Indické zázračné lano (alebo lano) je kúzelný trik, ktorý po stáročia prenasledoval fantáziu a generoval nespočetné odhady. Niektorí tvrdia, že ide iba o mýtus alebo ilúziu, ktorá sa vyskytuje pod vplyvom hypnózy.
Po stáročia prinášajú európski cestujúci príbehy z Indie o neuveriteľných trikoch, ktoré predvádzajú putujúci indickí kúzelníci. Ale predstavenia so slávnym zázračným lanom ohromili predstavivosť viac ako ostatní.
Takéto príbehy spôsobili veľa špekulácií a špekulácií, vrátane verzie, že je to iba mýtus, pretože nebolo možné nájsť osobu, ktorá videla úžasný trik na vlastné oči. Jedna vec je istá: indické zázračné lano vyvolalo viac vzrušujúcich diskusií ako akékoľvek iné kúzlo. Bolo to naozaj? Ak áno, ako sa to stalo?
Možno je časť odpovede skryta v špeciálnom výcviku tých, ktorí ukazujú neobvyklé číslo. Mnohí indickí kúzelníci (alebo „fakíri“, ktorí preklady z arabčiny znamenajú „žobrák“), sú schopní vykonávať skutočne pozoruhodné výkony - napríklad ovládať svoj nervový systém pomocou vôle, čo sa dosahuje neustálym cvičením podľa metód jogínov.
Okrem toho, fakíre plynule ovládajú umenie, dar vnášajú ilúzie a robia triky s kúzlami. Na Západe je veľa ich repertoáru klasifikovaných ako „hromadné halucinácie“alebo „hromadná hypnóza“. Navyše hovoria, že neexistuje jediný človek, ktorý sám bol očitým svedkom triku, alebo to osobne poznal.
Zrejme odsúdené k zániku sa indické zázračné lano bude mať na pamäti - ak sa bude pamätať vôbec - ako masová ilúzia alebo farebný mýtus. A ak s tým niekto nesúhlasí, môže sa mu odpustiť, pretože táto hádanka má veľmi dlhú a senzačnú históriu.
Je nepravdepodobné, že by Západ počul o zázračnom lane a aspoň jedna osoba by tieto príbehy brala vážne, ak nie pre poznámky veľkého marockého prírodovedca a spisovateľa stredoveku Ibn Battuty. V roku 1360 prijal okrem iných významných hostí od Akbakh Khan pozvanie na večeru v kráľovskom paláci v čínskom meste Han-Chu. Po bohatom jedle pozval Akbakh Khan spokojných hostí, aby ho nasledovali do záhrady, kde bolo všetko pripravené na začiatku úžasnej zábavy. Tu o tom Ibn Battuta vo svojom denníku písal:
„Po sviatku vzal jeden z umelcov drevenú guľu s niekoľkými otvormi. Prešiel cez ne lanom. Potom hodil loptu tak, aby z pohľadu zmizla a zostala tam, aj keď na nej nebola viditeľná podpora.
Propagačné video:
Keď v ruke zostal len malý koniec lana, umelec nariadil, aby jeden z pomocných chlapcov chytil lano a vyšplhal sa hore, čo urobil. Vyšplhal vyššie a vyššie, až príliš zmizol z dohľadu. Umelec mu volal trikrát - nebola odpoveď. Nahnevane vzal nôž, schmatol povraz a zmizol aj do neba.
Potom umelec zostúpil na zem a vzal so sebou ruku svojho asistenta, ktorý ako prvý vyliezol na lano; potom priniesol nohu, druhé rameno, druhé rameno, trup a nakoniec hlavu. Asistent samozrejme zomrel. Oblečenie umelca a chlapca bolo pokryté krvou.
Fíbrír položil krvavé časti tela na zem, jednu na druhú v pôvodnom poradí. Potom vstal a jemne kopol do skladaného tela, ktoré sa opäť ukázalo ako dieťa - úplne normálne, bezpečné a zdravé. “
Pretože neexistuje nijaké racionálne vysvetlenie pre také mimoriadne nezvyčajné javy, ako je vznášanie povrazov a zázračné vzkriesenie, nasledujúce generácie považovali správy Ibn Battuty a podobne za nečinné rozprávanie alebo humbuk, ktorých cieľom je pritiahnuť pár mincí z najoddivnejších. Stredovekí učenci deklarovali lano ako klamstvo. V 19. storočí to bolo vysvetlené ako vzrušujúca nová veda o hypnóze.
Podnikavé americké noviny „Chicago Daily Tribune“, ktoré mali ťažkosti s obehom v 90. rokoch 20. storočia, oznámili svoj vstup do diskusie a poslali svojich novinárov - spisovateľa S. Ellmorea a umelca Lessinga - aby odvrátili Indiu na odvážnu misiu. Úlohou bolo fotografovanie, skicovanie a skicovanie a nakoniec preukázanie, že tento trik bol iba trik.
