Veda, napriek vysokej úrovni rozvoja, doteraz nemôže odpovedať na otázku, kto v skutočnosti bol princ Rurik - varangiánov, ktorí vládli krajinám, v ktorých žili fínsko-uhorské a slovanské kmene. Medzi historikmi stále existujú spory o tom, odkiaľ pochádza ten, kto je považovaný za zakladateľa Ruska.
Existuje veľa teórií, ktoré interpretujú pôvod prastarého princa rôznymi spôsobmi. Najstaršia staro ruská annalistická zbierka - „Príbeh minulých rokov“- hovorí o okamihu narodenia ruskej štátnosti: obyvatelia Novgorodu boli povolaní za škandinávcov. V tom čase na území budúceho Rusa neprestávali internecké vojny. Stále však stojí za to starostlivo zvážiť, či tomu veriť, pretože do dnešného dňa neprežili žiadne iné zdroje, ktoré by spomínali túto udalosť.
Súčasná ruská historiografia má v tomto skóre niekoľko vlastných teórií: Norman a anti-Norman. Tí, ktorí sa držia prvej verzie, sú si istí, že obyvatelia Ruska, o ktorých sa hovorí v kronike, skutočne mali vzťah so Škandinávcami a mali veľký vplyv na proces formovania Ruska ako štátu. Stúpenci druhej hypotézy nielen popierajú vplyv Varangiánov, ale tiež tvrdia, že boli južného Baltského, slovanského a dokonca domorodého pôvodu. Stúpenci týchto dvoch teórií sa medzi sebou tvrdo hádajú, aj keď takéto prísne rozdelenie existuje výlučne v ruskej historiografii, zatiaľ čo zahraniční odborníci takéto radikálne postoje nezastávajú.
Ak je však s normanskými koreňmi viac alebo menej jasné, potom si anti-normanizmus zaslúži dôkladnejšie štúdium. Prvým, kto hovoril v prospech teórie anti-normanizmu, bol Michail Lomonosov, známy ruský akademik, ktorý bol nespokojný s tým, ako sa nemeckí historici Friedrich Miller a Gottlieb Bayer priblížili k výkladu Príbeh minulých rokov, ktorý ich označil za ignoranta a temného Finna. - uhorské a slovanské kmene, ktoré obývali územia Ladogy. Na jednej strane sú samozrejme všetky tvrdenia vedca týkajúce sa diel jeho nemeckých kolegov úplne opodstatnené, ale na druhej strane slúžili ako základ pre vznik tvrdení medzi vlasteneckými vedcami o tom, že kmeň Rus bol pôvodne slovanský a tí, ktorí tvrdia opak, sú rusofóbi.
Je potrebné poznamenať, že meno Rurik bolo v Škandinávii dosť rozšírené, ale napriek tomu sa ho moderátori teórie anti-normanizmu snažia všetkými možnými spôsobmi ohovárať. Obzvlášť tvrdia, že toto meno pochádza zo slovanského slova „rarog“, čo znamená „sokol“, a „varangiánsky“je odvodený od slova „kuchár“. Varangiánci tak mohli byť na základe týchto predpokladov výrobcami soli z mesta Russa v Novgorodskom regióne.
Anti-normanisti ponúkajú ďalšie argumenty, najmä hovoria, že ruský jazyk má len veľmi málo vypožičaných slov zo škandinávskych jazykov, na rozdiel od populácie v Británii, ktorá aktívne dopĺňala svoju slovnú zásobu z jazyka Vikingov, ich dobyvateľov. Toto tvrdenie je však dosť ľahké na vyvrátenie: staré škandinávske a anglosaské dialekty v tomto historickom období boli dosť blízko. Ak sa napríklad pozriete na Sicíliu, v ktorej existovali aj vikingské štáty, je tu jasne viditeľný obrázok podobný Rusku - existuje len veľmi málo pôžičiek.
Je potrebné poznamenať, že v dôsledku prítomnosti veľmi malej základne zdrojov neexistuje žiaden spôsob, ako povedať nič. Súčasne tento stav dáva veľa priestoru na rôzne interpretácie udalostí opísaných v týchto zdrojoch. Okrem príbehov samotných Vikingov, v ktorých nájdete odkazy na návštevu oblasti Ladoga, ako aj jednotlivých príbehov cestovateľov, môžu historici svoje nádeje pripnúť výlučne archeológom.
Všimnite si, že archeológovia nachádzajú veľa stôp pobytu starovekých Škandinávcov v Priilmenye. Osada Rurik, ktorá bola údajne sídlom Rurika a jeho potomkov, je skutočným nálezom pre vedcov. Archeologické výskumy uskutočnili, že v období údajného povolania varangiánov, tj v polovici 9. storočia, boli škandinávske artefakty pomerne zriedkavé a až na začiatku budúceho storočia sa ich počet niekoľkokrát zvýšil.
Propagačné video:
Najstaršími objavenými artefaktmi boli dámske šperky, najmä brošne, ktoré sa nachádzajú v osadách švédskej Vikings Birka. Vedci pripisujú oceľové krúžky na krku približne rovnakému historickému obdobiu, z ktorých niektoré boli zdobené príveskami vo forme Thorovho kladiva (ako viete, toto je škandinávsky boh hromu). Počas vykopávok sa našli aj ďalšie šperky, vrátane prsteňov, odevov a niektorých potrieb pre domácnosť, ktorých analógy sa nachádzajú vo Švédsku.
