Podľa nášho názoru, ktorý bol vytvorený učebnicami a školskými lekciami v minulosti (história), existuje hlboká mylná predstava, že kresťanstvo na našej Zemi má už tisíc rokov. Okrem toho dokonca hovoria o tisícročnom kresťanskom Rusovi a dátum krstu Kievitov sa stal štátnym sviatkom v Rusku a na Ukrajine. Čo však bolo a je v skutočnosti na podiele našich Slovanov?
Ale v skutočnosti, okrem Príbehu minulých rokov, vôbec žiadny zdroj nevie nič o krste Rusom v roku 988. Ani Gréci, ani bulharskí, ani arabskí ani západoeurópski súčasníci nespomínajú okázalou udalosť opísanú v „Príbehu“a pomenovaný, konkrétne pomenovaný, neskôr „krst Ruska“.
V skutočnosti, ak došlo ku krstu, bol to, samozrejme, iba krst v Kyjeve. Rusko, dokonca aj krajina okolo Kyjeva, zostala po mnoho storočí nepokrstená. Ak hovoríme o Kyjeve, jeho kresťanizácia dokonca v 11. storočí vyvoláva medzi vedcami určité pochybnosti.
Obráťte sa na ruskú kroniku, ktorej súčasťou je „Príbeh minulých rokov“, len sa obrátime na udalosti, ktoré popisujú časy po krste v Kyjeve. Napríklad v roku 6504 (995) sa v kronike uvádza, že „Vladimír žil podľa správ svojho otca a starého otca“vo veci súdneho konania. Pripomeňme, že otec a dedko kniežaťa Vladimíra boli Slovania podľa náboženstva. Vladimír zrušil trest smrti zavedený na žiadosť biskupov a vrátil dávny árijský vírus (odškodnenie za spôsobené škody vrátane vraždy). Toto je tiež odpoveď pre nás všetkých, či v Rusku došlo k krvavým sporom, čiže sám kniežatský baptista zrušil cirkevné kresťanské pravidlá a zaviedol nové slovanské zvyky.
Drahí príbuzní, nezabudnite, že opis samotného činu krstu v Kyjeve zahŕňa niektoré podivné a nelogické činy Vladimíra. Napríklad Perun z hory sa ponoril do rieky, do vody. Zatiaľ čo Biblia vyzýva modly, aby zničili a spálili. A skutočne by bolo prirodzené spáliť drevenú modlu boha Peruna, ale nie - pustili ho na vodu. A toto je svadobný obrad ohňa a vody. Ohnivú podstatu Perunu vedci poznajú takmer jednomyseľne. Podobný rituál vykonávajú Slovania dodnes na Kupale, čím sa ohnivé koleso spúšťa z hory do rieky. To znamená, milý čitatelia, vidíme, že „znesvätenie“Perúna malo charakter védskej rituálnej akcie, ktorú bolo možné interpretovať iba ako zvrhnutie modiel. A vedec z minulosti L. Prozorov veľmi správne poznamenal, že celý opis krstu je veľmi podobný zvyčajnému sčítaniu biblických predmetov.
Je tiež potrebné spomenúť, ako sa konal Vladimirov pohrebný obrad. Kronikár hovorí, že princ bol pochovaný v desiatom kostole, čo samozrejme nemožno overiť, pretože tento kostol bol zničený v 13. storočí. Je však zaujímavé, ako je pohrebný obrad opísaný: telo bolo zabalené do koberca, podlaha bola rozbitá, položená na laná, a tak bola vykonaná z domu. A toto je, môj drahý čitateľ, jeden z védskych nekřesťanských obradov medzi Slovanmi. Tu je pre vás baptistický princ.
Vidíme teda, že slavizmus nezmizol a navyše sa praktizoval dokonca aj v dňoch po krste v Kyjeve. Samotný princ Vladimir sa nehanbil zo starej viery a bol dokonca pochovaný podľa svojich zvykov.
Musí sa tiež povedať, že za kniežaťa Vladimíra sa v skutočnosti nevytvorila žiadna cirkevná štruktúra, jednoducho neexistoval nikto, z ktorého by sa mohla formovať. Preto kresťanstvo pokrývalo iba malú časť kniežacieho sprievodu. Na vytvorenie určitej podoby kresťanskej prítomnosti sa princ Jaroslav Krivoj (zvaný Múdry v kronike) obrátil na také znesvätenie, ako je krst kostí kniežat Yaropolka a Olega Svyatoslaviča. Kresťanstvo sa na ruskej zemi dostalo s veľkými ťažkosťami.
