Vajra: Zbraň bohov je najdôležitejším rituálnym nástrojom buddhizmu Vajrayana. Slovo Vajra má v sanskrte niekoľko významov: „blesk“a „diamant“, ktorý sa používa v budhistických posvätných textoch a v názvoch sutier. Vajra symbolizuje silu a pevnosť ducha, ako aj večnosť a nedotknuteľnosť.
Verí sa, že Vajra bola veľmi výkonná zbraň a zariadenie, ktoré otvára Hviezdnu bránu na iné planéty. Pokusy dozvedieť sa viac o Vajre nás odkazujú na staroveku. Védske texty starovekej Indie naznačujú, že Vajra bola hlavnou zbraňou boha Indry.
Indra je bohom bitiek a víťazstiev - pozemských i nebeských. Z kozmického hľadiska je jeho rozhodujúcou bitkou boj s Vritrou - týmto mohutným obrovským hadom, horským démonom.
Had na horách, spočiatku stočený do deväťdesiatich deviatich kruhov, uzavrel cesty k toku riek a potom prehltol všetky svoje vody. A potom začal rásť s mimoriadnou rýchlosťou, tlačil späť západné a východné oceány a hltal nespočetné množstvo jedla; za deň narástol v každom smere dĺžku letu šípu a pohrozil, že prehltne celý vesmír, bohov a všetky živé bytosti.
Dokonca aj bohovia sa tohto mimoriadneho démona báli a zavolali na Indru. Požiadali ho, aby stál v čele nebeského hostiteľa a priviedol ho k hadovi. Samotný Brahma sa obrátil na Indru a vyzval ho, aby bojoval proti hada, a Šiva mu dal do boja nepreniknuteľnú výzbroj.
Ale predtým, ako vyšiel do boja s Vritrou, Indra stanovil podmienku pre bohov: uznávať ho za kráľa. Súhlasili. Potom mu bohabisár Tvashtar vytvoril „hromový oštep“- vajra, túto zbraň, ktorá nás zaujíma, a Višnu do nej vložil moc. Odvážny dobyvateľ ázijov, ktorý sa dokúpil dokorán, dal Vritre takú úpornú ranu svojimi drvivými vajrami, že si preťal hlavu.
Celá obloha sa triasla hukotom smrteľne zraneného draka a sám Indra bol chytený takým strachom, že utiekol bez toho, aby sa obzeral späť na koniec sveta. Všetci bohovia sa strachu schovávali a nikto sa neodvážil priblížiť k porazenému drakovi. Nakoniec Indra poslal zistiť, či je Vritra nažive, a len keď uvideli, že zomrel, ležal na zemi, Indra sa zotavila zo šoku.
Propagačné video:
Indra rozdrvilo mnoho ďalších zlých démonov, mnohokrát viedol armádu bohov, oponujúcich démonom-asure.
Držiac smrtiacu zbraň - vajra, ju mohol kedykoľvek hodiť na nepriateľa. V tomto ohľade je totožný s ostatnými hrommi indoeurópskych Árijcov - Perúnom a Tórom. Je zaujímavé, že slovanské zdroje si pamätajú boha Indru, takže v knihe „Veles“sa hrom hovorí o hypostáze - manifestácii Peruna, boha organizátora bitiek, ochrancu temných síl, držiteľa zbraní, znalca véd: „Posvätený je meno Indry! Je bohom našich mečov. Boh, ktorý pozná Vedy. Takže spievajme o jej sile! “A na erbe Ruska a Ruska sa odráža hlavný čin Indra, kde Georgy-Perun-Indra porazí hada.
Takže príbeh-mýtus o boji medzi Indrou a Kešou:
"Už dávno, medzi devas a asurami, bola hrozná vojna." V tom čase sa asura menom Kesi pokúsila uniesť Devasenu, dcéru Prajapati. Keď Indra počula výkriky, vrhla sa na to miesto. V boji medzi Kesi a Indrou bol Kesiho palcát rozdelený na dve časti Vajra, zbraň Indry, a Kesi zdvihol horu a hodil ju na Indru. Ale Indra tiež zlomil horu na dve. Jedna jeho časť zasiahla samotného Keshiho, ktorý utekal strachom. ““"Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, ch. + 223).
A tu je ďalší príbeh o tom, ako Indra odreže krídla z hôr:
„V Kritayugu mali všetky hory sveta krídla. Lietali všade, rovnako ako Garuda, rýchlosťou vetra: Mudrci a devovia sa obávali, že padnú na hlavu. Devas konzultoval Indru a dal pokyn, aby našiel cestu z tejto situácie. Indra prerušil krídla hôr svojou Vajrou. ““(Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. sarga).
Zaujíma nás však boha Indra, predovšetkým majiteľ originálnej zbrane - vajra. A treba poznamenať, že vôbec nebol jediným takým majiteľom. A okrem už spomenutých Perun a Thora je potrebné do tohto zoznamu zahrnúť sýrsku bohyňu Cybele, ktorú Monfacon opisuje vo svojej knihe „Starožitnosti“ako kňažky záhad:
„Na jej hlave je biskupský pokos, zdobený dole vežami a vežami. Nad bránami mesta je mesiac a nad hradbami je lúčová koruna. Bohyňa má prebytok, podobný tomu, ktorý majú kňazi, a cez to tuniku, ktorá padá na nohy. Na hranici, pozdĺž hranice, sú umiestnené znamenia zverokruhu. Na oboch stranách postavy sedí na levu. V ľavej ruke má Tympanum alebo Sistrum, Distaff, Caduceus. V pravej ruke drží blesk so stredným prstom a v rovnakej ruke - zvieratá, hmyz a pokiaľ vieme, kvety, ovocie, luk s toulcom, baterku a kosu.
Vajra bol rozšírený v Indii, Nepále, Tibete, Mongolsku, Bhutáne, Siamu, Kambodži, Mjanmarsku, Číne, Kórei a Japonsku a koľko jeho vlastníkov nikdy nebudeme vedieť s istotou, iba jeho vlastné mená zostali v rôznych jazykoch sveta: vajra - v Sanskrit, Tibetan - dorje, japončina - kongosho, čínština - jinghansi, mongolčina - ochir …