Anglická legenda o krásnej dáme, ktorá prekonala svoju bázeň pre blaho obyčajných obyvateľov mesta, je známa na celom svete. Vedci sú rozdelení na skeptikov, ktorí veria, že príbeh Lady Godivy je mýtus, a tí, ktorí vytrvalo veria v jej pravdivosť. Ale možno sú oba tábory čiastočne správne. Nech už je to tak, v Anglicku je akt nahej jazdkyne stále vychvalovaný …
Legenda o vznešenom spasiteľovi
Podľa legendy sa milá pani Godiva nemohla ľahostajne pozerať na utrpenie obyvateľov stredovekého anglického mesta Coventry, ktorému jej manžel, gróf Leofric, opäť vybral dane. Opakovane sa odvolala na svojho manžela s prosbou o zľutovanie a zrušenie vydierania.
Po dlhú dobu bol počet neúnavný. Nakoniec, unavený žiadosťami, vo svojich srdciach vyhlásil, že je pripravený urobiť ústupky, ak jazdila nahá na koni ulicami mesta, pre ktoré tak vášnivo požiadala.
Gróf veril, že stav je príliš ponižujúci a nerealizovateľný. Lady Godiva, ktorá chytila svojho manžela za jeho slovo, sa však rozhodla urobiť šialený krok. Vošla na Coventry Square a zakryla svoju nahotu iba svojimi luxusnými vlasmi. Obyvatelia mesta v stanovenú hodinu zostali doma a zavreli okná. Legenda sa zmieňuje o krajčírovi Tomovi, ktorý sa cez prasklinu dverí pozrel na jazdkyňu.
Obraz Johna Colliera "Lady Godiva" (1898)
Propagačné video:
Nebeský trest bol okamžitý - oslepol.
Gróf nemal na výber, ale splnil svoj sľub. Lady Godiva pre obyvateľov Coventry sa stala hrdinkou a spasiteľkou neznesiteľného daňového zaťaženia.
Skutočná ženská a historická nekonzistentnosť
Lady Godiva, manželka Leofrica, grófa z Mercie, skutočne žila v 11. storočí. Jej manžel bol jedným z najvplyvnejších ľudí v Anglicku, blízko anglosaského kráľa Edwarda Spovedníka. Na základe poverenia panovníka vyberal dane od svojich poddaných.
Existujú dôkazy o krutosti grófa voči neplatičom až po trest smrti.
Okrem Coventry, na ktorú nás legenda odkazuje, bohatá aristokratická rodina vlastnila pozemky vo Warwickshire, Gloucestershire a Nottinghamshire. Je známe, že sa manželia aktívne podieľali na výstavbe a obnove kostolov a kaplniek vo svojich doménach.
V Coventry postavili priori, obrovský benediktínsky kláštor, ktorý zaberal polovicu stredovekého mesta, a dal mu 24 dedín. V kláštorných kronikách je Lady Godiva opísaná ako oddaná farnosť a veľkorysá patrónka.
Človek má dojem, že súčasníci nepočuli nič o statočnom čine Lady Godivovej. Anglosaská kronika, zostavená pred rokom 1066, mlčky obchádza extravagantný odchod grófovej manželky. V knihe „Kniha posledného súdu“Williama Dobyvateľa sa o ňom nenachádza ani slovo, ktorý je podrobným zdrojom informácií o Anglicku v 11. storočí.
Prvá zmienka o nahej jazdkyni sa objavuje v záznamoch Rogera Vendrovera - mnícha kláštora sv. Albana - až v roku 1236 alebo takmer 200 rokov po smrti Lady Godivy. Dokonca uviedol presný dátum udalosti - 10. júla 1040.
Obraz umelca Edmunda Leightona zobrazuje moment, keď sa jej dáma rozhodne vzniesť. 1892 g.
