Bola to posledná obranná línia, kde boli povstalci Židia pod velením Elazara Ben-Yaira úplne izolovaní od zvyšku sveta a konfrontovali mocnú desiatu rímsku légiu pod vedením Flavia Silvu.
Prírodná rezervácia Ein Gedi sa nachádza 80 km od Jeruzalema a 20 km od nej je pevnosť Masada, s ktorou je spojená jedna z naj heroickejších stránok histórie židovstva. Masada je silná pevnosť posadená na vrchole obrovského útesu, ktorý sa týči pri brehoch Mŕtveho mora.
Zemepisná poloha pevnosti v púštnej zóne bez vody, ďaleko od osád a prirodzená neprístupnosť z nej robila bezpečný prístav. Rímsky historik Josephus Flavius uvádza, že pevnosť postavil najvyšší kňaz Jonathan, a kráľ Herodes ju ešte viac posilnil, postavil 37 vysokých veží. Josephus o tom hovorí takto:
Postavil stenu okolo vrcholu hory a postavil nad ňou tridsaťsedem veží. A postavil si kráľovský palác v pevnosti na západnom svahu hory - pod hradbou, ktorá sa uzatvára na vrchole hory. A všade v skale boli vyrezávané bazény pre nádrže, vďaka ktorým sa mu podarilo poskytnúť vodu obyvateľom pevnosti … Takto Boh postavil pevnosť a ľudia, aby ju chránili pred nepriateľom, ktorý na ňu vo vojne vstane …
Poďme zistiť, čo sa stalo ďalej …
Slovo „mezad“alebo „mezada“sa v gréckej výslovnosti „masada“používalo na označenie pevnosti všeobecne a na konci obdobia druhého chrámu - názov priradený určitej pevnosti sa nachádza v Písme. Massada je skalná plošina v tvare diamantu, ktorá nesmierne stúpa po okolí do výšky asi 450 metrov nad Mŕtvym morom (a asi 50 metrov nad absolútnou hladinou mora). Dĺžka plošiny Massada je cca. 600 metrov, maximálna šírka - cca. 300 metrov.
Je to veľmi silná pevnosť a sú tu jej črty: zo všetkých strán veľmi vysokého a širokého útesu sa nachádzajú strmé svahy, ktoré klesajú do takej priepasti, že ich nemožno zmerať. Žiadna živá bytosť tu nevstúpila. Iba na dvoch miestach je v skale mierny svah a chodníky stúpajú hore, sú však veľmi úzke.
Propagačné video:
Svahy útesu sú skutočne veľmi strmé: na východnej strane dosahujú výšku 300 metrov a výška najnižšieho útesu na západnej strane dosahuje takmer 100 metrov.
Massada a jej história sa opakovane a podrobne spomínajú vo svetoznámych dielach židovsko-rímskeho historika Flavia Josephusa (Yosef ben-Matatiyahu, 37 - 100 nl), ale aj v knihách iných starovekých kronikárov. Flavius uvádza, že prvým vládcom, ktorý urobil opevnené miesto Massada, bol Veľký kohen (veľkňaz) Jonathan Hasmoneus, navyše sa verí, že Flavius mal na mysli Alexandra I. Jannesa, kráľa a najvyššieho kňaza Judska z Hasmonejskej dynastie, ktorého hebrejské meno bolo tiež Jonathan. a mince z obdobia panovania (103 - 76 pnl) sa našli v pevnosti. Potom, v roku 37 pnl, kráľ Herodes Veľký, novo menovaný v tom istom roku (na základe rozhodnutia rímskeho senátu), utiekol do Massady, prenasledovaný posledným hasmonským kráľom a najvyšším kňazom Mattáthias Antigonus II. (Matityahu Antigonus, ktorý vládol od 40 do 37 nl). pr. nl).
