Väčšina čitateľov odpovie na túto otázku: „Ivan IV Hrozný“a bude mať pravdu svojím vlastným spôsobom. Pretože 16. januára 1547 sa uskutočnila korunovácia cára a veľkovojvodu Ivana IV. prešiel v slávnej Kremľskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie, kde metropolitný Macarius dal na sedemnásťročnú mládež znamenia kráľovskej moci: čiapku Monomakh, barmy (široké ramenné kamene, vyšívané a časť Kristovho svätého kríža) svet, aby Duch Svätý dal otcovi múdrosť vládnuť krajine, a požehnal mladému Ivanovi IV.
Zdá sa, že otázka je uzavretá? Bez ohľadu na to, ako to je! V kronikách sa uvádza, že dedko Ivana Hrozného, Ivan III., Sa tiež nazývalo autokratom a rituál korunovácie, alebo, ako sa v tom čase hovorí, „svadba s kráľovstvom“bol napísaný pre príbuzného Hrozného - Dmitrija Ivanoviča, vnuka Ivana III.
Moskva - nový Tsargrad
Na konci 15. storočia, keď Byzancia spadla pod nápor moslimov, vyvstala otázka kontinuity: pre Rusko bol Byzancia so svojimi cisármi korunovanými Bohom príkladom a modelom. Aby sa Moskva skutočne stala nástupcom kresťanských tradícií, bolo potrebné podľa byzantského modelu dať vládnucim osobám moc „od Boha“a urobiť z Moskvy nových Konštantínopol. Táto myšlienka sa zrodila na súde Ivana III. A prinútila svojich podriadených, aby prehodnotili prístup k právam budúceho vládcu.
V tom čase sa na súde konal vážny boj o to, ktorá vetva rodiny Ivan III. Bude naďalej vládnuť štátu. Veľkovojvoda sa dvakrát oženil: prvýkrát s tverskou princeznou Máriou Borisovnou, druhýkrát so Sophiou Paleologovou, sestrou posledného cisára padlého Byzancie. Z Márie Borisovne mal Ivana III. Dediča Ivan Young (zomrel v roku 1490) a jeho syn, Ivanov vnuk Dmitrij (narodený v roku 1483); Z Sophiových detí, Paleológ, bol hlavným uchádzačom o moc syn Vasily, najstarší zo Sophiových synov.
Je zvláštne, že realizácia myšlienky „Moskva - nový Konštantínopol“nepatrí Sophii Paleologovej, ale jej oponentom - kňazom a zákonníkom v blízkosti Dmitrija a jeho matky Eleny Voloshanky. Metropolitan Zosima, ktorý bol blízko Eleny, dokonca zložil Expozíciu vášne, v ktorej vložil myšlienku kontinuity moci. V práci sa nespomínal paleológ a kontinuita bola založená na lojalite Ruska k Bohu, Zosima nazval autokrata carom a tvrdil, že ho Pán sám umiestnil nad Rusko. Okrem duchovenstva stála za Dmitrijom Vnukom kniežatá Tvera, ktorý nemal rád Paleológ, považoval ju za cudzinca a spájal „nepokoje v Rusku“so svojím vzhľadom. Sám Ivan III chcel preniesť trón po staršej línii a považoval Dmitrijovho dediča, a po sprisahaní proti Dmitrijovi na jeseň roku 1497 zlyhal Sophia Paleolog a jeho syn upadli do laskavosti,Ivan III. Sa rozhodol oženiť sa s Dminitrijou o „veľkej vláde Vladimíra, Moskvy, Novgorodu a celého Ruska“, vďaka čomu sa stal spolutvorcom.
Propagačné video:
Sila od Boha
Bol tiež vyvinutý špeciálny „svadobný obrad“; samotný ceremoniál, ktorý sa ešte v Rusku nevyrovnal, sa konal 4. februára 1498 v Dormition Council. Všetci duchovní, príbuzní a chlapci prišli na svadbu, námestie pred zhromaždením bolo plné ľudí. Metropolita slávnostne položila Dmitrijovi symboly moci: čiapku Monomaxu (to sa stalo prvýkrát) a plášťu (bapmu), potom, ako píše, na základe kroník, historik Vasily Klyuchevskij ho pomazal pokojom a dedko Ivan III požehnal jeho pätnásťročného vnuka. Vladimirskoe, Moskovskoe a Novgorodskoe . Exarcha naliehal na teenagera, aby vládol múdro a po opustení katedrály bol Dmitry osprchovaný mincami.
Ďalší osud Dmitrija je nezávideniahodný. Vládol so svojim dedkom iba rok, riešil súdne spory vo viacerých okresoch, po ktorých vzniklo nové sprisahanie, Dmitrijovi priaznivci boli popravení alebo vyhostení a Vasilyho bol otcom odpustený a stal sa veľkovojvodom Novgorod a Pskov; Sophia tiež vyšla z hanby.
Osud pomazaného Boha
Dmitrij bol odsunutý späť z verejných záležitostí: jeho meno v dokumentoch sa začalo písať za menom ďalších synov Ivana III. Av roku 1502 jeho starý otec uväznil Dmitrija a Elenu vo väzení, zakazujúc si ich mená pamätať v modlitbách a nazývať Dmitrijom veľkovojvodu. Prečo to urobil, nie je jasné.
Potom Ivan III povýšil Vasiliu a „dal ho autokratovi za veľkú vládu Vladimíra a Moskvy a celého Ruska“. Ako neskôr spomínal rakúsky diplomat Sigismund von Herberstein, pred jeho smrťou sa jeho starý otec pokúsil zmierniť osud svojho vnuka a nariadil jeho prepustenie, ale Vasily III. Pripútal svojho synovca železom a v roku 1509 zomrel vo väzení.
Herberstein uvádza dva možné dôvody Dmitrijovej smrti: počas ohňa alebo od hladu zomrieť na dym; a knieža Andrei Kurbsky napísal, že bol uškrtený. Smrť Dmitrija sa uvádza v druhom vydaní anál z roku 1518, kde sa píše, že zomrel „v núdzi a vo väzení“.
Ukazuje sa, že ešte pred korunováciou Ivana Hrozného v Rusku bol pomazaný Boh, Dmitrij Ivanovič, ktorý bol Groznyho bratranec. Nebol nazývaný carom a bol korunovaný za veľkú vládu, ale jeho moc bola vysvätená metropolitou, a tak sa stal prvým duchovným nástupcom byzantských panovníkov. Obrad svadby Dmitrija Vnuka sa neskôr použil na rozvoj obradu svadby do kráľovstva Ivana Hrozného.
Maya Novik