Na konci 13. storočia chcel kráľ Edward I., ktorý bol zvedavým človekom, poznať pravdu o histórii Lady Godivy a poveril ho, aby preštudoval dokumenty z minulých čias. V roku 1057 boli niektoré dane v Coventry zrušené, čo bola v tom čase bezprecedentná udalosť. Rozdiel 17 rokov medzi odchodom statočnej jazdkyne a skutočným dátumom zrušenia dane spôsobil, že zvídavý kráľ pochyboval o pravdivosti príbehu.
Legenda Lady Godivy je plná kontroverzie. Pani je poslušná svojmu manželovi, ale statočne sa usiluje o zrušenie daní. Jazdila nahá ulicami mesta, ale v mysliach obyvateľov mesta zostala skromná a vysoko morálna. Je členom vládnucej triedy a napriek tomu sympatie s nešťastnou situáciou bežných ľudí.
Profesor anglickej literatúry Daniel Donahue tvrdí, že mýtus sa vyvíjal v priebehu storočí a vychádzal zo života skutočnej ženy, ktorá mohla pomôcť bežným ľuďom. Tento mýtus však ležal na úrodnej pôde starých ľudových rozprávok a pohanských rituálov. Legenda Lady Godivy oslovila ľudí z Coventry, pretože od nepamäti uctievali nahú pohanskú bohyňu na koňoch.
Pamätník Godive v centre Coventry
Starodávna bohyňa
Pred Normanskou inváziou žili Angliari - Merciáni severne od moderného Coventry a Sasovia - Hvikke na juhu. S tým druhým sa objavuje slovo „Wicca“- pohanská čarodejnica. Mimochodom, v oficiálnom titule grófa
Leofric, on bol tiež označovaný ako "pán Hvikk".
Najvyššia bohyňa plodnosti Hvikk sa volala Koda alebo Goda. Toto starodávne meno sa objavuje na mnohých miestnych miestach v oblasti juhozápadne od Coventry. Počas vykopávok v dedine Veginton na južnom okraji Coventry archeológovia objavili chrám boha bohyne. Na severe je osada Koda. Naznačuje sa, že celý región, Cotswoldovci, nesie názov tejto bohyne.
Coventry, izolovaný medzi lesmi, ďaleko od hlavných miest a hlavných ciest, bol ideálnym miestom na zachovanie pohanskej kultúry niekoľko storočí po prijatí kresťanstva v krajine. Všeobecne sa uznáva, že toponym „Coventry“pochádza z názvu posvätného stromu Kof, ktorý miestni ľudia uctievali a v blízkosti ktorého sa uskutočňovali pohanské rituály.
Každý rok, v polovici leta, na počesť bohyne rokov, boli usporiadané záhady s sprievodom, v ktorom nahá kňažka, zosobňujúca bohyňu, jazdila po meste na koňoch a išla k posvätnému stromu, kde sa jej vzdali pocty a obetovali sa mladí muži a kone.
Christianizácia pohanského sviatku
Anglo-saský pohanský kult existoval veľmi dlho. Aj po výstavbe kláštora sv. Osburga v 10. storočí a benediktínskeho opátstva v roku 1043 pokračovali každoročné pohanské sprievody a obetné obrady. Keďže mnísi nedokázali zakázať pohanskú dovolenku, múdro nahradili pohanskú bohyňu skutočnou zbožnou ženou so súhláseným menom a tu sa hodil príbeh daní. V skutočnosti mnísi zmenili význam dovolenky - namiesto pohanského kultu sa začalo uctievanie veriacej kresťanskej ženy, takmer svätej ženy.
Zlom vo vedomí obyvateľov Coventry nastal okolo 12. storočia. Na pohanského Boha sa zabudlo, Lady Godiva bola uctievaná, procesia pokračovala, ale už s pohanstvom nemali nič spoločné.
Postava vykukujúceho Toma je v tejto talentovanej substitúcii zaujímavá. V pohanstve bol Tom spájaný s tým mladým mužom, ktorý bol obetovaný bohyni. Mnísi dokázali premeniť zvedavého krajčíra na odpornú postavu potrestaného hriešnika.
Cirkevné orgány nepochybne vybrali najbezpečnejší spôsob boja proti pohanstvu, ktorý bol príliš silný na to, aby sa dal odstrániť cez noc. Podarilo sa im premeniť uctievanie pohanskej bohyne na uctievanie dobrej kresťanskej ženy, pričom vynechali všetky nechcené detaily z minulosti.