Kráľ Herodes (známy tiež v hebrejčine Hordos, ale v latinskom Heroduse) tu tiež chránil celý svoj klan a 800 bojovníkov a strážcov. Po nejakom čase sa Herodesovi podarilo opustiť svoju rodinu v Massade, prejsť bariérami a vyplávať k svojim rímskym patrónom. Medzitým neúprosná blokáda vykonávaná židovským kráľom takmer viedla ľudí, ktorí sa v pevnosti uchýlili, k dehydratácii. V najkritickejšom okamihu však začali šetrné dažde, ktoré znovu naplnili nádrže usporiadané v Massade. Herodes, ktorý sa potom vrátil z Ríma, odišiel so svojou družinou do Massady a zdvihol blokádu od nej. Po týchto udalostiach premenil Herodes Massadu na úplne autonómne a mimoriadne opevnené hradné útočisko, ktoré ho naplnilo všetkými druhmi palácového vylepšenia a pohodlia, ako napríklad kúpeľný komplex, vyhliadkové terasy, obrovské sklady atď.a ubytovali tu početných sluhov a strážcov.
Za vlády kráľa Heroda bola pevnosť obklopená dvojitou stenou, ktorej vnútorný priestor bol rozdelený na kasematy. V stene boli štyri brány v tvare štvorcových izieb s dvoma vchodmi, dláždenými podlahami a sedením pozdĺž stien s freskami.
S ohľadom na možnosť dlhého obliehania nariadil výstavbu celého komplexu skladov potravín v severnej časti skaly a vedľa nich veľké verejné kúpele. Na západ od Mŕtveho mora boli dva kaňony: z nich sa pomocou otvorených omietaných kanálov odvádzala voda do 12 drenážnych systémov vytesaných v dvoch paralelných radoch na severozápad od útesu. Z nich bola voda privádzaná ručne na vrchol útesu do iných cisterien.
Po smrti Heroda Veľkého bola v Massade umiestnená rímska posádka, ktorá tu zostala až do roku 66 po Kr., V ktorom vypukla veľká vzbura proti Rimanom (1. židovská vojna). Zealot zealots pod vedením Menachem Ben-Yehuda z Galilee sa vloupali do pevnosti a zabili celú posádku. Po atentáte na Menachem ben Yehuda ideologickými oponentmi v Jeruzaleme sa El'azar Ben-Yair, ktorý patril k Menachemovmu synovcovi El'azar Ben-Yair, prepadol ideologickým oponentom do Jeruzalema. Sicarii, ktorí sa usadili a vlastne sa tu zamkli, čo sa pre nich stalo smrťou v 73. roku.
V roku 66, po začiatku židovskej vojny, Menachem (syn Júdu Galilejského) v čele oddelenia Zealotov zajal Masadu. Zbili rímsku posádku a chytili zbrane, ktoré položil kráľ Herodes.
Na jar 70. rímska armáda pod velením cisára Titusa obliehala Jeruzalem, ale tu ich čakal prudký odpor obyvateľov mesta. Návrh na odovzdanie rozhorčene odmietli povstalci, ktorí sa svojimi častými bojmi snažili zasahovať do obliehania rímskych vojsk. Rimania museli odobrať každý meter. boj. Až potom, čo cisár Titus obkľúčil Jeruzalem kruhom zákopov, mohla jeho armáda pokračovať v útokoch bez prekážok. V auguste legionári zajali Druhý Jeruzalemský chrám av septembri aj celé mesto.
Ale aj po páde Jeruzalema sa posledné bojovníci za nezávislosť Izraela bránili s takou tvrdohlavou horlivosťou, akoby sa ich príčina ešte nestratila. Pevnosti Mahero a Masada a hrad kráľa Heroda boli stále v rukách tých, ktorí sa bránili. Ten bol jednoducho opevneným palácom, a preto ho ľahko vzal Lucius Bas-som. Ale Rimanom sa nepodarilo zmocniť sa pevnosti Mahero tak ľahko, potom sa opäť začali biť a židia začali predávať do otroctva.
