Jedno z najzáhadnejších a tajomných diel svetovej popularity, román Michala Bulgakova Majster a Margarita je najjasnejším majstrovským dielom a najzáhadnejším románom v celej histórii ruskej literatúry 20. storočia. Kniha, ktorá sa stala populárnou v jednom okamihu, nadchla mysle vedcov už 75 rokov, ktorí hľadajú stopy jej interpretácie. Dá sa prečítať a znova prečítať niekoľkokrát a zakaždým pochopiť niečo nové a napriek tomu získať pocit úplného porozumenia. Vzhľadom na záhadnosť okolností, za ktorých bol román vydaný vôbec, možno nikdy nebudeme vedieť tajomstvo Majstra a Margarity. Tu je sedem kľúčov k existujúcim kľúčom. Skúste knihu znova prečítať.
1. Literárny podvod
Vedci s istotou vedia, že Bulgakov nadšene študoval nemeckú mystiku 19. storočia. Bolo to po oboznámení sa s pojednaniami o Bohu, s demonštráciami kresťanskej a židovskej viery, s legendami diabla, autor sa rozhodol vytvoriť knihu a všetko sa v práci spomína. Spisovateľ zmenil svoj román niekoľkokrát.
Kniha bola prvýkrát napísaná v rokoch 1928-1929. Tento román bol vytvorený s niekoľkými titulmi „Žonglér s kopytom“, „Čierny kúzelník“a žiadny Majster s Margaritou. Hlavným hrdinom prvého vydania románu bol diabol av skutočnosti sa kniha silne podobala knihe „Faust“, ktorú napísal iba ruský autor. Jeho kniha však nevidela denné svetlo a je toho veľmi málo známe, pretože po prijatí zákazu hry s názvom „Kabal svätého“sa Bulgakov rozhodol vypáliť rukopis. Spisovateľ informoval vládu o svojom novom románe o diablovi, ktorý zomrel v plameňoch.
Druhý román bol nazvaný Satan alebo veľký kancelár. Hlavnou postavou diela je padlý anjel. V tejto verzii Bulgakov už vymyslel Majstra spolu s Margaritou, bolo tu miesto pre Wolanda a jeho družinu, ale tiež nevidela denné svetlo.
Spisovateľ si vybral titul „Majster a Margarita“pre tretí rukopis, ktorý vydavatelia publikovali, Bulgakovovi sa, žiaľ, nepodarilo dokončiť prácu.
Propagačné video:
2. Mnohostranný Woland
Ak čítate román bez toho, aby ste príliš premýšľali, získate dojem, že Woland je pozitívna postava, ktorá sa stala patrónom kreativity a lásky, hrdina, ktorý sa snaží bojovať proti zlozvykom, ktoré sú pre ľudí vlastné. Ale Woland je Tempter a po starostlivom prečítaní je jeho mnohostrannosť zrejmá. V skutočnosti Woland predstavuje Satana, preformulovaného Krista, nového Mesiáša, druh hrdiny, ktorý ho Bulgakov opísal vo svojich prvých nezverejnených rukopisoch.
Mnohotvárnosť Wolandu sa dá pochopiť iba starostlivým prečítaním Majstra a Margarity. Až potom si môžete všimnúť podobnosť hrdinu so škandinávskym Odinom, ktorý sa podľa kresťanských tradícií premenil na diabla, alebo s bohom Wotanom, ktorý bol uctievaný starými germánskymi pohanskými kmeňmi. Woland má portrétovú podobnosť s slobodomurárom a veľkým kúzelníkom grófom Cagliostrom, ktorý vedel predvídať budúcnosť a pamätal si udalosti pred tisíckami rokov.
Pozorní čitatelia si určite budú pamätať na okamih, keď si zamestnanci pamätajú meno kúzelníka a tvrdia, že jeho meno je Faland. Skutočne je to v súlade s Wolandom, ale nielen zaujímavé. Málokto vie, že diabol sa v Nemecku volá Faland.
3. Satanovu družinu
Begemot, Azazello a Karoviev-Fagot sa stali jasnými hrdinami s dvojznačnou minulosťou v Majstrovi a Margarite. Spisovateľ ich predstavil ako nástroje spravodlivosti používané diablom.
Spisovateľ vyfotil Azazellu, vraha a démona bez vody v Starom zákone. Toto meno sa v týchto knihách nazývalo padlým anjelom, ktorý učil ľudí vytvárať šperky a zbrane. Tiež učil ženy maľovať ich tváre, ktoré sú podľa biblických kníh hodnotené ako chmúrne umenie, a preto to bol hrdina Bulgakov, ktorý tlačil Margaritu na temnú cestu a dal jej krém. Azazello je absolútne zlo, ktoré miluje jedov a zabíja Meigela.