Aj keď bolo známe, že indické zázračné lano sa málokedy ukazuje, Američania sa čoskoro vrátili do Chicaga s niekoľkými náčrtmi a fotografiami, ktoré podľa všetkého spôsobili ničivú ranu k sláve senzácie, čo dokazuje, že to bolo, ako sa predpokladalo, „masívna halucinácia . Keď sa film vyvíjal, na obrázku boli iba Indiáni v kalhotových nohaviciach obklopených hypnotizovaným davom.
Neexistovalo žiadne kalené lano, pozdĺž ktorého bolo možné vyliezť. Záverom samozrejme bolo, že to, čo bolo „vidieť“, bolo ovocím kolektívneho podnetu. V novinách bol uverejnený článok a bolo jasné, že úsilie náročných novinárov Tribune vyvrcholilo víťazným odhalením.
Uplynulo niekoľko mesiacov a svetlo sa prelialo ďalším „odvážnym trikom“- šťastie sa odvrátilo od chicagskej tribúny. Lessing-Ellmoreove diela boli vystavené ako falzifikáty, o ktorých sa ukázalo, že sú. Lessing nikdy nevstúpil na ázijskú pôdu, oveľa menej bol svedkom indického lanového triku, ktorý urážal.
Okrem toho novinár s názvom „S. Ellmore „vôbec neexistovala. Vydavateľ, ktorý vyťažil tlak, prišiel s vyvrátením a vyhlásil zločin za vtip zameraný na zvýšenie dopytu po novinách.
O tridsať rokov neskôr boli noviny opäť plné článkov o zázračnom lane, keď sa istý plukovník Elliot priblížil k londýnskemu „Kúzelníckemu kruhu“s návrhom na vyriešenie problému raz a navždy.
V marci 1919 plukovník udelil cenu päťsto libier šterlingov každému, kto dokáže preukázať trik za podmienok dôkladného vedeckého dohľadu. Kvôli úplnej neprítomnosti fakír v samotnom Londýne bola uverejnená reklama v časoch Indie, ktorá sľubuje báječnú odmenu pre všetkých hinduistov schopných vystúpenia s indickým lanom. Lákavá ponuka však zostala nezodpovedaná.
Prví páni z Kruhu mágie sa museli zhodnúť s parapsychologickými podporovateľmi, že indické zázračné lano bolo výsledkom „kolektívnej halucinácie“. Ani im nenapadlo, že fakíri neboli nijako nečinní bohatí, ktorí trávia deň v džentlmenskom klube čítaním novín v anglickom jazyku. Väčšina fakirov tej doby ani nevedela čítať svoj rodný jazyk, oveľa menej hovoriť a čítať angličtinu.
Niekoľko rokov po vyššie uvedenej akcii „Kruh mágie“však bolo niekoľko írskych a anglických vojakov slúžiacich v Indii svedkom predstavenia, ktoré sa takmer úplne zhodovalo so zázrakmi, ktoré opísal Ibn Battuta v 14. storočí.
Lano trik je často interpretovaný ako forma hypnotického návrhu. Predstavte si však, že ste v topánkach hypnotizéra, putujúc po Indii a dávajú vystúpenia každému zhromaždenému publiku. Je logické predpokladať nasledujúce. Vaše publikum sa skladá napríklad z päťdesiatich hinduistov z Nového Dillí (ktorí takmer vždy hovoria anglicky) a päťdesiatich lamaistických budhistov zo Sikkimu (málo z nich hovorí anglicky), severnej provincie Indie.
Nevediac, ako hovoriť po hindsky alebo tibetsky, začnete hypnózu v angličtine a čoskoro sa vaša schopnosť prejaví. Prinútite ich, aby prešli do hlbokého spánku a „videli“draka so zlatými krídlami. A potom si všimnete, že anglicky hovoriace Dillí uvažuje o mýtickom stvorení a päťdesiat budhistov sedí oproti vám a čaká na začiatok predstavenia.
Princíp je celkom jasný. Pokiaľ vieme, hypnotický návrh bol vždy sprevádzaný rečou; ak subjekt nerozumie jazyku, v ktorom je návrh podaný, nevstúpi do stavu hypnózy. Keďže masová hypnóza nie je odpoveďou na otázku, ktorá nás zaujíma, treba hľadať ďalšie vysvetlenie tohto triku.
Úžasný majetok lana je starostlivo udržiavaný v tajnosti a prechádza z otca na syna ako dedičstvo. Ľudia, ktorí poznali tajomstvo tohto triku, sa mohli spočítať vždy na prstoch jednej ruky - navyše hovoria, že toto číslo je veľmi riskantné a s najmenšou chybou si môžete zlomiť krk. Predpokladá sa, že v 40. rokoch 20. storočia boli fakíri, ktorí vykonávali tento úžasný čin, príliš starí na to, aby mohli hrať s úžasným lanom. Ale ak tento trik nie je mýtus, ako sa to stalo?
Predpokladajme, že tajomstvo je ukryté v samotnom lane a že v priamom stave je podporované mechanizmom vyrobeným z vložiek (kov alebo drevo) alebo zo zariadenia ukrytého v zemi. Hlavné tajomstvo doslova visí vo vzduchu.