V 72. roku potom, čo už bolo celé Judsko dobyté, drancované a zničené Rimanmi, vrátane Jeruzalema, 10. rímska légia, ktorú viedol prokurátor Flavius Silva, sa usadila okolo Massady a zablokovala ju zo všetkých strán. Obliehanie trvalo mesiace a bolo pre Silvu brzdené logistickými ťažkosťami, ktoré jej priniesli jedlo a vodu. Niekoľko deväťtisíc židovských otrokov vydláždilo cesty, nieslo zem a ťahalo kmene stromov, aby vybudovali obliehaciu hradbu, ktorá sa naliala do rokliny od západu od pevnosti. Na tomto nábreží, zvýšenom podľa Flavia, o 100 m, postavili Rimania 25-metrovú obliehaciu vežu s mocným baranom, ktorá ju prirovnávala k stene pevnosti, ktorá im nakoniec umožnila uvoľniť ju a urobiť priestupok. Ako už bolo uvedené, obliehací val bol dodnes dokonale zachovaný a pozdĺž chodníkacez to, môžete vyliezť na pevnosť na západe.
V noci predchádzajúcej zrúteniu múru El'azar Ben-Yair presvedčil Zealotov, aby sa nevzdali milosrdenstva víťaza a nezomreli ako slobodní ľudia, položili ruky na seba a na svoje manželky a deti. Josephus Flavius výrečne opisuje prejav plný drámy, ktorý jeho spoločníkom predniesol El'azar Ben-Yair, ktorý bol podľa Flavia svedkom dvoch žien a piatich detí, ktoré sa schovávali v jednej z nádrží a potom sa odovzdali Rimanom, ktorí vstali od úsvitu na náhornej plošine. Strašidelný a chladivý príbeh, vo svojom rozsahu, pravdepodobne nemá vo svetovej kronike analógy: každý bojovník si zlomil hrdlo svojej manželky a detí vlastnými rukami …
Potom žrebom vybralo desať účinkujúcich, ktorí porezali hrdla všetkých mužov - obhajcov pevnosti … Celkový počet všetkých zabitých bolo okolo 960 ľudí. Potom spálili všetky šperky a všetko, čo má hodnotu alebo užitočnosť, okrem jedla, aby si Rimania nemysleli, že ich hladom podnietil spáchať samovraždu. Nakoniec jeden z desiatich, tiež vybraných žrebom, zvyšok zabil, zapálil pevnosť a padol na jeho meč.
Takže 15. apríla 72 zomrel posledný obhajca Masady. Prežili iba dve ženy s piatimi deťmi, ktoré sa uchytili v jednej z jaskýň.
Tu je vhodné objasniť, že judaizmus považuje samovraždu za najzávažnejší hriech, a preto „taktika“zabíjania, ktorú si vybrali Zealoti, skutočne znížila počet samovrážd medzi nimi na jednu osobu. Josephus tiež rozpráva, že rímski vojaci, ktorí konečne vystúpili na Massadu a boli pripravení na tvrdú bitku, si náhle uvedomili, že nemajú nikoho, kto by ho mohol zajať, a nič, čo by sa drancovalo (rabovanie bolo známou a žiadanou trofejou a odmenou za odvahu) a boli ohromení veľkolepou podívanou, ktorú videli. pevnosť, oddanosť a oddanosť ich ideálom ako obhajcovia pevnosti …
Napriek tomu, napriek zdanlivo zrejmému fenoménu jedinečnej odvahy a hrdinstva, v judaizme nemožno samovraždu nijako ospravedlniť a nemožno ju označiť za „statočný“alebo „ušľachtilý“čin, najmä preto, že zabili obhajcovia Massady ich manželky a deti bez toho, aby o to požiadali, porušujú židovské právo a tento zákon.