Každý čitateľ románu si bude pamätať Behemotha na celý život. Toto je vlkolak, ktorý je pre Wolanda obľúbeným šašom. Prototypom tejto postavy bolo mytologické zviera opísané v Starom zákone, diabol obžerstvo z mystických legiend. Pri vykresľovaní obrazu hrocha mačka použila informácie, ktoré sa dozvedela pri štúdiu histórie Anny Dezangeovej. Žila v 17. storočí a bola vlastnená siedmimi diabolmi naraz. Jedným z nich bol démon z hodnosti Thrones, menom Behemoth. Vyobrazili ho ako monštrum so slonovou hlavou a strašnými tesákmi. Démon sa podobal hrochovi s krátkym chvostom, obrovským bruchom a silnými zadnými nohami, ale jeho ruky boli ľudské.
Jedinou osobou vo wolandskej diablovej družine bol Koroviev-Fagot. Vedci nemôžu presne určiť, kto je prototypom tejto Bulgakovovej postavy, ale predpokladajú, že jeho korene siahajú až k bohu Witsliputsli. Tento predpoklad sa zakladá na rozhovore medzi bezdomovcami a Berliozom, v ktorom sa spomína meno tohto aztéckeho boha vojny, ktorému obetoval. Ak veríte legendám o Faustovi, potom je Witsliputsli ťažkým duchom pekla, ale prvým asistentom Satana.
4. Kráľovná Margot
Táto hrdinka je veľmi podobná Bulgakovovej poslednej manželke. Spisovateľ tiež zdôraznil v knihe „Majster a Margarita“osobitné spojenie tejto hrdinky s francúzskou kráľovnou Margot, ktorá bola manželkou Henricha IV. Na ceste k Satanovmu plesu tučný muž pozná Margaritu a nazýva ju jasnou kráľovnou, potom spomína svadbu v Paríži, ktorá sa v dôsledku toho stala krvavou nocou sv. Bartolomeja. Bulgakov tiež píše o parížskom vydavateľovi Gessarovi, ktorý sa v románe „Majster a Margarita“zúčastňuje noci sv. Bartolomeja. Historická kráľovná Margarita bola patrónkou básnikov a spisovateľov. Bulgakov vo svojej knihe hovoril o láske Margarity k geniálnemu spisovateľovi pánovi.
5. Moscow - Yershalaim
V románe je veľa tajomstiev a jednou z nich je čas, v ktorom sa odohrávajú udalosti Majstra a Margarity. Nie je možné nájsť jediný dátum, od ktorého by bolo možné v budúcnosti uchovávať správu. Akcie sa pripisujú 1. - 7. mája 1929, ktoré pripadli na Svätý týždeň. Zároveň sa v „Pilátových kapitolách“vyvíjajú činnosti počas 29. alebo 30. týždňa v Yershalaim, kde je tiež opísaný svätý týždeň. V prvej časti románu sa akcie v týchto príbehoch vyvíjajú paralelne, v druhej časti sa začnú prelínať a potom sa zlúčia do jedného príbehu. V tomto období história nadobúda integritu, prechádza do iného sveta. Yershalaim sa teraz sťahuje do Moskvy.
6. Kabbalistické korene
Pri štúdiu románu dospeli odborníci k záveru, že Bulgakov mal pri písaní tejto práce rád nielen kabbalistické učenie. V ústach Wolandu možno niekedy počuť pojmy židovského mystiku.
V knihe je chvíľa, keď Woland hovorí, že by ste nikdy nemali žiadať nič, najmä od silných. Podľa jeho názoru sa ľudia budú dávať a ponúkať. Tieto kabbalistické učenia zakazujú čokoľvek, iba ak to stvoriteľ dáva. Na druhej strane kresťanská viera umožňuje požiadať o almužnu. Hasidim verí, že ľudia sú stvorení podľa Božej podoby, a preto by mali neustále pracovať.
Pojem „svetlo“je v práci tiež vysledovaný. Sprevádza Wolanda v celej knihe. Mesiac zmizne až potom, čo zmizne Satan a jeho družina. Svetlo je možné interpretovať rôznymi spôsobmi, napríklad náuky o ňom sa nachádzajú v kázni na vrchu. Ak sa pozriete na všetko trochu inak, je zrejmé, že tento koncept sa tiež zhoduje s hlavnou myšlienkou kabbalistického učenia, podľa ktorého je Tóra svetlo. Myšlienka Kabaly hovorí, že dosiahnutie „svetla života“závisí iba od túžob človeka, a to sa úplne zhoduje s hlavnou myšlienkou románu o nezávislom výbere človeka.
7. Posledný rukopis
Bulgakov začal písať posledné vydanie knihy, ktoré nakoniec vydavatelia napísali v roku 1937. Spisovateľ až do svojej smrti pracoval na vytvorení tohto diela. Vytvorenie románu trvalo 12 rokov a napriek tomu nebolo dokončené. Vedci nemôžu prísť na dôvod. Naznačujú, že autor sa cítil málo informovaný v ranokresťanských textoch a židovskej démonizácii, v niektorých veciach amatér. Bulgakov venoval svoju poslednú vitalitu svojmu poslednému románu. Poslednou zmenou v románe bolo predstavenie Margaritinej vety o spisovateľoch nasledujúcich po rakve. Bolo to 13. februára 1940 ao mesiac neskôr zomrel Michail Afanasyevič. Jeho poslednými slovami k románu bola fráza „vedieť, vedieť …“.