, a hoci sme pochopili rodokmeň rodiny Tatár a Moghull, už sme sa s tým stretli. Každá osoba mala kedysi vlastné meno, jedinečné a nenapodobiteľné. Ako sa počet obyvateľov zvyšoval, už nebolo možné vyhnúť sa opakovaniu mien a potom sa meno mena osoby, alebo, ako teraz hovoríme, priezvisko začalo pridávať aj meno zakladateľa klanu. Ale časom to nestačilo. Potom sa objavili prezývky, ktoré znamenali buď meno kniežaťa, ktorý vládol kmeňu, alebo názvy oblastí trvalého pobytu alebo povolania.
Túto situáciu možno porovnať s registračnými číslami automobilov. Pamätám si, keď stále existovali čísla pozostávajúce z dvoch písmen a troch čísiel. Potom sa čísla stali štvorcifernými, s pridaním troch písmen, ktoré boli prvými písmenami regiónu, v ktorom bolo vozidlo zaregistrované dopravnou políciou. Spočiatku ich bolo dosť sedemciferných čísiel, ale neskôr to nestačilo, a potom, okrem série MAG (región Magadan), začali vyrábať čísla čísel MAD, MAE, MAZH atď.
Ten, kto tomu rozumie, sa nepýta na to, odkiaľ prišli Scythians a Sarmatians a odkiaľ prišli. Je to ako hľadať odpoveď na otázku, kde Sovieti zmizli. A prečo sa nikto nepýta na to, kam tieto kmene odišli:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingi, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani (Buzani), Buzani (Buzani)), Linnones (Clay, na rieke Glinnaya), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
A to všetko sú ruské kmene, ktoré žili nielen na území moderného Ruska, ale v celej Európe. Pod takými menami o nich písali rôzni starí autori. Zoznam však zďaleka nie je vyčerpávajúci, dá sa ľahko zdvojnásobiť alebo strojnásobiť. Preto Mauro Orbini vo svojom pojednávaní „Slovanské kráľovstvo“takmer neprekonal, keď napísal, že Slovania sú najstaršími a najpočetnejšími na svete. Ak áno, potom by Európania museli prehodnotiť svoje názory na svoj pôvod. Zdieľame s nimi spoločných predkov. Národy neexistujú. Existujú preteky, ale nie dobré alebo zlé. Nie je možné povedať, kto je lepší, vlk alebo pes. Nacionalizmus, a ešte viac nacizmus, je javom, ktorý sa spája iba s mladými, umelo vytvorenými národmi, ktoré túžia po odlišnosti od svojich bratov. A táto smäd je zväčša diktovaná vinou za zradenie rodiny.
To všetko dokonale pochopil etnický Nemec Klassen, ktorý nemilosrdne kritizoval pokusy Nemcov v devätnástom storočí, keď sa vytvoril nemecký národ, zbaviť ich slovanského pôvodu. V jednom zo svojich diel napísal:
Pokiaľ ide o ďalšie miesta, kam sa kmene z Tartárie presťahovali, tu vidíme zábavný obrázok. Medzi už spomínanými slovanskými kmeňmi boli aj Parsis a Zend. Tí a ostatní vyznávali najstaršie náboženstvo, ktoré bolo dominantné na severe aj v strednom Rusku - bohoslužby alebo zoroastrianizmus. Parsis žil hlavne na úpätí Indukush, a tak sa tieto hory nazývajú správne. Ich potomkami sú biele kmene Kalash, ktoré si zachovali nielen vonkajšie znaky Slovanov, ale aj svoju kultúru.
Kalash.
Na severovýchode Indie sú dodnes kmene Parsi. Vďaka nim západné novinári verili, že také mená ako Radomir a Voeslav sú pôvodné Indiáni. A kmene Zend stále žijú v horských oblastiach severného Iránu. Rovnako ako kmene susedných Khazarov, aj oni majú vonkajšie rysy charakteristické pre Slovanov.
Chazari.
V Zendovom jazyku je napísaných prvých päť kníh Zend-Avesta - Zendashty, z ktorých je zrejmé, že tento jazyk tvoril základ nielen Sanskritu, ale aj všetkých „živých“jazykov slovanského jazyka. Napodiv, ale najbližšie k Zendovmu jazyku je moderná poľština. Prvý, kto si to všimol, bol G. Petrashevsky, profesor na varšavskej univerzite, ktorý bol v čase prekladu Zendashty občanom Ruskej ríše.
Z tohto zdroja, ktorý do značnej miery súhlasí so spismi Abulgachi-Bayadur-Chána a inými svedectvami stredovekých autorov, umožňuje objasniť mnoho otázok týkajúcich sa starodávnej geografie Tartárie a jej histórie.