Po opísaných udalostiach bola rímska posádka opäť umiestnená v Massade na niekoľko rokov, potom, po storočiach úplného spustošenia, v 5. až 6. storočí. tu sa v jaskyniach usadilo niekoľko byzantských kresťanských mníchov, ktorí tiež usporiadali cely vo vnútri a vedľa zničených budov. Postavili tiež byzantský kostol v Massade a zostali tu viac ako sto rokov. Po odchode mníchov sa Massada opäť stala neobývanou a dodnes je opustená. Záujem o Massadu a jej legendárnu históriu obnovili v modernej dobe dvaja americkí vedci, A. Robinson a A. Smith, ktorí v roku 1839 preskúmali toto archeologické nálezisko zo strany Eina Gediho, ktorý ho identifikoval s Massadou a spájal ho s príbehmi Josepha Flaviusa …
Masada je na zozname svetového dedičstva UNESCO.
V Masade sa zachovalo veľa zásob potravín a zbraní, zabezpečil sa dôkladný systém zásobovania vodou, kúpele podľa vzoru rímskych. Pevnosť sa tiež používala na ukladanie kráľovského zlata
Masada je zo všetkých strán obklopená strmými útesmi. Iba zo strany mora vedie úzka tzv. Hadia cesta. Vrchol útesu je zakončený takmer plochou lichobežníkovou plošinou, ktorá meria približne 600 × 300 m.
Náhorná plošina je obklopená mohutnými hradbami s celkovou dĺžkou 1400 ma hrúbkou asi 4 m, v ktorej je usporiadaných 37 veží.
Na náhornej plošine boli postavené paláce, synagóga, zbrojnice, jamy na zber a ukladanie dažďovej vody a ďalšie pomocné stavby.
V pevnosti sa teraz nachádza palác kráľa Heroda, synagóga, fragmenty mozaík, vodné nádrže vytesané do skál, studené a horúce kúpele a mnoho ďalšieho.
Jedným z najvýraznejších nálezov je synagóga. Verilo sa, že Židia počas chrámu nepotrebovali synagógy. Masada bola počas existencie druhého chrámu zrekonštruovaná, avšak v nej bola vytvorená synagóga.
Okrem toho sa v ruinách pevnosti Gamla našla aj synagóga. To dokázalo, že medzi starými Židmi existencia synagóg nezávisí od existencie chrámu.
V 66 A. D. e. Masadu vzali vzpurní Zealoti, rímska posádka bola zmasakrovaná.
V roku 67 nl sa v Masade usadili predstavitelia radikálnej strany, ktorá viedla povstanie proti Rimanom, čo malo za následok predĺženú židovskú vojnu.
V roku 70 nl, po zajatí rímskych légií Jeruzalemom, sa Masada stala poslednou pevnosťou rebelov. Obhajcovia pevnosti sotva mali okolo 1 000 ľudí vrátane žien a detí, ale Masadu držali ďalšie 3 roky.
Asi 9 000 otrokov viedlo cesty a nieslo pôdu na stavbu obliehacej steny okolo pevnosti a miesta na hádzanie strojov a baranov.
Keď sa Rimanom podarilo zapáliť vnútornú obrannú stenu, ktorú navyše postavil Sicarii a ktorá sa skladala z drevených trámov, o osude Masada sa rozhodlo.
"Sicarii sa nechcel vzdať Rimanom a rozhodol sa spáchať samovraždu." Hodne bolo hodených, bolo vybraných desať vykonávateľov poslednej vôle, ktorí zabili všetkých obhajcov pevnosti, ženy a deti, a potom jeden z nich, ktorých vybrali, zabil ostatných a spáchal samovraždu. Príbeh masakru v pevnosti rozprával žena, ktorá sa schovala vo vodnej nádrži a prežila. ““Josephus Flavius, „Židovská vojna“.
Za nejakú dobu sa história obrany Masady považovala za legendu, ale porovnanie židovských a rímskych historických kroník, vrátane knihy Josepha Flaviusa „Židovská vojna“a archeologických nálezov na území pevnosti, vrátane kamenných tabúľ s menami, ktoré sa desaťkrát používajú ako desať. vykonávatelia poslednej vôle sú presvedčení o opaku.
Existuje tiež verzia, že keď Rimania prelomili múr pevnosti, obrancovia pevnosti zapálili všetky budovy.