Propagačné video:
Už spomínaný vedecký pracovník L. Prozorov cituje živý citát z cirkevného časopisu Bell Ringer, ktorý charakterizuje stav kresťanstva v Rusku v 11. storočí: „Pohanstvo bolo stále silné, zatiaľ neprežilo svoj čas v Rusku, odolalo zavedeniu kresťanstva, preto vláda podniká násilné opatrenia v šírení kresťanstva, uchýli sa k ohňu a meču s cieľom zaviesť učenie evanjelia do pohanských sŕdc. ““
Za vlády Jaroslava Krivoja došlo k masívnym násilným krstom miest a dedín, k vražde Magi a kňazov.
Vláda Jaroslava Krivoja
Všetci vieme zo školy, že úsvit Ruska padol za vlády syna Vladimíra Veľkého, Jaroslava, zvaného Múdry. Pokračujme v štúdiu minulosti odhalením mýtu, ktorý vytvorili mnísi z Kyjeva: meno Jaroslava Vladimiroviča medzi ľuďmi nebolo múdre, ako by sme si mysleli, ale Krivy. Kyjevský knieža dostal prezývku kvôli krivosti, ktorá vznikla v detstve. Vidíme však hlbší dôvod pre túto prezývku a tento dôvod by sa mal hľadať vo večných slovanských pojmoch Pravda a Krivda, ktoré boli mierou morálneho správania človeka. Na podporu nášho predpokladu uvedieme sériu udalostí z minulosti, ktoré pomôžu čitateľovi samostatne vyvodiť záver o osobnosti Jaroslava Krivoja, žiaka guvernéra Bluda (charakteristický súbor mien, všakže?).
Najskôr rok pred smrťou svojho otca Vladimír Krivoj utiekol zo svojho dedičstva v Novgorode a obával sa, že jeho otec by proti nemu šiel do vojny kvôli nezaplateniu holdu Kyjevu. Jaroslav sa rozhodol vrátiť do svojej vlasti až po smrti svojho otca. A potom sa zapojil do dlhej bratrovražednej vojny, ktorá sa skončila až v roku 1023, 8 rokov po smrti princa Vladimíra. 1015 až 1023 Stúpenec Slovanov Svyatopolka (ktorého v tom prezývali Cirkev Damned) a stúpenec kresťanstva Yaropolk vládol striedavo, a to buď zajatím alebo útekom z Kyjeva. Svyatopolk „šteklil“do Poľska a Jaroslav do Škandinávie. A táto občianska vojna, v ktorej boli zabití kniežatá Boris, Gleb a Svyatoslav, by pokračovala, ak by to nebolo pre smrť Svyatopolka.
Prežili traja Vladimírovi synovia: Jaroslav Krivoj, Mstislav Brave, Sudislav a ich synovec Bryacheslav (syn Izyaslava Vladimiroviča, ktorý zomrel v roku 1001).
Občianska vojna pokračovala. V 1020-21. Jaroslav zvolal vojnu so svojím synovcom a podľa kroniky Nikon ho porazil. Ale kronika Sophia dáva dosť zvláštny odkaz: napriek víťazstvu Jaroslav uzavrel dohodu s Bryacheslavom, podľa ktorej sa mesto Vitebsk a Usvyat k rieke stiahli. Western Dvina. Celkom divné „víťazstvo“, po ktorom porazený princ nielen nestratí svoju vládu, ale rozširuje aj svoj majetok.
Mstislav v roku 1024 porazil Jaroslavovu armádu neďaleko Listvenu (Černigovská oblasť), nevyhlásil sa však za knieža Kyjeva, ktorý dal Jaroslavovi vládnuť na pravom brehu Dnepra, a on sám začal vládnuť vľavo, keď sa presťahoval z Tmutarakanu do Černigova. V roku 1029 urobil Mstislav víťaznú kampaň proti belošským yasovom, ktoré Nikonovova zbierka falšovaného falzifikátu Ruskej kroniky pripisuje Jaroslavovi Krivojovi. Zatiaľ čo Borova vražda bodnutá na smrť vo vlastnom stane je cynicky pripisovaná jeho staršiemu bratovi Svyatopolkovi. Táto lož bola objasnená vďaka škandinávskemu zdroju „Eymund Saga“, ktorý hovorí o dobrodružstvách dvoch Vikingov, ktorých najal princ Yarisleif (Jaroslav), ktorí im dávajú rozkaz „odstrániť“svojho brata Burisleifa (Boris) (podrobnejšie pozri knihu L. Prozorova) „Pohani pokrsteného Rusa“).
