Najstaršie zo všetkých, ktoré poznáme, je staroegyptská Trojica. Najdôležitejšiu trojicu alebo veľkú trojicu Abydos tvorili Osiris, Isis a Horus. Táto trojica bola najobľúbenejšou a najuznávanejšou v celom Egypte (menej významné egyptské triády: Ptah, Sekhmet a Nefertum predstavovali Memfisovu triádu; Amon, Mut a Khonsu - Thebanova).
Na ľavej strane ikona sedí (zľava doprava): Horus, Osiris, Isis. Na ikone napravo v rovnakom poradí sú: Horus, Osiris a Hathor.
Mnoho egyptoológov mylne považuje Isis a Hathor za rôzne bohyne. Hathor je v skutočnosti rovnaká bohyňa Isis, ale zastúpená na obraze Matky Božej. Samotný názov Hathor (KHAT-KHOR) sa prekladá ako „Horusov dom“a Horus, ako viete, porodil Isisa a prostredníctvom nepoškvrneného počatia. Mali by ste dávať pozor na fetiš Isis - trón - stojaci na jej hlave a podobný stupňovitej štruktúre. Bude to pre nás užitočné.
V starovekom Egypte bol tiež kánon obrazu Matky Horusovej, Isisovej, ktorý držal dieťa v náručí.
V dobe, ktorá sa tradične považuje za kresťanskú, tento obraz nestratil svoj význam a bol obľúbený v sekulárnom umení (Madona a dieťa), ako aj v kánone ikonových obrazov.
Kult najvyššej božskej trojice existoval nielen v starovekom Egypte - v susedných kráľovstvách sú podobné a pravdepodobne si požičiavajú z egyptských kultov. V Ugarite bola Trojica známa pod menom Ilu, Asiratu a ich synom Yammu (rovnako ako Balu, Anatu a Yarich). V Mezopotámii boli Enki, Inanna a Dumuzi na jednej strane uctievaní a Enlil, Ninlil a ich syn Nannu (Sin) na strane druhej.
Trojica neobišla staroveké Grécko, hoci jeho kult nebol taký výrazný ako v starovekom Egypte. V starogréckej teológii sa však staroegyptské korene ľahko uhádnu. Hera, najmocnejšia bohyňa Olympu, má svojho manžela Zeusa ako svojho manžela, ktorý je považovaný za konotáciu s Isis a Osiris. Hera analogicky s Isisom rodí tretieho boha triády nepoškvrneným počatím - Hefaestom (podľa inej verzie Aresa).
V hinduizme je najvyššia božská trojica - trimurti - jediná trojstranná postava spájajúca Brahmu, Šivu a Višnua.
Propagačné video:
Ako je ľahko viditeľné, jeden z najdôležitejších symbolov kresťanstva - Trojica - má starodávne korene a prešiel dlhou cestou, kým nezískal svoju tradičnú kanonickú podobu. Moderná interpretácia Trojice je založená na Novom zákone (Jánovom evanjeliu) a vyzerá takto: Boh Otec je tvorcom všetkého (viditeľného a neviditeľného), Boh Syn sa večne narodil od Boha Otca, Boh, Duch Svätý, pochádza od Boha Otca. Je dôležité poznamenať, že jedna z ústredných hypostáz starovekej božskej trojice, symbolizujúca ženský princíp, je v kresťanskej dogme Trojice nahradená dosť nejasným poňatím Ducha Svätého. Okrem toho v kresťanstve súčasne existujú dve rôzne predstavy o Trojici - „Nový zákon“a „Starý zákon“. Citácia z pravoslávnej encyklopédie:
„Pretože kresťanská tradícia stáročia trvala na nepochopiteľnosti Boha Otca, priamy obraz Trojice sa objavuje v byzantskom a staro ruskom umení pomerne neskoro, v 15. až 16. storočí; predchádzajú mu symbolické obrazy, z ktorých najbežnejším bol obraz Abrahámovej pohostinnosti (Vzhľad troch anjelov k Abrahámovi Gen. XVIII, 1-16). Pravoslávna tradícia vníma túto udalosť ako zjavenie Abraháma o trojjedinom Bohu v anjelskom obraze (na rozdiel od katolíckeho na základe Augustína). Tento ikonografický typ dosahuje svoju najvyššiu dokonalosť v Trojici Andreja Rubleva, ktorá stelesňuje v symbolickom obraze troch anjelov všetku možnú úplnosť dogmatických myšlienok o trojhypostatickom Bohu.
