LAI ešte nevykonala výpravy do Indie. Je to spôsobené skutočnosťou, že existuje veľa objektov, dokonca príliš veľa, a predstavujú zhluk vrstiev rôznych období a kultúr. Je veľmi ťažké izolovať odtiaľ najstaršie vrstvy. Na štúdium historických a archeologických materiálov, mytológie atď. Je potrebná predbežná starostlivá a dôkladná práca. pre každý objekt potenciálne zaujímavý z hľadiska LAI.
Jedným z možných miest na nájdenie stôp starovekej rozvinutej civilizácie z technického hľadiska sú umelé jaskyne Barabar.
Tradične sa 4 jaskyne na kopci Barabar a 3 jaskyne na kopci Nagarjuni nazývajú jaskynným komplexom „Jaskyne Barabar“.
Jaskyne Son Bhandar v Rajgire sú asi rovnakým typom jaskýň vytvorených človekom.
Všetky tieto jaskyne sa nachádzajú v štáte Bihár v Indii.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jaskynné chrámy *, 1880.
Najstarší podrobný popis jaskýň Barabar a Nagarjuni urobil Alexander Cunningham. Alexander Cunningham bol britský indológ, vedúci indického archeologického prieskumu, ktorý študoval v rokoch 1862-65 indické starožitnosti. Výsledky jeho výskumu boli uverejnené v zbierke správ „Archeologický prieskum Indie“v roku 1871.
Cunningham A. * Archeologický prieskum v Indii. Štyri správy vypracované v rokoch 1862-63-64-65 *. Zväzok 1, 1871.
Propagačné video:
Cunningham A. * Archeologický prieskum v Indii. Štyri správy vypracované v rokoch 1862-63-64-65 *. Zväzok 1, 1871.
Ďalšie informácie o jaskyniach sú obsiahnuté v spisoch Jamesa Beglara a Jamesa Fergussona.
Inžinier J. Beglar, asistent A. Cunninghama, podnikol vlastnú cestu do provincií Bengálsko a opísal ju vo svojej správe z roku 1878.
Beglar JD „Správa o prehliadke bengálskych provincií“, 1878 - Správa o prehliadke bengálskych provincií
Docela podrobný popis jaskýň urobil anglický architekt a archeológ James Fergusson, autor niekoľkých kníh o histórii architektúry vrátane indickej. V roku 1880 vyšla jeho kniha „Jaskynné chrámy Indie“.
Fergusson J. „Príručka architektúry“, 1859
Fergusson J., Burgess J. „Indické jaskynné chrámy“, 1880 (Indické jaskynné chrámy)
Fergusson J., Burgess J. „Dejiny indickej a východnej architektúry“, 1910
V čase Cunninghamovej návštevy jaskýň sa toto miesto nazývalo Sat-ghara alebo „sedem domov“, t. jaskyne kopca Barabar a jaskyne kopca Nagarjuni boli spojené do jedného komplexu. Jaskyne siahajú až do obdobia Mauryanskej ríše (322 - 185 pred Kr.). Zoznamka bola založená na nápisoch vyrezaných na stenách jaskýň v mene Ashoka a jeho vnuka Dasharathu.
Nápisy na stenách jaskýň hovoria o tom, že jaskyne boli darované sekcii Ajivik. O nich sa vie len málo, tk. pôvodné texty Ajiviku neprežili a všetky dostupné informácie boli získané z budhistických a Jainových zdrojov.
Jaskyne využívali takmer počas celej histórie zástupcovia rôznych náboženských hnutí. Jaskyne boli v rôznych časoch využívané budhistami, Brahministmi a moslimami. Pri prechode jaskýň „z ruky do ruky“stratili svoje pôvodné mená, takže súčasné mená sú dosť svojvoľné.
Jaskyne Barabar
Jaskyne Barabar sa nachádzajú asi 40 km severovýchodne od Gaya. Kopce Barabar sú skalné útvary v tvare hromady obrovských balvanov. Píšu, že ich základnou horninou je ruľa, metamorfná hornina podobná žule. Tri zo štyroch jaskýň sú vytesané do jednej skaly orientovanej od západu na východ.
Počas Cunninghamu sa tu konali každoročné veľké veľtrhy, ktoré prilákali tisíce pútnikov. Boli pre nich postavené prístrešky, dočasné priestory, a tým sa zhromaždila veľká hromada odpadu. Podľa svedectva Cunninghama bola jaskyňa Karan Chaupar 3 stopy pokrytá troskami, keramikou, tehlami atď. Asi jeden meter v jaskyni bol zaplavený vodou. Následne Briti vykopali priekopu na odtok vody, počas práce sa našli úlomky kamenných stĺpov. Očividne skôr boli k jaskyniam pripojené nejaké štruktúry.
