Keď používame slovo „lukostrelec“, myslíme predovšetkým na Britov a ich slávne víťazstvá počas storočnej vojny. V krajine vychádzajúceho slnka sa však lukostreľba rozvíjala v priebehu storočí a dosiahla úžasné výšky. Je pravda, že tu sa na rozdiel od Európy luk nestal zbraňou vyrovnávajúcou obyčajného občana a rytiera.
Bojovník na nohách s katanou, ktorá sa najčastejšie považuje za samurajov, je obrazom obdobia vojny o zjednotenie Japonska (XVI-XVII storočia). Ale predtým boli japonskí aristokrati predovšetkým lučištiarmi koní a zbrane na blízko boli na okraji. Japonci, žijúci na ostrove a zriedka prichádzajúci do styku s inými kultúrami, si na rozdiel od čohokoľvek vytvorili svoj vlastný luk, ktorý sa na prvý pohľad môže zdať veľmi čudný.
Bambusový koláč
Anglický luk sa vyvinul zväčšením dĺžky ramien, vďaka čomu rástla aj sila. Luky Ázie - Mongolov, Burjatov a ďalších kočovných národov - zostali krátke, ale do extrému boli posilnené prekrytím rôznymi materiálmi. Japoncom sa podarilo skombinovať obidva tieto prístupy.
Tradičná japonská yumi luk je dlhšia ako anglická luk. Ak jeho rozmery spravidla nepresahujú 2,1 metra, potom je štandardná dĺžka yumi 2,2 metrov. A tie najvýznamnejšie exempláre dosahujú 2,45 metra a ešte viac. Spočiatku, rovnako ako Briti, išlo o jednoduchú palicu s natiahnutou stuhou. Ale potom boli Japonci od prírody upustení - na ich ostrove nerástli žiadne rastliny s takým pružným drevom. Preto sa od 9. storočia začala objavovať kompozitná štruktúra - na „chrbát“boli umiestnené bambusové vložky. A potom sa na „bruchu“cibule objavil bambus.
Verí sa, že invázia do Mongolska, ktorá sa uskutočnila za vlády Kubilai Khan v rokoch 1274 a 1281, prinútila Japoncov vážne prehodnotiť svoj postoj k návrhu luku. Mongolskí lukostrelci, ktorí posielali oblaky šípov, spôsobili samurajom veľa problémov. A ak nie pre slávny tajfún „Kamikaze“(„božský vietor“), sotva by boli schopní odraziť útok.
Podľa jednej z verzií boli to myšlienky posilnenia luku pomocou rohových vankúšov. I keď iní vedci dokazujú, že Japonci sa naučili používať roh a šľachy na prilepenie lukov celkom nezávisle a urobili to už v 11. storočí. Tak či onak, táto prax netrvala dlho. Šintoizmus a budhizmus, dve hlavné náboženstvá v Japonsku, odsúdili zabíjanie vnímajúcich bytostí. Preto sa pri výrobe yumi lukov stanovila myšlienka, že by sa mali používať iba rastlinné materiály. Kombináciou bambusových dosiek a dreva dosiahli remeselníci vynikajúce výsledky. V druhej polovici 17. storočia bola yumi konštrukciou z piatich až siedmich dosiek pokrytých drevom po stranách a pokrytou ďalšou vrstvou bambusu vpredu a vzadu.
Propagačné video:
Celkom cval
Hlavným znakom yumi je jeho asymetrický tvar. Rukoväť je jedna tretina dĺžky zdola, zvyšná 2/3 stúpa nad lukostreľbu. To tvorilo jedinečnú streleckú techniku. Anglické šípy ťahajú bowstring do tváre alebo lícnej kosti, Mongolov - do žalúdka, zatiaľ čo Japonci najprv zdvihnú luk nad hlavu a potom ho spustia, roztiahnu ruky rovnomerne a veľmi široko a pritiahnú perie šípu dosť ďaleko za ucho. Predpokladá sa, že táto poloha je ergonomickejšia a kĺbov menej zaťažuje. Po výstrele sa luk otočil do dlane, takže bowstring nenarazil do ľavého predlaktia. Jediným výstrojom lukostrelca teda bola rukavica na pravej ruke, ktorá chránila prsty pred trením bowstringu.
Podľa hlavnej verzie bola asymetria yumi spôsobená skutočnosťou, že samuraj po stáročia bojoval na koňoch. Vďaka krátkemu dolnému ramenu bolo snímanie pohodlnejšie. Potom sa vyvinul šermiarsky postup, samuraj sa rozbehol, aby sa ľahšie nasekal mečmi a luky postupne začali opúšťať bojisko.
