Slovo „evanjelium“pochádza z gréckej zlúčeniny „εὐάγγελος“, ktorá sa prekladá ako „dobrá správa“, kde „εὖ“je „dobrá, dobrá“, „ἀγγελία“- „správy, správy“. Takže vieme, že „ἄγγελος“je „messenger“, ten, ktorý podáva správy, oznamuje, doručuje, vysiela, vysiela správy, informácie, pokyny. To znamená, že „anjel“je ten, kto prináša správu.
Na jarnej rovnodennosti je dokonca zvykom oslavovať cirkevný sviatok zvestovania, ktoré sa v gréčtine nazýva Evangelismos (Εὐαγγελισμός). Tento deň je známy tým, že sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a povedal jej dobrú správu:
„… Raduj sa, drahý! Pán je s tebou; blahoslavený si medzi ženami … … neboj sa, Mária, lebo si našiel milosť s Bohom; Bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón Dávida, jeho otca, a bude kraľovať nad domom Jakobovým na veky, a jeho kráľovstvo nebude mať koniec. “(Lukáš 1: 28-33)
Gabriel tak naplnil úlohu anjela, čím priniesol posolstvo od Boha človeku.
Meno „Gabriel“(Γαβριήλ) sa vo všeobecnosti dosť absurdne prispôsobilo semitskému dialektu (גַּבְרִיאֵל). Nakoniec, ako to „prekladáme“: „Pán je moja sila.“V mytológii je každé meno všeobecne epitetom, ktorý odhaľuje určitú funkciu postavy. Ale keď narazíme na mená anjelov, táto logika sa zrúti v koreňovom adresári, ktorý, ako sa zdá, naznačuje …
Hoci ktorýkoľvek ruský človek v Gabrieli počuje slovo „Hovorte“, bude to logickejšie, pretože v celej Biblii sa tento archanjel zasadzuje o to, aby ľuďom povedal, aby mali pokyny a čo by mali robiť a ako.
Takže dej samotného činu, nazývaný „Evanjelizácia“, je presne v tomto rysu: okrídlené stvorenie informuje Máriu, že sa chystá otehotnieť. A hoci téma anjelov a ich vzhľadu je celé obdobie stredoveku a zaslúži si samostatné skúmanie (až po technické verzie), okamih zvestovania je taký kanonický, že je vždy zobrazený rovnakým spôsobom - okrídlený anjel vysiela Máriu:
Giovanni Battista Pittoni - Zvestovanie.
Propagačné video:
To znamená, že v tomto skutku (presne na tomto mieste) nie je miesto pre iné typy anjelov, tu sa používa obraz okrídleného stvorenia nesúceho správu. Áno, ďalší dôležitý bod, ktorý existuje iba v apokryfe, ale ovplyvnil maľovanie ikon. Tzv. „Predbežné vyhlásenie“, keď sa anjel po prvýkrát pokúsil dostať do kontaktu s Máriou. Stalo sa to pri studni. Pamätajte si tento okamih.
Celé riešenie termínu „evanjelium“spočíva v slovanských rituáloch stretávania sa s prameňom, ktorý spočíva v tzv. „Plačaní“vtákov, keď dievčatá spievali tzv. Vesnyanka. Ďalšie názvy jarných stromov: ogulki, gaivki, hailki, yagilki a ďalšie. Pozorne si ich prečítajte a uvidíte gréckeho „anjela“(rovnako ako možnosť), pretože v oboch prípadoch vidíme koreň „Hlasu“, čo je v podstate to, čo sú anjeli, keď prídu k ľuďom.
Krídelní anjeli niesli odkaz z nebeského raja, rovnako ako prvé jarné sťahovavé vtáky niesli odkaz od „vyri“, v ktorom zostali celú zimu.
Prečo vtáky volajú a ako sa to deje? Podrobnosti v knihe Anichkov E. V. „Jarná rituálna pieseň na Západe a medzi Slovanmi. Časť I. Od rituálu k piesni “(1903) (skrátim to čo najviac, hoci existuje veľa zaujímavých vecí):
Takže meno vtákov bolo, ktoré so sebou nesú metaforický kľúč, pomocou ktorého môžete otvárať prírodu, uvoľňujú ho zo zimných okov. Téma kľúčov a zámkov je symbolická pre slovanský folklór, prenikne do všetkého, čo súvisí s realitou, a neobsahuje v nej žiadnu polaritu „zadarmo-dobrý, uzavretý-zlý“, jedná sa iba o odlišné stavy reality, vzťah medzi realitou a navu. Napríklad v zosobnenej slovanskej mytológii Veles „zatvára“a „zatvára“a Perun „odblokuje, oslobodzuje“, ale to vôbec neurobí bývalého darebáka, ale hrdinu. Aj keď sa neskôr začalo uvažovať.
Je pozoruhodné, že táto téma kľúčov sa nakoniec dostala dokonca aj do katolicizmu, kde apoštol Peter zachováva kľúče od raja, čo sa odrazilo aj v architektúre Vatikánu, ale toto je príliš veľká téma, ktorej som sa dotkol na samom okraji článku o pobreží a pravdepodobne sa objaví a v nasledujúcich článkoch.