Barabara.
Jaskyňa Karan Chaupar sa nachádza na severnej strane útesu. Dátumy okolo roku 244 pnl. Nápis na stene vchodu hovorí, že bol udelený v sekcii Ajivik v 19. roku vlády Ashoky. Jaskyňa je obdĺžniková miestnosť s dĺžkou 10,2 m, šírkou 4,2 m, výškou 3,2 m. Zároveň je výška steny od podlahy 1,4 m a výška klenby je 1,8 m. Vstup je posunutý od stredu doprava a má lichobežníkový tvar. Pri pravej stene je malá plošina s rozmermi 2,2 x 0,7 x 0,3 m. Cunningham veril, že to bol podstavec pre sochu, ale vzhľadom na svoju dĺžku by mohla slúžiť ako posteľ nejakého pustovníka.
Schéma Karana Chaupara.
Na stenách tu a tam sú viditeľné inklúzie dioritu, ktorý je rezaný a leštený v jednej rovine so základnou horninou. Steny stúpajú kolmo na podlahu, potom je tu obrubník, nad ktorým je vytvorená klenbová klenba. Makro snímky obrubníka ukazujú stopy high-tech nástroja. Steny jaskyne sú leštené. Leštenie sa vykonáva veľmi starostlivo as veľkou odbornosťou. Ak sa pozriete na vstup z hĺbky jaskyne, oceníte kvalitu lesku. V jaskyni je veľmi tmavá existuje iba jeden svetelný zdroj - vchod a v leštených stenách portálu je okolitá krajina vnímaná ako v zrkadle.
Nápis je vyrezávaný na pravej strane portálu a nápis je vyleštený po poľsky. Listy nie sú vyleštené. Nápis mohol byť urobený oveľa neskôr ako výstavba jaskyne.
Na južnej strane útesu sa nachádzajú dve jaskyne.
Západná - Sudama. Je datované nápisom Ashoka, ktorý hovorí, že jaskyňa bola darovaná v 12. roku jeho vlády, okolo roku 261 pred Kristom. Na rozdiel od prvej jaskyne je Sudama rozdelená na dve časti: obdĺžnikovú komoru a kruhovú miestnosť. Komora má dĺžku 10 m, šírku 5,8 ma výšku 3,6 m. Priemer kruhovej miestnosti je 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * História indickej a východnej architektúry *, 1910.
Vchod je lichobežníkový, posunutý doprava zo stredu. Jaskyňa je úplne dokončená. Steny, podlahy a stropy sú leštené s veľkou zručnosťou. Na pravom konci komory sa vyrazí malá nepravidelne tvarovaná oválna depresia, ktorá je zjavne výsledkom oneskoreného zásahu. Z ľavého konca má jaskyňa tvar polkruhu s kupolou, v strede je lichobežníkový vstup do kruhovej miestnosti. Oficiálni historici tvrdia, že kruhová miestnosť je vytvorená vo forme doškovej chaty, v ktorej sa stretli prví buddhisti. Prototyp chaty bol stelesnený v kameni. Nechcel by som túto miestnosť nazvať „rezonátorom“, pretože stále neexistuje priamy dôkaz o jeho použití ako rezonátora. Povrchy tejto miestnosti sú tiež leštené. Pri bližšom skúmaní pozorujeme pri spojovaní stien komory a kruhovej miestnosti majstrovsky vykonaný vnútorný trojuholníkový uhol a povrchy sa zbiehajú nie vpravo, ale pod ostrým uhlom.
Sudama. Vnútorný roh.
Treťou jaskyňou skupiny Barabar je Lomas Rishi. Jediný, ktorý má vyrezávaný vchod. Pochádza z pomerne dlhého časového intervalu - od 450 do 300 pnl. Neexistuje žiadny venovaný nápis Ashoka alebo jeho nástupcu, ale predpokladá sa, že bol zničený pri návrhu architektúry. Nad vchodom je nápis, ale siaha až do 3-4 storočia nášho letopočtu. Keďže Lomas Rishi úplne opakuje usporiadanie Sudamy, predpokladá sa, že taký nápis existoval a obe jaskyne boli vyrezané podľa jediného plánu s tým rozdielom, že Lomas Rishi nebol nikdy dokončený. Dĺžka 10 m, šírka 5,2 m, z dôvodu nedokonalostí vyzerá okrúhla miestnosť ako elipsa s rozmermi 5,2 x 4,2 m.