Keď sa toto číslo prvýkrát začalo - dlho predtým, ako moderný iluzionisti často používali neviditeľný drôt -, boli zručne vypracované dlhé silné šnúry čierne.
Pretože neboli v žiadnom prípade „neviditeľné“, trik bol vždy demonštrovaný za súmraku, keď sa čierna šnúra stala neviditeľnou proti zatemnenej oblohe. Okrem toho by sa toto číslo malo uvádzať na pomerne stiesnenom mieste av žiadnom prípade uprostred neobsadeného pozemku alebo iného otvoreného priestoru.
Aby sa však zabránilo expozícii pri výstupe do údolia, stačilo sa usadiť medzi dvoma kopcami alebo kopcami. Šnúra bola medzi nimi ťahaná tak, aby bola skrytá v listoch stromov. Aby sa nezabudlo skrývať pred zvedavými očami skeptických divákov, fakír začal svoj výkon v prehlbujúcom sa súmraku a najprv „zahrejul“dav vtipmi a banálnymi trikmi, až kým obloha nakoniec nezmenala.
Potom asistenti vybrali lucerny a umiestnili ich na špeciálne stojany okolo kúzelníka, ktorý sedel na zemi, ktorý predchádzal hlavnému triku s dosť nudnou a dlhou tradičnou predslovom, aby odvrátil pozornosť publika.
Predstavte si nasledujúcu scénu: keď sa usadil vo vzdialenosti len tri alebo štyri metre od publika, fakír neprestajne niečo povie, z prúteného koša vyťahuje lano, mnohokrát sa ohýba a krúti, vrhá ho do vzduchu a všetkým ukazuje, že lano je úplne bežné.
Kúzelníci zvyčajne neriskujú pripevniť závažnú drevenú guľu pod očami publika a vopred ju pritiahnu na koniec povrazu. A tak pokračoval v žartovaní, mával zdvihnutými rukami a hádzal ju znova …
Diváci sú už unavení a nevšimnú si, ako fakír šikovne vkladá kovový háčik do špeciálnej diery v drevenej gule. Tento háčik je priviazaný k veľmi tenkej a silnej vlasovej línii, neviditeľnej proti čiernej oblohe. Šnúra stúpa do výšky približne osemnásť metrov, kde je hodená nad hlavným vodorovným káblom.
Diváci, oslepení svetlom lucerny, vidia, že lano stúpa do vzduchu a podriaďujú sa neznámej magickej sile. S ostrým kontrastom medzi osvetlením miesta a temnotou oblohy sa im zdá, že sa vznáša vo vzduchu a stúpa do výšky 60 - 90 metrov. Diváci jednoducho nevidia, že asistenti fakírovej úkrytu, ktorí sa skrývajú v útulku, ju ťahajú po schodoch hore.
Keď kúzelník prikáže svojmu asistentovi - chlapcovi vo veku osem alebo deväť rokov - vyliezť na lano, publikum dobre rozumie dieťaťu, ktoré tvrdohlavo odmieta nasledovať strašidelné neznáme. Nakoniec, chlapec nakoniec ustúpi, stúpa vyššie a vyššie a nakoniec zmizne z pohľadu - vo výške asi desiatich metrov je mimo dosahu svetla lucerny. Keď sa dostane k hlavnému káblu, prichytí ho pomocou háčika a skontroluje spoľahlivosť pripojenia lana.
Medzitým fakír neúspešne zavolá chlapcovi - nemá v úmysle mu odpovedať. Rozzúrený kúzelník chytí obrovský nôž, uchopí ho za zuby a ponáhľa sa hore po asistentovi. Po chvíli zmizne aj do tmy a publikum počuje iba jeho nahnevané prisahanie a chlapcovu smrť plače. Potom - oh, hrôza! - časti tela nešťastného obete začínajú padať na zem.
V skutočnosti sú to časti tela veľkej opice, zabalené do krvavých handier, podobné oblečeniu chlapca. Boli ukryté pod priestranným plášťom fakíra. Posledným pádom je oddelená hlava zabalená v turbane. Publikum prirodzene nepreukazuje žiadnu túžbu ho skontrolovať.
Štyria asistenti sa ponáhľajú do zvyškov svojho kamaráta s hlasným nárekom. Medzitým sa na hornom poschodí chlapec skrýva v prázdnych priestranných šatách fakíra. Kúzelník ide dole s ním a pozornosť publika je primitovaná predovšetkým k „krvavému“ostriu jeho zubov. Pri pohľade na rozobrané telo, fakír „uvedomí“, čo sa stalo, začne „činiť pokánie“a padá na zem vedľa zvyškov.
Asistenti, ktorí sa pokúšajú majiteľa potešiť, ich obklopujú tesným krúžkom. V tomto okamihu chlapec vykĺzne a časti tela opice zmiznú opäť pod oblečením kúzelníka.
Asistenti sa odsťahujú a diváci vidia, ako sa fakír sklonil nad kúskami tela obete. Nakoniec vstane a vysloví pár magických slov, po ktorých zasiahne citlivú ostrú ranu a zrazu - hľa, aj hľa! - chlapec ožíva.
Z knihy „Najväčšie tajomstvá anomálnych javov“