V tomto prípade vyvstáva otázka, prečo udalosti opísané v „Príbehu minulých rokov“vyvolávajú také pochybnosti? Podľa poľského archeológa Vladislava Duchka, autora knihy „Vikings Rus“, zostavovateľ kroniky ich považoval za záležitosť minulých dní. Napríklad, ak analyzujeme epizódu, v ktorej sa hovorí, že Rurik so sebou priniesol „celé Rusko“, predtým, ako odvrátil Varangiánov, je zrejmé, že autor rozdeľuje tieto dve národy: existujú Varangiánci, cudzí lupiči, ktorí prišli z mora, a je tu Rusko - úplne iní Vikingovia. V kronike sa hovorí, že niektorí Varangiánci boli nazývaní Rusmi, zatiaľ čo iní sa nazývali Švédi, Normani, Angles a Gotlandians. Mimochodom, v uvedenom časovom období neboli známe všetky tieto mená národov.
Kompilátor kroniky skutočne vedel o príchode Rurika, túto udalosť však umiestnil do tých stredovekých skutočností, v ktorých sám prežil. Pojem „varangiánov“, o ktorom hovorí, je anachronizmus, pretože sa objavil na konci 10. storočia na východe. Okrem toho názvy miest, ktoré sú uvedené v análoch, jednoducho neexistovali v polovici 9. storočia.
Naznačenie, že Rurika pozvala miestna šľachta, je pokusom dať tejto udalosti legitimitu. Očividne nedošlo k žiadnemu pozvaniu, pretože takáto dohoda si vyžadovala prítomnosť jedného vládcu a medzi kmeňmi, ktoré v tom čase obývali región, neexistoval.
"Príchod Rurika do Ladogy" V. M. Vasnetsov
Historici čelia podobným ťažkým otázkam v tých prípadoch, keď ide o pôvod samotného Rurika. Na začiatku 19. storočia sa navrhlo, že s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o zástupcovi dánskej kráľovskej rodiny Rörik, synovcovi alebo bratovi dánskeho kráľa Haralda Klucka. Bola to historická osoba v skutočnom živote uvedená v análech Kráľovstva Frankov. V tomto zdroji je zobrazený ako Viking, ktorý nepoznal strach, ktorý sa stal známym veľkým počtom vojenských kampaní.
Príbehu o ňom chýba obdobie, ktoré sa zhruba zhoduje s dobou Rurikovej vlády. To umožnilo niektorým zvlášť odvážnym historikom vyhlásiť, že práve Varorian, zakladateľ Ruska, bol Rorik. V skutočnosti sú existujúce zdroje nepostačujúce na vyvodenie takéhoto záveru.
Rurik sa však neoplatí považovať za fantáziu kronikára. Zrejme to bol skutočný historický charakter, ale v čase, keď sa písal Príbeh minulých rokov, boli udalosti spojené s jeho menom v minulosti také vzdialené, že okrem mena nič z princa nezostalo. Príbeh Rurika sa preto musí považovať za mimoriadne zjednodušený, s časťou prvkov veľmi zdeformovanou a čiastočne vynaliezanou.
Kronikár bol zmätený kvôli dátumom. Napríklad, keď písal o pozvaní Rurika, súčasne oznámil vyhostenie Varangiánov, ktorí predtým uvalili hold obyvateľom regiónu. Kronikár potom informoval o smrti bratov kniežaťa Sineusa a Truora, ku ktorej došlo o dva roky neskôr, ale v nasledujúcich rokoch zostalo niekoľko záznamov prázdnych. To všetko naznačuje, že kronikár sa snažil vytlačiť aspoň niečo z chudých informácií, ktoré mal, a prísť s vlastným priebehom udalostí. Tento predpoklad sa stáva ešte zrejmejším v mieste, kde kronikár písal o kampani Rusa proti byzantskému hlavnému mestu. Autor datoval túto udalosť do roku 866, hoci iné zdroje tvrdia, že sa tak stalo v roku 860.
Odkiaľ pochádza Rurik a jeho Rusko? Väčšina predmetov objavených pri vykopávkach osád Ryurikovo opevneného osídlenia a Ladogy pochádza zo Švédska. Ak analyzujeme chronológiu výskytu sídiel na rieke Volchov od polovice 9. storočia, potom je celkom možné predpokladať, že tam Normani žili vo veľkom počte a pravdepodobne tvorili väčšinu obyvateľstva. Navyše, dokonca aj v horných úsekoch rieky Volhy na východe boli počas vykopávok objavené osídlenia, ktoré obsahujú stopy škandinávskej kultúry, ktorá sa usadila v týchto krajinách. Nepochybne mali veľký vplyv na miestne kmene.
Existuje veľa teórií o tom, ako bol Rurik povolaný kraľovať. Podľa niektorých historikov pôvodné obyvateľstvo podpísalo s ním a jeho družinou dohodu o ich prijatí do služby žoldnierov. Podľa iných bol Rurik pozvaný z toho dôvodu, že v krajinách, v ktorých žili Slovinsko, Čud, Kriviči a celý, nebol žiaden poriadok.
Najpravdepodobnejšia je však tretia teória, ktorá hovorí, že Rus z Ruriku sa vôbec nelíšil od Varangiánov, ktorí zbierali hold miestnemu obyvateľstvu a boli vylúčení. Ukázalo sa, že je to mimoriadne ťažká úloha jednoducho vylúčiť Rurikovichovcov.