Spracovanie sa uskutočňovalo od vonkajšej steny cez vrchnú k opačnej. Hotové povrchy boli vyleštené, t.j. technologické fázy spracovania sa uskutočňovali paralelne. Podlahy sú tiež zhruba rezané.
Fergusson J. * Príručka architektúry *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jaskynné chrámy *, 1880.
Lomas Rishi je cenný v tom, že jasne vidíte fázy povrchovej úpravy. A spolu s viditeľným ručným spracovaním sú viditeľné stopy spracovania pomocou špičkových nástrojov. Paralelné drážky na podlahe pripomínajú stopy stroja pri odstraňovaní starého asfaltu. Pri ručnom obrábaní nemá zmysel udržiavať rovnobežnosť zdvihu nástroja. Toto je zvlášť zreteľné pri polkruhovej stene.
Posledná jaskyňa zo skupiny bicích je Vishwajopri (Vishva's Hut).
Viswajopri.
Nachádza sa pol kilometra východne od Karan Chaupar. Jaskyňa nie je vyrezaná, alebo skôr trochu začatá. Aj keď vchod je plne zdobené a leštené. Na rozdiel od ostatných jaskýň má široký a hlboký portál. Rozmery portálu: dĺžka - 4,26 m, šírka - 2,54 m. Okrajová komora s priemerom 3,35 m. Dátum z 12. roku panovania Ashoka (261 pred Kr.), Ako to dokazuje nápis napravo stena portálu.
Bolo by zaujímavé študovať povrch na križovatke technológií medzi lešteným portálom a hrubo opracovanou komorou, aby sa otestovala hypotéza o leštení v dôsledku nástroja.
Jaskyne Nagarjuni
Jaskyne Nagarjuni sa nachádzajú na rovnomenných kopcoch, jeden a pol kilometra východne od jaskýň Barabar. Tiež pochádza z obdobia Mauryan.
Nagarjuna.
Prvou jaskyňou skupiny Nagarjuni je Gopi-ka-Kubha, najväčšia zo siedmich jaskýň.
Gopi-ka-Kubha.
Jeho dĺžka je 14 m, šírka 5,2 m, výška 3,2 m. Je datovaná nápisom Dasharathi v roku 214 pred Kr. Úplne dokončené. Koncové steny sú zaoblené. Pri návšteve Cunninghama pri jeho vchode zostali ruiny tehlových stien a drevených štruktúr, ktoré zostali po použití moslimami. Major Kittock navštívil jaskyňu v roku 1817, ale už ju nikto nepoužíval. Vnútri bola na jednom z koncov, ktorá v súčasnosti chýba, malá hromada tehál.
Ďalšie dve jaskyne sa nachádzajú na protiľahlej severnej strane kopca a nachádzajú sa v tesnej blízkosti seba.
Vadithi-ka-Kubha sa nachádza v hĺbke štrbiny. Na podlahe a strope vchodu sú štyri otvory, pravdepodobne na upevnenie dverí.
Vadithi-ka-Kubha.
V 19. storočí bola jaskyňa rozdelená na dve časti hrubou tehlovou stenou s veľmi malým vchodom, do ktorej bolo možné tlačiť iba podnos s jedlom, zrejme na presun potravy na niektorých asketov. Na pravej stene vchodu je nápis Ashoka. Názov jaskyne sa prekladá ako „jaskyňa osamelých žobrákov“. Jaskyňa je malá, 4,97 m dlhá, 1,3 m široká. Na rozdiel od predtým opísaných jaskýň je vstup umiestnený na konci komory, opačný koniec je zaoblený. Plne leštené.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha alebo „Jaskyňa Well“sa nachádza hneď vedľa jaskyne Vadithi. Neďaleko je malá dedinka. Pochádzajú z roku 214 pnl. Komora má dĺžku 5 m, šírku 3,4 m, výšku 3,2 m. Lichobežníkový vstup je tiež umiestnený na konci, opačný koniec je na rozdiel od Vadithi rovný. Dokonale leštené.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Okolo týchto dvoch jaskýň objavil Cunningham veľké množstvo úlomkov žulových stĺpov a štvorcových kameňov. Podľa jeho názoru tu bol podľa príbehov miestnych obyvateľov budhistický kláštor zničený mnohými „majiteľmi“. Budovy sa nachádzali nielen okolo jaskýň, ale aj nad nimi. V jednom z období bol vedľa jaskýň umiestnený moslimský cintorín.