Aj keď sú známe prípady masívneho použitia lukov japonskou pešou. Nestrieľali z yumi, ale z jednoduchších a kratších možností, ktoré si nevyžadovali špeciálne zručnosti. Takéto malé luky si udržali deštrukčnú silu iba v najbližšom dosahu. Samuraj opovrhoval takými lukostrelcami a velitelia sa ich snažili používať iba pri obliehaní hradov, aby si nezískali zlú povesť.
Bambusové luky boli veľmi citlivé na poveternostné podmienky. Starostlivo sa o ne starali, boli pokryté lakom, chránení pred teplom, chladom alebo vlhkosťou. Vďaka tomu prešli z jednej generácie na generáciu luky. Tiež mnoho samurajských klanov malo svoje vlastné jedinečné tvary hrotov. Chudobnejšie kúpili obyčajné šípy, ale umiestnili na ne značky, aby na bojiskách nedošlo k žiadnej kontroverzii - ktorí presne zabili nepriateľského veliteľa alebo slávneho bojovníka.
10 000 šípov
Yumi sa stále nedokázal porovnávať pri moci s anglickým alebo mongolským lukom. Podľa rôznych odhadov jeho ťažná sila nikdy nepresiahla 30 kilogramov. Hoci skúsený majster mohol poslať šípku vo vzdialenosti asi 100 metrov, ale z väčšej časti bola zameraná strelecká vzdialenosť oveľa skromnejšia ako 10 až 15 metrov.
Pre Japoncov sú však forma a rituál oveľa dôležitejšie ako obsah a efektívnosť. Preto radi usporiadali širokú škálu súťaží, v ktorých lukostrelci ohromili publikom najviac nepredstaviteľnými úspechmi. Napríklad v roku 1686 v Kjóte lukostrelec Wada Deihatte vystrelil 24 hodín v rade a prerušil iba na krátky čas pitie vody alebo jedenie. Vystrelil osem tisíc šípov a všetci zasiahli cieľ vo vzdialenosti 100 metrov. V roku 1852 lukostrelec menom Masatoki zopakoval a dokonca prekonal svoj úspech. Do 20 hodín vystrelil až 10 000 šípov! Niektorí z nich zmeškali značku, ale bolo zaznamenaných osem tisíc zásahov. Populárna zábava medzi samurajmi bola streľba na útek psov s tupými šípkami. A tie najnásilnejšie strieľali také šípky na seba.
Pri streľbe lukostrelec upadol do stavu podobného tranzu alebo meditácii. V moderných súťažiach v kyudo (tradičná japonská lukostreľba) má rituál veľký význam. Každý výstrel obsahuje osem povinných pohybov, ktoré sa vzájomne prelínajú. A rozhodca posudzuje nielen presnosť zásahu do cieľa, ale aj správnosť všetkých pohybov.
Titul yumitori (lukostrelec) zostal po mnoho storočí najctenejším titulom pre samurajov. Bojovník Imagawa Yoshitomo, ktorý žil v prvej polovici 16. storočia, bol nazývaný prvým lukostrelcom východného mora, hoci v tom čase sa už v streľbe aktívne nevyužívalo. Ale stále si ho vážili.
Nie podľa hodnosti
Luk nebol len zbraň, ale aj symbol prestíže. Nasledujúci príbeh bol rozprávaný o vynikajúcom veliteľovi Minamotono Yoshitsune XII storočia. Raz, počas bitky na brehu rieky, spustil svoj luk do vody. Aj keď sily boli nerovnaké a nepriateľ urobil jeden útok za druhým, Yoshitsune odmietol ustúpiť, kým si nezdvihol úklonu. Takmer ho to stálo život, ale nakoniec sa s lukom konečne držal luk. Po bitke veteráni obkľúčili svojho veliteľa a otvorene vyjadrili svoju nespokojnosť s jeho správaním: „Bolo to hrozné, pane! Vaša luk môže mať hodnotu tisíc, desať tisíc zlata, ale stojí za to ohroziť váš život? “Yoshitsune na to odpovedal: „Keby som mal lúk ako lúk môjho strýka Tametomo, ktorý by mohli vytiahnuť iba dvaja alebo dokonca traja ľudia, mohol by som ho dokonca úmyselne nechať na nepriateľa. Ale môj luk je zlý. Keby sa to zmocnili nepriatelia, smial by sa mi: „Pozri, a toto je luk generála!“To som nechcel. Takže som riskoval svoj život, aby som ho dostal späť. ““
Victor BANEV