Podľa výskumu E. Rodeho (1845 - 1898) sa Zoroaster alebo Zerdestus narodili dve tisícročia pred vtelením Boha, slovo v Gdansku (Danzig), čo objasňuje, prečo nacisti ako ideológiu založenú na histórii Árijcov prijali nemeckí nacisti „ľahkou“rukou Nietzscheho, ktorý napísal svoju slávnu knihu „Tak hovoril Zarathustra“. Jeho otec bol nazývaný Staroshast a jeho matka bola Dogda. Zoroaster hovorí o spôsoboch vyrovnania sa s Parsisom, ktorý vyšiel z Hyporborea, a prvé „osídlenie“árijcov volá Pomoransko, odkiaľ pochádza. Okrem Danzigu existovalo aj šestnásť osád Parsi:
„Druhé osídlenie,“hovorí, „postavilo mesto Sogdu, bohaté na hospodárske zvieratá.“Už vieme, kde bola Sogdiana.
- „Tretia osada založila mesto Merv“- Merv bol hlavným mestom Margiana.
Zrúcanina citadely Merv. Turkménsko.
- „Štvrté osídlenie založilo mesto Balkán“- Je veľmi bežné, že mnoho starovekých a stredovekých autorov spomína toto mesto, ale historici nemajú konsenzus o tom, kde presne bolo. Jediné, na čom sa vedci zhodujú, je predpoklad, že Balk existoval v Bactrii, na území moderného Kirgizska.
„Piate osídlenie založilo mesto Nissa,“dodáva Zoroaster, „tam zlý duch učil ľudí, aby považovali Boha za prechodného.“Staroveká Nissa, teraz Nice, sa nachádza na Cote d'Azur, ako každý vie.
- „Šiesta dohoda založila mesto Herát alebo Erat“- v minulosti sa tiež často označuje ako veľké a slávne mesto, ktoré je dnes skutočnou metropolou Afganistanu.
- „Siedme osídlenie založilo mesto Veekered, t. kde pracujú s revolvingovými nástrojmi - Nie je známe, aký je názov tohto mesta, ale historici sa zhodujú na jednej veci: nachádza sa v modernom Burgundsku. Ľudia, ktorí žili v oblasti, kde sa Veekerd nachádzal, boli nazývaní Urugundioni, v niektorých kronikách tiež pomenovaní Burgundions, Burgundians, Burgungs a Burgunddy-Unnes (v Pliny Burgundiones, iní Burgiones, Burgunduni a Ptolemy Burgunti); a tiež od východných spisovateľov Uruga, Urogi, Urugunna.
- Siedma osada Zoroaster volá Maďarsko alebo skôr Hunov, ktorých Nemci nazývali bojebody (guvernéri).
- Ôsmy bol Bulharsko, kam prišli Volgari.
- Keď už hovoríme o deviatom osídlení, Zoroaster nespomína mesto, ktoré založil, ale ukazuje, že „zlý duch tam predstavil hriech, ktorý nemá odpustenie - sodomiu“.
- „Desiate osídlenie založilo mesto Gerekhet, plné čistoty (podobne ako tábor obklopený poľnými zrnami), ale zlý duch predstavil pálenie mŕtvol.“Gerekhet je pravdepodobne turecký gered.
- „Jedenásta osada založila mesto Gamemeont alebo Geumeont, ale ľudia sa tam oddávali čarodejníctve a mal štyroch falošných mudrcov, ktorí mnohých viedli k zvráteným koncepciám.“
- „Dvanáste osídlenie založilo mesto Ragha s tromi predmestiami, ale jeho obyvatelia sa stali tvrdohlavými a podvodnými.“Pravdepodobne tu hovoríme o hlavnom meste Medes Ragu na južnom pobreží Kaspického mora.
- „Trinásta osada založila mesto Chekhru, ale ľudia tam predstavili pálenie mŕtvol.“Možno je to Praha.
- „Štrnásty dom bol založený štvorkolkou Vereny. Narodil sa muž s trojnásobnou silou, ktorý zabil Degaka. Predstavil tiež bezplatné domy žien, ktoré lákali peniaze od mužov. ““Pokiaľ ide o Verenu, existuje názor, že by to mohol byť v Indii Voronez a Varanasi. Neviem, prečo sa náhle objavili také názory, ale pre mňa to znamená, že hovoríme o talianskej Verone.
- „Pätnásta osada bola založená na siedmich Indoch (riekach), tvoriacich silných hinduistov; ale zlý duch tam priniesol chtíčne ženy, z ktorých vznikli zápalové choroby. ““Semirechye je tiež územím Bactria, kde sedem riek: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan a Sarkand - tvorili semirečenský región juhovýchodne od jazera Balkhash.
- „Šestnásta osada založila Rangu alebo Ranghu, veľmi bohaté mesto, ktoré sa mohlo stať lepším obydliam pre ľudí; ale zlý duch priniesol obyvateľov jeho silného vládcu, ktorý okradol iba peniaze každého. Vo svojich doménach by však stále mali existovať nezávislí ľudia spravedlivého života, ktorí majú primitívne cnosti, skutočnú reč, spoľahlivé činy, lásku k blížnemu a pohostinnosť. ““
- Posledné z „osád“, sedemnásteho v rade, uvedené v Zend-Avesta, je rovnako záhadné ako jedenáste (Gamemeont), pretože je nesmierne ťažké korelovať ich s modernými geografickými objektmi. Z tohto dokumentu však môžeme získať viac ako dosť.
Autor: kadykchanskiy