Jaskyne Dream Bhandar
Jaskyne Son Bhandar sa nachádzajú v severozápadnej časti mesta Bihár, neďaleko mesta Rajgir.
Vedľa seba sú umiestnené dve jaskyne. Vytvorené podľa rovnakého plánu ako „bubon“.
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * História indickej a východnej architektúry *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Indické jaskynné chrámy *, 1880.
Západná jaskyňa bola zachovaná nedotknutá. Dĺžka komory 10,4 m, šírka 5,2 m, celková výška 3,5 m, klenba 1,5 m. Klenba je mierne špicatá. O tejto jaskyni je legenda o nespočetných pokladoch ukrytých za maľovanými dverami na stene jaskyne. Briti, ktorí sa pokúšali dostať k pokladu s kanónom, prerazili prednú stenu komory, po ktorej jaskyňa získala okno. Fasáda má rad štvorcových otvorov. Toto sú stopy po výstavbe prístreškov počas stretnutí budhistických mníchov. Vnútorný priestor jaskyne je obmedzený a na jej rozšírenie boli postavené drevené prístrešky, v ktorých sa umiestnilo veľké množstvo mníchov.
Východná jaskyňa je čiastočne zničená v prednej časti a na dlhú dobu. V čase, keď bol opísaný v 19. storočí, bol už zničený. Na jednej zo stien sa zachovali malé reliéfy.
Hornina, v ktorej boli jaskyne vyrezané, má vrstvenú štruktúru. Povrchy komôr a vonkajších stien sú silne erodované.
Jaskyne boli vo všeobecnosti jasne vyrezané podľa projektu jaskýň Barabar, ale na neporovnateľne nižšej úrovni technológie.
Jaskyňa Sita Markhi
Túto jaskyňu objavil James Beglar počas svojich ciest po provinciách Bengálsko 14 míľ južne od Rajgiru a 24 míľ východne od Gaya, asi míle západne od dediny Rasulpur. Alexander Cunningham ju od tej doby vo svojej správe nespomína jeho cesta prešla z tejto oblasti. Beglar opisuje jaskyňu vyrezanú do izolovaného žulového balvanu. V pláne je to podobné ako Wapiyya-ka-Kubhu, ale v reze je to špicatý oblúk bez kolmých strán. Vnútorná časť komory je vyleštená, s výnimkou zadnej steny, na ktorú sa lesk vylupuje. Jaskyňa bola obývaná, bolo tu niekoľko sôch hinduistických bohov a niekoľko „tvrdých a tučných“brahmanov vykonávajúcich rituály. Jaskyni sa jej však podarilo zmerať. Dĺžka komory 4,8 m, šírka 3,4 m, výška 2 m. Vchod je lichobežníkový s bočným pomerom 3 až 4 (výška vchodu je 4 stopy 4 palce, šírka v spodnej časti je 2 stopy 1 palec, šírka v hornej časti je 1 stopa 1 palec).
Beglar JD * Správa o prehliadke provincií Bengálsko *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * História indickej a východnej architektúry *, 1910.
Podľa J. Fergussona je jaskyňa Sita Markhi najstaršou jaskyňou tohto typu.
V súčasnosti sa táto jaskyňa nikde nespomína a jej presné umiestnenie nie je známe. Železnica bola postavená neďaleko tohto miesta a možno sa pri jej stavbe použil žulový balvan alebo okolo jaskyne sa postavil hinduistický chrám, ktorý nie je vizuálne viditeľný. Červený kruh na mape označuje oblasť približného umiestnenia jaskyne.
Jaskyňa Kondivte
Existuje ešte jedna podobná jaskyňa.
Jaskyňa č. 9 v jaskynnom kláštore Kondivte alebo Mahakali, ktorá sa nachádza na ostrove Salset pri Bombaji. Kláštorné jaskyne boli vyrezané v čadičovej vrstve.
Analogicky s jaskyňou Barabar č. 9 má tiež obdĺžnikovú sálu a okrúhlu miestnosť zdobenú zvonku ako doškovú chatu. Mrežové okná sú vyrezané do stien kruhovej miestnosti, vchod je pravouhlý. Vo vnútri komory je kamenná stupa. Strop pravouhlej haly je rovný. Vstup do jaskyne je označený niekoľkými stĺpmi.
Dĺžka komory 7,6 m, šírka 5,3 m, výška 2,7 m. Výška kruhovej miestnosti je 4,2 m, výška stúpa je 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Dejiny indickej východnej architektúry *, 1910.
