Cisár Peter I., ako viete, otvoril okno do Európy, oholil si brady všetkých ostatných a tak ďalej: navždy zmenil módu. Prežilo však dosť veľa obrazov z raného obdobia života, kde nie je v parochách a košieľkach, ale v kožuchoch na zemi, v klobúkoch v sable, barmách atď.
Freska „Kin Kráľovstva bude požehnaná“od chrámu proroka Eliáša v Jaroslavli, 1716.
Táto freska zobrazuje „cara Petra Aleksejeviča“ako dieťa v ruskom oblečení, napriek tomu, že reformy sú už v plnom prúde.
Strom ruských panovníkov. Toto je obraz rodokmeňa Romanov. Tu je to úplne - okrem Michaila Fedoroviča a jeho synov je tu aj sv. Vladimir, Boris a Gleb.
Nikita Zotov učí Petra I. rôznych vied.
Náhľad z rukopisu 1. poschodie. "História Petra I." z 18. storočia od Petra Kryokshina.
Propagačné video:
Tento rukopis vznikol aj v 18. storočí, ale starý ruský štýl je viditeľný najmä vďaka ručne robenej technike. Súčasne je barok aj jeho ozdoby veľmi nápadné.
Tu je ďalšia kresba.
Toto je puška. Lukostrelci obracajú Kremeľ so zbraňami (ich čísla dole sú zatemnené, pretože chceli vymazať a ponížiť „zlé“postavy).
Tsarina Natalya Kirillovna s malým Petrom a Johnom - vľavo hore.
Peter a Ivan za patriarchu Joachima.
A tu je ďalší rukopis.
Kresba, ktorá sa nachádza na začiatku Knihy lásky, znamenia čestného manželstva Kariona Istomina, bola v roku 1689 predstavená ako svadobný dar Petrovi Veľkému a Evdokia Lopukhine.
Novomanželia sú znázornení stojaci na zemi.
Nad novomanželmi, v oblakoch, sedí nebeskí obyvatelia: nad Petrom - Kristom a sv. Apoštol Peter, nad Eudoxiou - Božou Matkou a sv. Evdokia. Uskutočňuje sa určitý dialóg medzi nebeskými a novomanželmi: repliky sa čerpajú z pier znakov vo forme čiar. Všetky repliky zobrazené na miniatúre sú citácie z kníh Svätého písma a modlitieb: Peter a Eudoxia prosia o požehnanie a Kristus a Matka Božia ich žehná.
Z Petrových pier sa ponáhľajú slová: „Požehnaj nás, Bože, požehnaj nás, Bože. Ps. 66 “a Kristova odpoveď na Petra znie:„ Požehnanie vám žehnám a rozmnožením rozmnožím vaše semeno. Gen. 22 . Evdokia apeluje na Matku Božiu o požehnanie slovami kánonu Teotokosu: „Pani, Panna, pomôž nám.“Z úst Matky Božej sa vyťahujú slová 79. žalmu: „Pozri, Pane, a navštevuj tohto hrozna.“
Neznámy umelec. Portrét cáreviča Petra Alekseeviča. Koncom 17. - začiatkom 18. storočia.
V druhej polovici 18. storočia bol portrét súčasťou dynastickej série obrazov členov rodiny Romanov, ktoré boli zhromaždené na objednávku G. G. Orlova v mramorovom paláci v Petrohrade.
Tu je môj obľúbený portrét Petra Chlapca.
Miniatúra z "Carského titulku", 1672
Portréty cára Petra a Ivana z rukopisu „Kniha svadby do kráľovstva Petra I. a Ivana V.“
Hádať, ktorý z bratov je ťažký.
Zlaté časy spoločnej vlády Petra + Ivana (+ Sophia) v troch štvrtinách Ugricu (Ugric je ruské meno pre maďarské zlato s hmotnosťou 3,4 g) pre krymské kampane v rokoch 1688 - 1689.
Prelom.
Nikolay Larmessen. Tsars John a Peter Alekseevich. Francúzske rytie z roku 1685.
Publikum s Petrom, Ivanom a Sophiou.
Ilustrácie z knihy Derer beyden Czaaren v Reussland, Iwan und Peter AlexewizDerer beyden Czaaren v Reussland, Iwan und Peter Alexewiz, 1693
Jazdecký obraz Petra (pravdepodobne úplne prvý).