Ľudské pozostatky a hroby sa však na území pevnosti nikdy nenašli (treba pripomenúť, že hovoríme o tisícoch ľudí, čo je dosť veľa pre túto relatívne malú plochu), preto žiadna verzia zatiaľ nenašla dostatočne silné potvrdenie.
Ruiny pevnosti boli prvýkrát objavené v roku 1862, zatiaľ čo dôkladné vykopávky sa uskutočňovali v rokoch 1963-65.
Od roku 1971 funguje na Masade lanová dráha spájajúca útes útesu s jeho vrcholom. Môžete sa tiež vyšplhať pešo na brány pevnosti pozdĺž „hadej cesty“vinutej pozdĺž východnej strany útesu.
Ako sa tam dostať
1. Na východný vchod do Massady z Jeruzalema. Do Jeruzalema prichádzame po diaľnici číslo 1 pri vchode do mesta. Potom sa pomocou dopravných značiek presunieme k Mŕtvemu moru. Po križovatke a-Giv'a a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit) pôjdeme, bez odbočenia, po časti diaľnice asi 30 km a zostupujeme do Mŕtveho mora. Na križovatke Tzomet Beyt haArava odbočte na juh a choďte rovno smerom na Massada. Na tomto úseku cesty míňame kibucu (kibucu je poľnohospodárska alebo hospodárska a priemyselná obec) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Na východný vchod do Massady zo strany Aradu. Po príchode do Massady zo severných oblastí Izraela smerujte na Be'er Sheva a po dosiahnutí križovatky Tzomet Lehavim odbočte na východ po diaľnici 31, po ktorej prechádzajú niekoľko desiatok kilometrov (obchádzajú sa najmä beduínske osady a tiež Tel Arad - archeologická mohyla, ktorá uchováva kultúrne vrstvy talmudského obdobia), až kým neprídu na križovatku Zohar (Tzomet Zohar), ktorá priamo susedí s pobrežím Mŕtveho mora. Tu by ste mali odbočiť na sever a po asi 20 km odbočiť vľavo pri značke pre Massadu.
3. Z mesta Arad na miesto svetelného a zvukového výkonu a obliehací val (západný vchod). Zostup na miesto svetelného a zvukového výkonu, ako aj na západný prechod do Massady (výstup po krátkej ceste obliehacím hriadeľom) sa vykonáva zo strany Arad, odkiaľ osobitne pre na tento účel bola položená diaľnica. Na tejto ceste, už od samotného vstupu do Aradu, sú jasne umiestnené značky.
Centrálne atrakcie v Massade
1. Stena pevnosti. Herodes obkolesoval Massadu tzv. Kasemátovou stenou dlhou 1400 metrov, t. dvojitá stena, s rovným horným poschodím (strecha). Vnútri múru boli umiestnené móla, tvoriace priestory pre posádku (kasematy), sklady zbraní a potravín, atď. A bolo v nej usporiadaných 7 brán. Jediným objektom, ktorý nebol vzatý do steny, bol Severný palác, a to kvôli skutočnosti, že vďaka priezračnému útesu sa k nemu nemohol dostať zvonka.
2. Severný palác (haArmon haTzfoni). Je to jedna z najpôsobivejších prežívajúcich pozostatkov z obdobia kráľa Heroda. Tento palác je jedným z najluxusnejších z mnohých postavených Herodesom a je podrobne a živo opísaný v knihe Jozefa. Severný palác bol považovaný za najdôležitejší objekt Massady. Palác má múr, ktorý oddeľuje súkromné byty od verejných priestranstiev a priestorov.
Prečo postavil Herodes na tomto mieste hlavný palác? Dôvodov bolo veľa:
A. Táto strana Massady nie je vystavená slnku.
B. Táto oblasť pevnosti je jej najtr strategickejším prvkom, pretože Pod palácom sa nachádzajú nádrže.
Otázka: Toto je severný koniec hory, dokonca aj v najteplejších dňoch je vietor.