Niet pochýb o strojovom spracovaní. Všetko je dosť drsné. Na stene haly je nízka kvalita basreliéfu.
Tento kláštor sa považuje za najskorší známy budhistický kláštor a siaha až do obdobia 100 rokov pred Kristom. - 600 nl Napriek tomu, že „bubnové“jaskyne sú staršie ako sto rokov, jaskyňa Kondivte sa uvádza ako prototyp jaskýň Bihar.
Existuje jednoduché kopírovanie bez zachovania významu skutočného účelu.
Prvá vec, ktorá upúta vaše oko pri pohľade na „bubnové“jaskyne, je lichobežníkový vstup. Len priama analógia so štruktúrami v Peru.
Trapézový vstup: Barabar (vľavo) a Peru (vpravo).
Druhou vlastnosťou je úžasná kvalita leštenia.
Nie je jasné, aká kultúra alebo civilizácia dosiahla taký úspech v technológii spracovania tvrdých hornín. Jaskyne sa nachádzajú v „vzdialenom kúte“, z technického hľadiska sa v tejto oblasti nenašli žiadne stopy zvlášť vynikajúcich kultúr.
Existuje niekoľko predpokladov o možnom použití „bubnových“jaskýň:
Avšak, veľmi klenutá forma klenby, dokonale vyleštené steny naznačujú použitie zvukových vĺn. Možno pre meditáciu nepoznáme skutočný účel, aspoň ešte nie. Ale použitie zvuku, zvukovej technológie je zrejmé.
Je zaujímavé, že z dôvodu svojej podobnosti je každá jaskyňa mierne odlišná od ostatných. Konce sú polkruhové alebo priame, výška a šírka sa líšia, prítomnosť ďalších miestností. Vzniká prirodzená myšlienka, že každá z jaskýň je naladená na určitý rozsah vlnových dĺžok, ktoré môžu napríklad znova vysielať, ak do určitého bodu umiestnite zosilňovač alebo zaostríte, t. z celého spektra žiarenia, ktoré pochádza z podzemia, je každá jaskyňa naladená na svoju vlastnú vlnu.
Samotný klenutý tvar je spojený so zvonom. Zvon je zameraný na zvuk. Použitím známeho zákona „uhol dopadu sa rovná uhlu odrazu“môžete skutočne určiť bod, na ktorý je zvuková vlna zameraná. Poznaním lineárnych rozmerov kamery a kreslením „lúčov“je možné simulovať situáciu a zistiť polohu „senzorov“.
Napríklad, ak umiestnite žiarič na dno kolmo na podlahu, potom sa v strede oblúka vytvorí tzv. Stojatá vlna, tzv. „Zväzok zvukov“. Pri dostatočnom napätí sa môže objaviť efekt levitácie malých predmetov pozdĺž „postroja“. Je to z oblasti fantázie na túto tému, je však potrebné zohľadniť túto pravdepodobnosť.
Oblúkový tvar pripomína ladiacu vidlicu, iba prevrátenú. Aby ladiaca vidlica zaznela, musí byť umiestnená na rezonujúcej ploche. V našom prípade by nad jaskyňami mal byť nejaký rezonátor. Cunningham však tvrdil, že niektoré jaskyne boli postavené najmä z dreva a kameňa.
Pri použití ultrazvuku sa používa aj oblúkový tvar trezoru. Tu je však potrebné zaistiť maximálnu odrazivosť povrchov, inými slovami, vyleštiť ich na zrkadlový povrch.
Medzi „bubnovými“jaskyňami a pyramidami na plošine v Gíze existuje niečo spoločné. Nie z hľadiska formy, ale z hľadiska jedinečnosti. Takéto jaskyne už neexistujú, a to nielen v Indii, ale na celom svete. Tieto aj ďalšie objekty sú vo svojom druhu úplne jedinečné. Majú jasne technický účel, pre moderných ľudí nepochopiteľný. Sústredené na obmedzenú plochu. Napriek zjavnej podobnosti výrobnej technológie neexistujú absolútne identické jaskyne alebo pyramídy (veľkosti sú rôzne, vnútorná štruktúra je iná). Úsilie vynaložené na stavbu pyramíd alebo zdobenie jaskýň nezodpovedá úrovni ich primitívneho použitia ako miesta pohrebiska alebo rituálne odosielanie. Prichádza na myseľ iba jeden predpoklad - že vidíme podrobnosti nejakého jedinečného experimentu s neznámym výsledkom av jednom prípade av inom prípade.
Poďakovanie za pomoc pri príprave materiálov: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Autor: NATALIA NOSOVA