Pokiaľ ide o prírodu, prvé vtáky nesú jarné pramene. A neskôr boli kľúče k prírode zverené niekoľkým „svätým“. Jedným z nich je St. Evdokia, ktorá, samozrejme, bola vybraná za vhodný kresťanský život, podľa ktorého bola Evdokia z Iliopolskej šľachtickou smilnicou, ale po vízii, v ktorej ju archanjel Michael Michael vytrhne zo spárov Satana, sa stane spravodlivou kresťankou a miestnym biskupom odovzdá všetko svoje bohatstvo všetky nasledujúce mučeníctvo.
Slovania ju nazývali „Plyushchikha“na počesť stôp potôčok roztopeného snehu na ľade (buchty), ako aj Baba Marta, Avdotya Vesnukha, Baba Dokiya atď. Wikipedia píše: „Podľa slovanských presvedčení Boh prikázal Evdokia, aby vzkriesila Zem od zimného spánku - smrti, a dala jej kľúče do všetkých pramenitých vôd. Mohla podľa vlastného uváženia „nechať alebo nechať„ jar “
Názov Evdokia / Avdotya sa tradične prekladá z gréckeho slova „Požehnaný“, ale ak sa pozriete na Sanskrit, slovo धौति (dhauti) sa prekladá ako „zdroj vody, studňa, kľúč, omývanie“. Základ tohto slova vidíme v paneurópskom „Doi“, čo znamená „dávať výživu vlhkosti“, z ktorej pochádzajú slová „mlieko“a „don“(v mene mnohých riek), čo nás privádza späť k symbolu kľúčovej jarnej studne - fontána prúdiaca zo zeme. Kľúč opäť, tentokrát ako otvorená pramenitá krajina, dáva jej vode bohatú výživu. A to je odpoveď na otázku, prečo v Apokryfe Mária prijíma prvú hlasovú správu od anjela, ktorá je blízko Studne.
Božia matka pri studni.
Najstaršia ruská ikona Zvestovania zobrazuje Máriu s červenou priadzou v rukách, tiež z Apokryfy, podľa ktorej Mária v tom okamihu pripravovala purpurovú oponu pre Jeruzalemský chrám.
„Zvestovanie“, mozaika, c. 1040.
Zároveň sa v bulharskej tradícii na počesť Baby Marty zavesí na plot červený odev a na stromoch sa zavesí „martenitsa“(rumunčina martishora) - amulety vyrobené z bielych a červených nití. Z Wikipédie: „Archeologické výskumy v Rumunsku dokazujú, že amulety, podobne ako moderný martisor, existovali asi pred 8 000 rokmi. Potom boli vyrobené vo forme malých kamienkov, natretých bielou a červenou, ktoré sa nosili okolo krku. Prvýkrát ho spomínal Iordache Golescu. Folklór Simon Florea Marian napísal, že v Moldavsku a Bukovine bol martisor tvorený zlatou alebo striebornou mincou na červeno-bielej nite, ktorú si deti nosili okolo krku. Dievčatá nosili okolo krku aj martisora prvých 12 dní na jar, a potom ho tkali do vlasov až do príchodu bocianov alebo do rozkvetu prvých stromov … “. Táto tradícia je zaujímavá a zaslúži si osobitnú pozornosť, najmä vzhľadom na jej súvislosť s neskorokresťanským príbehom o Márii.
No a Zvestovanie … Prečo čakáme na jar? Slnko, ktoré nám prináša vitamín D a pocit šťastia, ktoré tak chýbali celú zimu. Roľníci prvými vtákmi zaznamenali bezprostredný začiatok ťažkej poľnej práce a snažili sa určiť ročné trendy pomocou prvých jarných znakov. V tom istom období sa narodili deti, počaté na Kupale, pretože uplynulo 40 drahých týždňov (opäť musíte otvoriť lono pomocou symbolického kľúča, aby pôrod prešiel bez problémov). To znamená, že prvé jarné bociany priniesli deti. Prvé príznaky tehotenstva sa objavili aj u dievčat, ktoré sa oženili počas svadobnej sezóny január - február.
Celý bod nie je v samotnom hovore vtákov, prídu bez ľudských piesní. Ľudia sa naladili na jar a poslali svoje modlitby do prírody za zdravie, za ekonomiku, za potomkov a žili pre budúcnosť v nádeji na dobrú vôľu. Ide o „ženské“rituály, ako sa nazývali, ženské, pozemské, zamerané na plodnosť, predovšetkým na rodinu, mládež, plodnosť na jar.
A všetci verili, všetci očakávali, že Zem-Maria sa chystá odomknúť svoje zámky a prepustiť život pod snehové závesy, a vybuchla s jarným kľúčom, inšpirujúcim, vodiacim, nabádajúcim. Toto je drahocenné „εὖ“, o ktorom kričali prichádzajúci marci „anjeli“.
Autor: peremyshlin