Z tej istej knihy.
Hood. Gerard Jollyn. Ivan a Peter
Kostýmy sú nepredstaviteľné, však?
Potom sú tu aj jednotlivé obrazy Petra, bez spolusvorca.
Car Peter, západné rytie
Postupne sa Peterove odevy čoraz viac skracovávajú a stávajú sa „poľskými“- takto sa v Rusku volala táto móda, pohodlnejšia na pohyb.
Peter počas Veľvyslanectva v Európe, západné rytie.
V roku 1698, v poľskom jazyku. Kto rozumie týmto klobúkom - napíšte vysvetlenia.
Stále rovnakého typu.
Tu bude brnenie tlačené pod múdre - podľa tradície západoeurópskeho slávnostného portrétu.
Hood. Josiah Barbetta.
Tento email je opakovaním maľovaného portrétu uchovávaného vo Versaillskom paláci a podľa povesti ho kráľ daroval francúzskemu kráľovi Ľudovítovi XV.
Neprítomnosť Rádu sv. Ondreja prvého v obraze umožňuje, aby bol obraz datovaný najneskôr do roku 1703. Tento email je opakovaním maľovaného portrétu uchovávaného vo Versaillskom paláci a podľa povesti ho samotný kráľ daroval francúzskemu kráľovi Ľudovítovi XV. Neprítomnosť Rádu sv. Ondreja prvého v portréte umožňuje datovanie obrázka najneskôr do roku 1703.
Neznámy umelec.
Z latinského nápisu na zadnej strane plátna sa dá predpokladať, že portrét pochádza z obdobia pobytu Petra I. v Konigsbergu v máji 1697.
***
Staré diela sa skončili, dnes historické maľby a kresby 19. a 20. storočia.
Claudius Lebedev. Smrť cára Fjodora Aleksejeviča. 1897
Zrejme u postele umierajúcej, princeznej Sophie. Tsarina Natalya Kirillovna stojí hrdo s rukou na ramene svojho syna Petra. Ivan je ďalší chlapec v okolí. Za ňou plače ďalšia kráľovná - Martha Apraksina, čerstvá vdova po Fyodore.
Kresba z knihy 19. storočia, vzhľad, samozrejme, fiktívne, ale na základe vyššie uvedených miniatúr.
Claudius Lebedev. Peter a Zotov, 1913.
Nikolay Dmitriev-Orenburgsky. "Shooters Riot", 1862.
Karl Steiben „Peter Veľký v detstve, zachránený jeho matkou pred hnevom lukostrelcov.“1830.
Všimnite si, že Peter je z nejakého dôvodu blond.
Alexey Korzukhin. Scéna z histórie streleckej nepokoje v roku 1682. (1882)
Ivan Naryshkin padá do rúk povstalcov. Matka kolená Petra I, Natalyu Kirillovnu, sestru Ivana Naryshkina. Konzultuje ju 10-ročný Peter. Sestra Petra I., Sophia, s uspokojením sleduje udalosti, ktoré ju dovedú k moci.
Dvojitá svadba do kráľovstva Ivana a Petra. Obr. z Brockhausu.
V. Vereshchagin. Sophia, Peter a Ivan, 1896. Album „História ruského štátu v obrazoch jeho suverénnych vládcov s krátkym vysvetľujúcim textom.“
Tento dvojitý trón pre dvojitú vládu mimochodom prežil dodnes (vo zbrojnici).
Grigory Myasoyedov. "Dedko ruskej flotily."
Franz Timerman vysvetľuje Pyotrovi Aleksejevičovi stavbu lode, ktorá sa nachádza v jednej zo stodín v dedine Izmailovo.
Aleksey Kivshenko "Peter Prvý ovláda plachetnicu." 1864.
Peter I. v nemeckej osade. Kresba A. Zemtsova, rytina Schüblera.
Tu je najúžasnejší o porovnávaní.
Ilya Repin. "Príchod cára Jána a Petra Alešseeviča na zábavný dvor Semyonovského, sprevádzaný ich družinou", 1900
Peter ešte nie je v západoeurópskych šatách, ale rozdiel medzi týmito dvoma svetmi je už zrejmý.
A nakoniec to bude takto.