Je zvláštne, že ikonografia Trojice Starého zákona patrí k kanonickým (to znamená, že sa prísne riadila určitým súborom pravidiel), na rozdiel od grafických ikon na maľovanie ikon - „Novozákonná trojica“a „vlasť“. Táto okolnosť poskytuje vynikajúcu príležitosť urobiť viac alebo menej presnú interpretáciu postáv v Trojici Starého zákona.
Pravoslávna encyklopédia nevysvetľuje, kto a čo anjeli symbolizujú a prečo sa Stvoriteľ zrazu objavuje v podobe troch anjelov. Je tu však jasná súbežnosť s Novým zákonom, keď Mári prišli do Betlehema pri príležitosti narodenia Ježiša. V Starej zmluve vám dovoľte, aby som vám pripomenul, že sa zdá, že anjeli žehnajú Sare pri narodení Izáka. Týmto spôsobom sa odhaľuje symbolický význam novozmluvného vzhľadu Mudrcov - v ich osobe bol samotný Sabaoth, zastúpený vo forme trojjediného Boha v maske Magi (kráľov).
Vzhľad Betlehemskej hviezdy možno vysvetliť konotáciou so staroegyptskými posvätnými textami - narodenie Krista, ktorého prototypom bol Osiris, ako v prípade Osirisu, by malo byť sprevádzané objavením sa hviezdy na východnej oblohe, ktorá bola spojená s narodením a výstupom Osirisa do Kráľovstva nebeského. Kniha mŕtvych priamo hovorí: „Osiris je hviezda, ktorá sa objavila na východnej oblohe.“
Na základe starodávnych konceptov Trojice môžeme dospieť k záveru, že zosobňuje pojem Otec, Matka a Syn. V egyptskej trojici bohov teda otec patril Osirisovi - jednému z najuznávanejších bohov starovekého Egypta. Matka bola zastúpená vo forme bohyne Isis a jej vtelenia pod menom Hathor (Horusov dom). Bola uctievaná ako najmúdrejšia a najmocnejšia bohyňa celého panstva bohov; jej štatút zodpovedá kresťanskej matke Božej, ktorá porodila Syna z nepoškvrneného počatia, - tretieho člena trojice - solárneho boha Horusa.
Ikonografický kánon Trojice Starého zákona (v ktorom existovalo niekoľko tradícií s malými obmenami) umožňuje vylúčiť z úvahy názorné obrázky biblických predmetov alebo iných ikon, ktoré sú v rozpore s dogmou. Napríklad (mozaika kostola San Vitale, 546-547, Ravenna, Taliansko):
Napriek definícii moskovskej katedrály Stoglava „maľovať ikony zo starodávnych obrazov, ako napísali grécki maliari a ako sv. Andrei Rublev “, existuje určitá sloboda maliarov ikon, ktoré napríklad umožňovali zámenu kánonov s kánonom„ Abrahamova pohostinnosť “a rozmazanie duchovného významu ikony. Zdá sa, že za touto rozmanitosťou sú skryté míľniky dosť zaujímavej cirkevnej histórie, ktoré nám, bohužiaľ, už boli stratené.
Je zvláštne, že tradícia maľovania ikon nasledovaná Andrei Rublevom (vľavo dole) vo všeobecnosti rozvíja biblický dej a zapĺňa ho množstvom charakteristických detailov. Vpravo je ikona 16. storočia s podobnou symbolikou, hoci má výrazné rozdiely v teologickom výklade. V budúcnosti sa obmedzíme iba na úlohu, ktorá nás zaujíma, aby sme odhalili morfologickú podstatu Trojice Starého zákona.
Situácia je taká zrejmá, že maliari ikon často používali tituly IC XC (pravá ikona) nad stredným anjelom. Každý rozumný človek si však všimne absurditu spojenú so zjavením sa Ježiša Krista pred jeho vlastným narodením. Tlmočníci musia túto absurditu odstrániť tak, že sa pustia do celého teologického hrobu. Ak vychádzame zo zásady kontinuity náboženských textov, atribútov a symbolizmu, nevzniknú žiadne paradoxy, čo znamená Kristus, jeho egyptský predchodca Osiris.