Festivaly a slávnostné procesie v Coventry pokračujú dodnes. Venujú sa Lady Godive a jej meno sa stalo značkou a súčasťou histórie mesta. Či je tento príbeh vymyslený alebo skutočný - súčasným obyvateľom Coventry je to jedno. Každý rok, podobne ako ich predkovia pred mnohými storočiami, radi chodia na hlavné námestie mesta, aby vzdali hold svojmu ochrancovi a patrónke - nahej žene na koni.
Podrobnosti o Peeping Tom, podľa niektorých zdrojov, sa objavil v roku 1586, keď Rada mesta Coventry poveril Adam van Noort vykresliť legendu Lady Godiva na obrázku. Po dokončení objednávky bol obraz vystavený na Coventryho hlavnom námestí. A populácia mylne zobrala Leofrica vyobrazeného na obraze a pozerala z okna na neposlušného občana.
Ruth Powers. Lady Godiva
Jules Joseph Lefebvre. (1836-1911) Lady Godiva
E. Landseer. Modlitba Lady Godivy. 1865 g.
Táto legenda s najväčšou pravdepodobnosťou nemá nič spoločné so skutočnými udalosťami. Život Leofric a Godiva sú podrobne opísané v kronikách zachovaných v Anglicku. Je známe, že Leofric postavil benediktínsky kláštor v roku 1043, ktorý cez noc premenil Coventry z malej osady na štvrté najväčšie stredoveké anglické mesto.
Leofric dal kláštoru pôdu a dal mu dvadsaťštyri dedín do vlastníctva kláštora. Lady Godiva dala také množstvo zlata, striebra a drahých kameňov, že žiadny iný kláštor v Anglicku sa k nemu nemohol vyrovnať. Godiva bola veľmi oddaná a po smrti svojho manžela, ktorý bol na jej smrteľnom lôžku, preniesol všetky svoje majetky do cirkvi. V tomto kláštore boli pochovaní gróf Leofric a Lady Godiva.
Kroniky však mlčia o udalostiach opísaných v legende.
Obraz Lady Godivy je v umení pomerne populárny. Básne a romány sú jej venované. Obraz bol na tapisérii znovu vytvorený na plátnach maliarov
Edward Henry Korbould (1815 - 1904) Lady Godiva
Jezdecká socha Lady Godivy, John Thomas Maidstone Museum, Kent, Anglicko. 19. storočie
Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva
Salvador Dalí, Lady Godiva
Lady Godiva „s voľnou červenou hrivou“spomína Osip Mandelstam v básni, ktorú som len detinsky prepojila so svetom panovníka …
Lady Godiva spomína Sasha Cherny v básni "City Fairy Tale" ("… tábor, ako Lady Godiva")
Lady Godiva spomína Joseph Brodsky v „litovskom nocturne“(„O polnoci je každá reč / pochopenie slepého muža; dokonca aj„ vlasť “na dotyk je ako Lady Godiva.)
Lady Godiva spomína Boris Grebenshchikov v piesni „Steel“(„No, ak niekto ešte nie je / A duša je ako tá dáma, ktorá jazdí v nedbanlivosti“)
Freddie Mercury spomína Lady Godivovú v piesni Don't Stop Me Now: "Som pretekárske auto okoloidúce ako Lady Godiva."
Slávna belgická čokoláda vďačí za svoj názov prekrásnej legende o Lady Godive, ktorá sa o Vianociach stále hovorí deťom v Belgicku.
Godiva čokoláda je oficiálnym dodávateľom belgického kráľovského súdu a podáva sa na oficiálnych ceremóniách filmového festivalu v Cannes.
Archeológovia našli okná z farebného skla zobrazujúce Lady Godivovú, ktoré sa teraz nachádzajú v prežívajúcom kostole prvého kláštora založeného Leofricom a Godivom.
V článku sa používajú materiály spoločnosti Marina UDENTSOVA