Stavitelia paláca by však museli čeliť vážnym ťažkostiam pri jeho výstavbe na takomto topograficky úzkom mieste v Massade, ak by Herodesov architekti nenavrhli veľmi originálne riešenie úlohy, ktorá im bola pridelená. Palác bol postavený v troch úrovniach, ale s rozdelením do troch skalných úrovní s celkovou výškou 30 metrov. Horná vrstva sa nachádza na vrchole útesu, stredná je vo výške 18 metrov pod hornou a dolná je 12 metrov pod strednou. V hornom poschodí bol skutočný vstup do Severného paláca. V nej boli umiestnené miestnosti pre strážcov, spálne, centrálna hala (predná alebo prijímacia hala) a polkruhová panoramatická balkón-terasa. Odtiaľ sa otvára prehľad dolných úrovní paláca, ako aj výhľad na potoky Tseelim, Mishmar a Haver. Z balkóna je viditeľná aj rímska cesta,ktorý spájal zdroje potoka Zeelim s tábormi Rimanov.
Z priestoru susediaceho s kúpeľovým komplexom vedie do stredného poschodia vnútorné schodisko. Z toho dolu míňame podzemnú nádrž, ako aj schodík vytesaný do skaly, ktorý slúžil obyvateľom paláca ako mikvah (kaluž na rituálne umývanie) a dostávame sa k plochému priestoru, zjavne kruhovej hale, ktorý je obklopený dvoma radmi stĺpcov po obvode, z ktorých iba dôvody. Na juh pod skalnou stenou sú schody a ďalšie miestnosti. Odtiaľ ideme dole do nižšej úrovne, v ktorej bola obdĺžniková sála (hala) orámovaná stĺpmi a maľovaná freskami. Na východnej strane bol v suteréne objavený typický kúpeľný komplex v rímskom štýle. Vonku je vaňa na umývanie nôh a vo vnútri sú dva bazény, jeden na studenú a druhý na horúcu vodu.
Na juh od územia Severného paláca, na rovnakom mieste pri stene kúpeľov, sa na mieste, ktoré slúžilo ako zhromažďovacie miesto pre povstalcov, našlo jedenásť črepníkov hliny (ostracon), z ktorých každý obsahoval iba jedno meno vpísané rukou a jeden atrament. Jedným z nich je Ben-Yair, meno vodcu obhajcov Massady. Je možné, že ide o veľmi fatálne bučky, ktoré sa použili na losovanie desiatimi poslednými účinkujúcimi prísahy. V každom prípade išlo o znalecký posudok prof. Yigal Yadin, ktorého výskumy a výskumy v skutočnosti otvorili Massadu pre návštevu širokej verejnosti …
3. Západný palác (haArmon haMaaravi). Najväčšiu budovu na území Massady, ako by sa dalo očakávať, postavil aj Herodes I. Veľký. Jeho rozloha je asi 4 tisíc metrov štvorcových. ma pozostáva z pozostatkov obytných častí, recepčnej haly, mozaikových kúpeľní, toaliet (kráľovských!), dielní a skladovacích zariadení.
4. Potravinové sklady. V Massade bolo postavených asi 15 samostatných skladov a niektoré z nich prešli solídnou rekonštrukciou. Zvyšok skladov bol ponechaný v stave pred reštaurovaním a čakal na možné obnovenie rukami našich potomkov. Veľkoobchody v Massade sa využívali hlavne na skladovanie vína, oleja, múky a munície.
5. Mikvah. Bazén pre rituálne umývanie, ktorý sa nachádza vo východnej časti náhornej plošiny, bol postavený podľa všetkých pravidiel Halakha (veľmi náročné židovské náboženské právo). Súlad s Halakha bol ustanovený jedným z najvýznamnejších hasidských rabínov, našim súčasníkom.