Poďme ďalej k uvažovaniu postavy, ktorá sedí vľavo. Z vyššie uvedených ikon môžete vidieť, že ľavý anjel je spojený s výstavbou podivnej architektúry. Na prvý pohľad je ťažké pochopiť, pre čo je a čo to vo všeobecnosti znamená. V teologickej tradícii je zvyčajné charakterizovať ľavého anjela nasledovne: „Za ľavým anjelom stúpajú komory - to je symbol Božej ekonomiky … Ľavý anjel je oblečený do modrej šitonky a do okrovej farby hymantia. Nie Klava. Pravdepodobne ľavý anjel je obrazom Boha Otca, pretože je správne, aby Otec požehnal Jediného Začiatočného Syna na obeť. Je tichý a pokojný, zdôrazňuje aktívny princíp Jeho hypostázy. “
Ľaví a strední anjeli sa sklonili hlavy k sebe, ale toto gesto sa nezhoduje s tradičným správaním sa dvoch mužov k sebe. Okrem toho jasne červené hymantium (vybledlo na ikone Andreja Rubleva) nehovorí v prospech Boha Otca. Červené oblečenie má tradične ženskú symboliku a ľavým anjelom je pravdepodobne žena. Po tomto predpoklade už protiľahlý náklon hláv oboch anjelov vyzerá celkom prirodzene - koniec koncov je na obrázku anjela, ktorý sedí vľavo, zastúpená Božia Matka! Potom sa ukáže, že toto je Ježišova matka? Nezabúdajme však na to, že tu ide o veľmi starodávne symboly maľovania ikon, ktoré sa nám podarilo viac či menej prispôsobiť biblickému textu. Táto ikona pravdepodobne vôbec nesúvisí s Bibliu, a preto je interpretácia tak nejednoznačná. Jeho korene siahajú až do staroegyptskej tradície reprezentácie božskej triády.
Pokiaľ ide o ňu (najvyššia staroegyptská ikona vľavo), možno si spomenúť, že manželka Osiris Isis mala na hlave charakteristický fetiš - trón v podobe trojstupňovej štruktúry. V skutočnosti je na štyroch prezentovaných ikonách „Trojice Starého zákona“na hlave ľavého anjela stupňovitá budova s podčiarknutou abstraktnou architektúrou, ktorá sa vôbec nepodobá „ekonomike“. Z toho vyplýva, že ľavý anjel je manželkou stredného anjela, ktorý sa stal symbolickým „nástupcom“bohyne Isis. Isis bola vo svojej materskej inkarnácii Hathor (vľavo dole) takmer vždy vyobrazená v červenom sarafáne. Vpravo je fragment papyrusu zobrazujúci Osirisa v naose so svojou manželkou Isis, ktorá sa tiež objavila v červenom rúchu.
Okamžite treba poznamenať, že táto ikona („Pohostinnosť Abraháma“) nie je kánonická, čo umožňuje maliarom ikon slobodu pri používaní necharakteristických symbolov. Keď zrejme umelec zobrazil štruktúru so sedlovou strechou nad ľavým anjelom, zdalo sa mu to dostatočné na identifikáciu (koniec koncov, Sarah je v červenej tunike) a predstavila Božiu Matku na obrázku Kráľovnej nebies, čo umožňovalo modrú farbu jej oblečenia.
Zostáva nám, aby sme zvážili pravého anjela a ako zvyčajne, najskôr si vypočujeme teológa: „Za pravým anjelom je hora - symbol duchovného stúpania. … Zdá sa, že pravý anjel so sklonenou hlavou a dlaňou ticho súhlasí so všetkým, čo sa odohráva v tajomnej a nepochopiteľnej rade Najsvätejšej Trojice. Pravý anjel je oblečený v modrej šitone so zelenkavou klavírom a zeleným hymantiom. Hladký, pokojný pohyb pravého Anjela, rúcha svetlozelenej a modrej farby, je podobný „dychu jemného chladu“, v ktorom sa objavuje Duch Svätý. Správny anjel je Duch Svätý. ““
Správny anjel - pokornosť a samotná poslušnosť - je hlavným záverom, ktorý je možné vyvodiť z vyššie uvedeného citátu. Kňazove narážky týkajúce sa „Ducha Svätého“sa zdajú byť úplne priťahované. V tomto prípade je však potrebné vstúpiť na pozíciu osoby, pre ktorú neexistuje iná Trojica, okrem dogmatickej, a nemôže byť. Ak budeme pokračovať v našej logike, potom to naznačuje jasnú a prirodzenú odpoveď: pravý anjel je syn jeho rodičov, ktorý sedí pred ním. Preto - zelená farba himantia, symbolizujúca rozkvet mladosti a primeraná pokora v kruhu starších. Zostáva zistiť symbolický význam hornín nad nimi. A tu nám opäť pomôže veľká egyptská trojica, ktorá zahŕňa syna - boha Slnka Horusa, ktorý sa narodil vo forme sokola. A sokolia, ako viete, hniezdia na najvyšších miestach, a ak sú v okolí hory a skaly,potom sa stanú ich prirodzeným prostredím.
