Rozprávky sú neoddeliteľnou súčasťou nielen ruského folklóru, ale všeobecne kultúry. Postoj k tomuto žánru ľudového umenia bol odlišný: do začiatku 19. storočia boli rozprávky považované za veľa roľníka a vysoká spoločnosť im nevenovala pozornosť. Neskôr sa však situácia zmenila.
Šľachtici si uvedomili, že sa musia držať svojich koreňov, aby si zachovali svoju národnú identitu, a preto sa záujem o ľudové príbehy mnohokrát zvýšil.
Avšak význam, ktorý je súčasťou tohto žánru folklóru, sa v priebehu času stal stále menej zrejmým a pre moderné deti a ich rodičov je rozprávka v súčasnosti často iba zábavou. Naozaj, v Rusku boli rozprávky zložené iba pre zábavu?
Deti boli samozrejme pred mnohými rokmi bavené rozprávkou, ale to bola skôr vedľajšia funkcia. Dieťa by malo byť v prvom rade vychované a čo je najdôležitejšie, malo by mu sprostredkovať koncept sveta, ktorý mali jeho rodičia.
Naši predkovia radšej vštepili svoj svetonázor nie v edukatívnej podobe, ale v prístupnejšej forme pre deti - hry. Inými slovami, rodičia prostredníctvom rozprávky vysvetlili svojmu dieťaťu nielen to, čo je dobré a čo zlé, ale tiež prečo slnko vychádza alebo ako sa náš svet objavil. A ak budeme analyzovať folklórne diela, ktoré sú nám známe z hľadiska filozofie týchto storočí, jeden môže byť veľmi prekvapený.
Perníkový muž
Na prvý pohľad rozprávka, ktorú pozná každý, učí mladého čitateľa, že musíte poslúchať svojich starších a márnosť zvyčajne nevedie k dobrému. Avšak posvätným významom „Koloboku“, ktorý sa zjavne objavil v pohanských časoch, bolo vysvetliť dieťaťu, ako slnko, ktoré je symbolizované okrúhlym koláčom, putuje po oblohe (podľa niektorých vedcov ľudového umenia sú zvieratá na Kolobokovej ceste konštelácie). Konečné požitie hlavnej postavy líšky nie je ničím iným ako zatmením: starci si mysleli, že slnko je zlé duchom.
Propagačné video:
Ryaba kurča
Pre moderné dieťa je morálka tejto rozprávky transparentná: musíte sa starať o to, čo máte, a užiť si jednoduché veci. Ale pre našich predkov "Ryaba Hen" hovoril o stvorení sveta a vzhľade Slnka a Mesiaca vo vesmíre.
Myš symbolizovala temného ducha (verilo sa, že zviera sa objavilo zdola, a preto bolo spojené s podsvetím), ktoré sa pokúšalo vziať Slnko od ľudí. Ale namiesto jedného svietidla dostali ľudia, ktorí sa bojili temnoty, dve naraz od kurčaťa, ktoré ich potešilo.
kvaka
Ako môžete uhádnuť, tento príbeh nie je len o tom, že človek sa nemôže vyrovnať s ťažkosťami a musí si vždy navzájom pomáhať. „Tuřín“skutočne ukazuje aj kontinuitu generácií a spojenie medzi svetom ľudí a svetom zvierat: keď človek sám niečo nemôže urobiť, žiada o pomoc sily prírody.
Tuřín sám v jednej verzii je slnko: ľudia môžu z neho získať úžitok iba v súlade s okolitým svetom.
Iní vedci tvrdia, že v pôvodnej verzii boli otec aj matka, a vodnice symbolizovala koreň rodu, ktorý predok vysadil - dedko. Je pravda, že prečo bolo potrebné tento koreň vytiahnuť, zostáva nepochopiteľné.
Takto môžete rozoznať akýkoľvek ľudový príbeh a nájsť v ňom zaujímavé symboly a učenia. Napríklad, Koschey symbolizuje nielen pohanského Černobyľa, ale aj zimu, ktorá kradne teplo (červené dievčatá), Emelya je osoba, ktorá stratila harmóniu s prírodným svetom, a Baba Yaga je smrť, z ktorej musia hrdinovia uniknúť.
Vedci však pripúšťajú, že kvôli záujmu o folklór, ktorý už nejaký čas ustupuje, je veľmi ťažké jednoznačne interpretovať niektoré diela. Okrem toho je zrejmé, že pre moderné deti budú nepochopiteľné posvätné významy rozprávok, pretože znalosti o svete sa odteraz posunuli vpred a svetonázor sa úplne zmenil.
To však neznamená, že nemá zmysel čítať diela ľudového umenia dieťaťu v našej dobe. Konieckoncov si stále zachovali zvláštnu mágiu potrebnú pre dušu dieťaťa a samotné dieťa môže v rozprávkach objaviť pre seba niečo úplne zvláštne.