„Najvyššia veža v Indii,„ siedmy zázrak Hindustanu “, sa kedysi týčila v centre mesta, ktoré sa nosilo v storočiach XII-XIII. meno Rai Pithora.
(Výška veže je 72,55 m, priemer pri základni je 14,4 m, priemer hore je 2,44 m).
Nikto nevie s istotou, kým a kedy sa začala výstavba tejto veľkolepej pamiatky. Jeho pôvod je stratený v mýtoch a legendách. Predpokladá sa však, že prvé poschodie veže, známe tiež ako Vijay Stambh (stĺp víťazstva), bol postavený rajským kniežaťom Prithvirajom Chauhanom v roku 1191, zdanlivo tak, aby jeho milovaná a mimoriadne oddaná dcéra Suraj Mukhi mohla vyliezť na veža, inšpirujte sa rozjímaním o posvätnej rieke Yamuna. V roku 1199 bolo prvé poschodie údajne zmenené moslimským vládcom Qutbuddinom Aibekom, po ktorom dostalo nové meno - Qutb Minar.
Qutb Minar bol postavený postupne. Potomkovia Qutbuddina Aibeka dokončili druhé a tretie poschodie v rokoch 1210 - 1236, pričom za vlády cisára Firuzhu Tughlaka v roku 1370 k nim boli pridané štvrté a piate poschodie. Na veži je veľa nápisov, ktoré hovoria o jej stavbe, obnove a rôznych úpravách. Kedysi bol Qutb Minar korunovaný kupolou, ktorá sa v dôsledku zemetrasenia v roku 1803 zrútila. Jeden európsky inžinier sa pokúsil o obnovu kupoly, ale úsilie bolo neúspešné: kupola zostala v záhrade neďaleko veže. V dôsledku zemetrasení a dažďov sa veža trochu naklonila, avšak podľa oddaných moslimov jej výroky z Koránu vytesané na arabskom povrchu vytesané na vonkajšej ploche dali silu odolávať týmto prvkom.
A dnes, viac ako osem storočí po jeho vytvorení, ktoré prešlo 156 schodmi (z toho je 379 vo veži), sa dá ísť hore, iba na prvý balkón. Kruté kánony hinduistického náboženstva, ktoré vyžadovali, aby vdovy dodržiavali zvyk „sati“(sebaupálenie), ako aj ich extrémne ťažkú situáciu v hinduistických rodinách, prinútili mnoho žien spáchať samovraždu a všetky poschodia veže boli uzavreté pre širokú verejnosť vrátane prvej.
Mnoho vedcov a architektov stále argumentuje: mal by byť Qutub Minar klasifikovaný ako pamätník hinduistickej architektúry alebo moslim? Dôkazy z oboch hľadísk sú veľmi protichodné. Vchod do veže smeruje na sever, zatiaľ čo vchody do všetkých ostatných poschodí smerujú na východ.
Propagačné video:
Veža stojí priamo v zemi, a nie na plošine, pretože moslimské pamiatky sa najčastejšie stavali, a zvončeky vytesané do kameňa na stenách prvého poschodia sú tiež typickým ozdobným prvkom hinduistickej architektúry. Je možné, že príslovie z Koránu boli vyrezané na stenách veže neskôr.
Tvorcovia Qutb Minar, samozrejme, neboli iba talentovaní matematici, ale mali tiež vzácny umelecký vkus. Preto veža, napriek rozdielom v dekorácii podláh, udivuje každého, kto ju obdivuje.
Moslimskí dobyvatelia v Indii niesli architektov a remeselníkov vo svojich vozíkoch. Ich prvé budovy v tejto krajine boli postavené miestnymi hinduistickými architektmi, a preto nemohli znášať len odtlačok a vplyv hinduistickej architektúry. Takto bola postavená mešita Kuvvat-ul-Islam (preložená z arabčiny - „sila islamu“) - prvá mešita na indickej pôde. Kde to teraz stojí, kedysi stál chrám boha Višnua, ktorý dal postaviť v roku 1143 Prithviraja Chauhan.
Slávny vojenský vodca moslimského vládcu Muhammada Guri Qutbuddina Aybeka, ktorý v roku 1191 dobyl Dillí, zmenil chrám boha Višnua na mešitu. Dejiny svedčia o tom, že vyhodil všetky modly z chrámu, vyrovnal kamenné rezby z múrov a zo stavebného materiálu získaného zničením 27 chrámov Hindu a Jain, postavil mešitu (výška jeho oblúkov je až 16,5 ma šírka múrov je 7, 7 m). Steny a dobre zachované kamenné stĺpy s obrázkami ľudí a zvierat potvrdzujú predpoklady vedcov o pôvode mešity. Čisto moslimská architektúra sa vyznačuje iba prísnym geometrickým a kvetinovým ornamentom.
Stavba najstaršej mešity v severnej Indii, Kuvvat-ul-Islam, sa začala v roku 1192 a skončila sa v roku 1198. Dôkazom toho sú čísla vytesané do kameňa pri centrálnom vchode, ktorý sa nachádza na východnej strane. Má tiež nápis odvolávajúci sa na milosrdenstvo Alaha k tvorcovi mešity Qutbuddinu. Hlavná modlitebná sieň bola od nádvoria oddelená krásnymi kamennými oblúkmi. Stredný oblúk vysoký 16 m, týčiaci sa za železným stĺpom, stále ohromuje pôvabnými rezbami na mramor a pieskovec, geometrickými ornamentami a súrami z Koránu. Za Shamsuddina Iltutmysha (1229) a Alauddina Khiljiho (1310) bola mešita výrazne rozšírená.