V skutočnosti je možné ukončiť vyšetrovanie, počas ktorého bolo možné interpretovať všetkých troch anjelov Trojice Starého zákona, ktorých prototyp bol hlavnou triádou staroegyptských bohov z Abydosu. Následne, keď sa náboženské centrá začali pohybovať ďalej a ďalej od svojej historickej vlasti - Egypta, sémantická symbolika Trojice prešla významnou premenou a stala sa prakticky nepoznateľnou. Trojica Nového zákona sa ukázala ako úplne bez ženského princípu, hoci v niektorých kresťanských učeních (herézach) sa tvrdí, že Duch Svätý nesie ženský princíp a nemal by sa zobrazovať ako holubica, ale ako korytnačka. Alexander Vladimirov vo svojej knihe „Qumran a Kristus“o tom píše: „Vo všetkých gnostických a apokryfných ranných kresťanských dielach Svätý Duch v naznačenej Trojici pôsobí ako ženský princíp a rodí Syna. Teológovia Cirkvi … jednoznačne zistili, že je ťažké vysvetliť manželskú kombináciu Matky Božej Márie s Duchom Svätým alebo Ruachom, ktorá je v hebrejčine tiež ženská. ““Chcel by som tiež upozorniť na veľmi zvláštny aspekt týkajúci sa farebnej symboliky. S ľavým anjelom - Matkou Božou - sme na to prišli - je to symbolizované červenou farbou, ktorá sa stala tradične ženskou. Farebná symbolika pravého anjela - Horus - okrem zelenej znamená aj modrú farbu. Modrá je farba oblohy, na ktorej stúpa, modrá koruna (khepresh) je každodennou korunou faraóna Horusa. S ľavým anjelom - Matkou Božou - sme na to prišli - je to symbolizované červenou farbou, ktorá sa stala tradične ženskou. Farebná symbolika pravého anjela - Horus - okrem zelenej znamená aj modrú farbu. Modrá je farba oblohy, na ktorej stúpa, modrá koruna (khepresh) je každodennou korunou faraóna Horusa. S ľavým anjelom - Matkou Božou - sme na to prišli - je to symbolizované červenou farbou, ktorá sa stala tradične ženskou. Farebná symbolika pravého anjela - Horus - okrem zelenej znamená aj modrú farbu. Modrá je farba oblohy, na ktorej stúpa, modrá koruna (khepresh) je každodennou korunou faraóna Horusa.
Situácia s centrálnym anjelom oblečeným v červenom a modrom oblečení je omnoho zložitejšia. Farebný dualizmus zodpovedá jeho dvojitej podstate - pozemskej a nebeskej (božskej), ale tu je ľahké sa pomýliť a urobiť chybu. Pravá (posvätná) farba rúcha Krista-Osirisa je v skutočnosti biela. Žiadne možnosti. Farba koruny faraóna-osirisa (živého plotu) je biela, múmia Osirisu je biela, oblečenie vyvrcholenia Ježiša Krista:
"Jeho odevy žiarili, veľmi biele, ako sneh, pretože na zemi ho bielenec nemôže bieliť."
"Ale Herodes a jeho vojaci ho ponížili a smiali sa mu, obliekli ho do ľahkého odevu a poslali ho späť na Piláta."
Ako vidíte, Ježiš urobil svoju poslednú cestu v bielych šatách. Trojica Starého zákona tak vytvára nasledujúcu farebnú kombináciu (zľava doprava):
ČERVENÁ - BIELA - ZELENÁ (MODRÁ).