Aj po smrti statočníka Mstislava v roku 1036 sa Jaroslav Krivoj nestal jediným vládcom Ruskej zeme, pretože jeho synovec Bryacheslav bol stále v Polotsku. Aby však bol pokojný o svojej moci, vzal Jaroslav Krivoj pskovské kniežatstvo od svojho mladšieho brata Sudislava. Sám Sudislav uväznil v kláštore, kde zomrel v roku 1063, prežil svojho nemilosrdného brata a znášal poníženie od svojich synov.
Keď sa Jaroslav stal vládcom južného Ruska, rozhodol sa pre kresťanstvo a do všetkých miest implantoval nové náboženstvo do miest a dedín. Pod Jaroslavom bol ním kronika Rusa editovaný najzávažnejším spôsobom, zahrievaný mníchmi Kiev-Pechersk (kláštor bol založený v roku 1051). Bol to Jaroslav, ktorý vytvoril prvý písomný zákon o zákone „Russkaja Pravda“, v ktorom sa okrem iného určili pravidlá krvných sporov a ktorí nepriatelia mohli byť beztrestne zabití. Základom týchto pokynov nebol bežný zákon Slovanov, ako niektorí vedci mylne veria, ale zákony Mojžiša.
Obdobie náboženskej tolerancie v Rusku sa skončilo za vlády Jaroslava Krivoja. Kostol desiatkov, postavený pod jeho otcom Vladimírom, bol zasvätený znovu, zrejme pre jeho nekanonický charakter. Pripomeňme čitateľovi, že princa Vladimíra nedostávajú do úst v kronike nie veriaci, ale árijský symbol viery: „Syn je podriadený a súcitný s Otcom …“. Subsubstanciálny, nie subsidiárny, ako sa uvádza v pravoslávnom učení, prijatý pod symbolom rady Nicene.
Dokonca aj za vlády Vladimira Jaroslav osobne hackol posvätné zviera Veles a dal mesto Jaroslavľ na miesto chrámu, ako to uvádza zdroj „Legenda o výstavbe mesta Jaroslavl“. V roku 1024 Jaroslav Kryvoy potlačil suzdalské povstanie mágov, ktorí vychovávali ľudí kvôli hladomoru, ktorý vypukol v tomto regióne. Po vykonaní zajatých mágov Jaroslav Krivoj povedal: „Boh povedie k hriechu na každej zemi slávou …“. „Úžasné“vysvetlenie neschopnosti vládnuť krajine a vyriešiť sociálne rozpory, nie, príbuzní?
Jaroslav v roku 1054 zomrel a krajinu rozdelil medzi svoje deti. Slovania pokrsteného Ruska naďalej bránili svoje práva tak, ako sa len dalo. Najmä v 70. rokoch 11. storočia sa Magi objavili v troch veľkých mestách a kázali o slovanskej viere: v Novgorode, Kyjeve a Jaroslavli. Vystúpenie v Novgorode potlačil knieža Gleb, v Jaroslavli guvernér Kyjeva Yan Vyshatič a v Kyjeve bol čarodejník odstránený potichu a bez publicity: „zmizol v jednu noc.“
Všetky tieto fakty jasne naznačujú, že slavizmus dokonca ani 100 rokov po krste v Kyjeve nestratil svoj význam a bol aj naďalej významnou súčasťou života, kultúry a každodenného života východných Slovanov. Už spomínaný výskumník minulosti, L. Prozorov, veľmi zrozumiteľne a mimoriadne lakonicky, na základe diela sovietskych archeológov uzatvára krst Rusom: „cena„ osvietenia s dobrou správou “východoslovanských krajín je 28,9% ruských osád. Takmer tretina … Je ťažké si predstaviť … dobre, predstavte si, čitateľa, ulice vášho rodného mesta, kde je každá tretina obytných budov prázdna a mŕtva. ““V dôsledku občianskej konfrontácie, potlačenia povstaní a „upokojenia pohanov“bola zničená tretina ruských osád [„Staroveké Rusko. Mesto, hrad, dedina "- M., 1985, - S. 50].
Bohumir MYKOLAEV