Na nádvorí stojí svetoznámy železný stĺp, ktorého pôvod ešte nie je úplne jasný. Historici tvrdia, že stĺp bol obsadený v roku 895 pnl. a to podľa starodávneho nápisu sanskritu aj Raja Dhava, ktorý vládol v Dillí na začiatku 9. storočia. Pred Kristom, nariadil svojim remeselníkom obsadiť tento železný stĺp (výška - 7,2 m, priemer pri základni - 41,7 cm, hore - 30,5 cm, hmotnosť - asi 6 ton). Moslimskí kronikári zasa tvrdili, že stĺp bol prinesený dobyvateľmi z krajín Mohameda, ktoré sa nachádzajú severne od Indie.
Tretia verzia nazýva cisára Chandraguptu II Vikramadityu tvorcom stĺpca, pretože nápis v stĺpci obsahuje slovo „Chandra“. Obzvlášť náboženskí hinduisti sa dokonca pokúšajú dokázať, že stĺp bol obsadený počas Mahabharaty, potom bol premiestnený do starobylého hlavného mesta Indie, Magadha (Bihár), a nakoniec privedený do chrámu Višnu rajským kniežaťom Anangpalom, jeho meno je tiež vyrezávané na povrchu. stĺpy. Tento nesúlad sa vysvetľuje skutočnosťou, že ešte nebol získaný presný a úplne spoľahlivý preklad nápisu na stĺpci. Nepochybne však svedčí o vysokej zručnosti staroindických metalurgov, ktorí možno ovládajú zručnosti práškovej metalurgie. Napriek kolísaniu teploty, vysokej vlhkosti a mnohým storočiam, ktoré prešli od svojho vzniku,kolóna nepodstúpila oxidáciu a nenesie stopy hrdze. Chemická analýza kovu ukázala, že čisté železo v kolóne je 99,72%.
Keď v roku 1739 chcel perzský cisár Nadir Šáh vziať železný stĺp do svojej vlasti, nedokázal odtiahnuť stĺp zo zeme. V zúfalstve Nadir Shah nariadil vystrelenie nábojov, ktoré na povrchu zanechali iba malé stopy.
Existuje presvedčenie, že ak sa niekto podarí zafixovať príspevok rukami, stojaci chrbtom k nemu, je mu zaručené šťastie na celý život. Preto kov na tejto úrovni návštevníci Qutb Minaru dôkladne vyleštia.
V roku 1311 Alauddin Khilji pripojil k mešite Kuvvat-ul-Islam veľkolepú bránu zvanú Alai Darwaza alebo bránu Alaha. Brána (výška 18,3 m), zdobená jemnými mramorovými rezbami, pripomína tvar zakrivenej podkovy. Alai Darwaza je považovaný za jeden z najpozoruhodnejších príkladov indoslimskej architektonickej syntézy.
Trochu pod úrovňou brány, ktorá bola vyrobená z pieskovca a bieleho mramoru, je malá štvorcová hrobka Imáma Zamina, hlavného duchovného mešity Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin prišiel z Indie do Turkestanu v čase Sikandera Lodiho a bol vysoko uznávanou osobou medzi indickými moslimami.
Na opačnej strane mešity Kuvvat-ul-Islam, oproti Alai Darwazu, existuje zvláštna štruktúra pripomínajúca základňu Qutb Minaru. Toto je Alai-Minar. Alauddin Khilji, ktorý bol mimoriadne márnym mužom, sa rozhodol prekonať svojich predchodcov a postaviť vežu, ktorá by bola viac ako dvojnásobok výšky Qutb Minar (183 m). Stavba Alai-Minaru sa začala v roku 1311, ale steny boli zvýšené iba 15 m. V dôsledku smrti Alauddina v roku 1315 sa práce zastavili a veža zostala nedokončená. Vstup do nej sa nachádza na východnej strane. Prítomnosť platformy pod minaretom tiež úplne spĺňa požiadavky moslimskej architektúry.
Hrobka sultána Shamsuddina Iltutmysha je tiež zaujímavá ako architektonická pamiatka. Mauzóleum postavila v roku 1235 dcéra sultána Razia Begam, ktorá v rokoch 1236 - 1240 vládla v Dillí. Hrobka je považovaná za jednu z najstarších moslimských hrobiek v Indii. Mramorové rezby, prísne ozdoby a príslovie z Koránu sú stále dobre zachované. Nad bielym mramorovým náhrobným kameňom sa kedysi tyčili kupoly pôsobivých rozmerov.
Mauzóleum Alauddina Chilji postaveného v roku 1317 sa týči priamo oproti hrobke Iltutmysha. Kedysi tu bola muslimská škola (madrasah) a malá mešita pri mauzóleu.
Podľa legiend sa na vežu Qutb Minar veža často nachádzala ťažká misia - stať sa nástrojom vyrovnávania skóre so životom. Spravidla to urobili manželky sultánov.
Samotný názov tejto slávnej veže je interpretovaný rôznymi spôsobmi. Jedna skupina vedcov verí, že názov tejto veže pochádza z mena prvého z turkických sultánov Qutbuddina Aybaka. Druhý predpoklad, že toto meno dostal kvôli mene svätca z Bagdadu, ktorý sa v čase výstavby presťahoval do Dillí a tešil sa zvláštnemu umiestneniu Akbaru. Volal sa Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
K dnešnému dňu bol okolo veže postavený oplotenie, a ak sa chcete dostať na územie, aby ste túto atrakciu preskúmali, musíte si kúpiť lístok.
Vstup na územie komplexu Qutub-Minar pre zahraničných občanov stojí 5 USD, môžete fotografovať a videá bez obmedzení.
V roku 1993 bol minaret Qutub Minar zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
…