6. Synagóga. Je to jedna z najstarších synagóg na svete a porovnateľná s antikou sa vyskytovala iba v Gamle v Golanských výšinách. Pred týmito objavmi sa verilo, že Židia nepotrebujú synagógy, pokiaľ majú chrám. Potvrdený fakt o stavbe synagóg, ktorý existoval pred zničením Druhého chrámu (Titus v roku 70 nl), však dokazuje, že starí Židia synagógy používali bez ohľadu na existenciu chrámu.
Obliehanie Rimanov v Massade
Spolu s nezvládnuteľnými opevneniami prírodného pôvodu - najmä strmými svahmi a strmými skalnatými útesmi, ktoré dokonale nahradili steny pevnosti, postavil kráľ Herodes umelú stenu, ktorá bola 5 metrov vysoká okolo vrcholu náhornej plošiny a asi 1400 metrov po obvode. Stena pevnosti, ako už bolo uvedené, sa sama skladala z dvoch rovnobežných stien: vonkajšej, 1,4 m hrubej a vnútornej, 1 m hrubej. Medzera medzi múrmi bola asi 4 metre a celý tento priestor s celkovou plochou asi 9 m. Tieto dunamy boli pokryté silným stropom a vnútri boli rozdelené múrmi do mnohých miestností. Každých 40 metrov od múrov boli postavené strážne veže, medzi ktorými strážcovia hliadkovali pozdĺž steny. Proti každej zo štyroch ciest, ktoré vyšplhali na horu, bola postavená brána:Východná brána - proti "hadej ceste" (Shvil ha-Nahash), západná brána - proti západnej ceste (Shvil ha-Maarav), severná brána - proti vodnej ceste (Shvil ha-Maim) a jaskynná brána (Shaar ha-Mearot) - proti južnej ceste (Shvil a-Darom).
Vďaka takémuto mnohostrannému opevneniu boli Rimania uviaznutí pod Massada mnoho mesiacov, kým sa im nepodarilo preraziť múrom, a to len na jeseň roku 73 po Kr. podarilo sa im poraziť extrémne malú skupinu Zealotov. Aby tak urobili, museli okolo Massady zriadiť najmenej 8 obliehacích táborov. Obliehanie prikázal rímsky guvernér Flavius Silva, ktorý mal k dispozícii asi 10 až 15 tisíc ľudí. Začiatkom blokády Rimania obkolesili celú horu obliehacou stenou dlhou asi 5 km. V posledných fázach obliehania Rimania tiež postavili veľkolepý obliehací val proti západnej stene pevnosti. Obliehací val bol postavený v striedajúcich sa vrstvách stromov a pôdnych vrstiev dodávaných z neďalekého potoka Zeelim.
Zatiaľ čo Rimania stavali hradbu, Zealoti robili všetko, čo bolo v ich silách, aby zabránili ich inžinierskemu dizajnu a zmenili ich na nočnú moru. Na Rimanov neustále padali šípky a viazacie kamene a zo steny sa valili obrovské kamenné guľky, čo donútilo obliehačov pracovať jednou rukou a druhou rukou stlačiť držadlo štítu. Avšak aj napriek prudkému odporu bola hradba dokončená, bola na nej vybudovaná obliehacia veža s baraniacim baranom a stena v západnej časti bola nakoniec porušená. Príbeh sa však nekončil: Zealoti sa ani nepokúsili vzdať, ale pod rúškou rímskej iniciatívy za zdesenou stenou sa im podarilo vybudovať druhú - ešte silnejšiu - z dvoch paralelných radov guľatiny, ktorých priestor bol naplnený zemou.
Materiálom pre toto opevnenie boli demontované drevené strechy palácov, strop múry a ďalšie drevené prvky Massadových štruktúr. Paradoxom bolo, že v tejto provizórnej stene Rimania nemohli preraziť, pretože baran, určený na ničenie kamenných stien, z mäkkého materiálu … uviazol! Rimania však našli operatívne riešenie tohto prekvapenia: hodili pochodne a zápalné šípy na drevený rám, základňa vznietila a začala sa hroutiť a začala sa hroutiť zemná výplň, ktorá predurčovala ďalší osud obhajcov Massady.