Usmievajúci sa Japonci veria, že ich starí predkovia pochádzajú z „Príbytku bohov“a uctievajú svojho Mikada ako priameho potomka Amaterasu, žiariacej bohyne slnka, vládcu Nebeských plání. Deti bohov si boli vedomé svojho božského pôvodu a rozvíjali svoju exotickú kultúru v úplnej izolácii. Dnes, keď silný západný vplyv transformuje Japonsko, duch bushida, akýsi rytierstvo, stále v japončine vštepuje pocit nadradenosti nad inými, menej významnými smrteľníkmi na svete. Títo slneční synovia už nikdy nemôžu dosiahnuť vojenskú nadradenosť, avšak viac ako iní ľudia cítia vo svojich dušiach blízkosť k nebeským obyvateľom a zdvíhajú ich nad obyčajný ľud Zeme; hlboko dole sa Japonci považujú za cudzincov z vesmíru.
Staroveké tradície hovoria, že pred mnohými tisíckami rokov tvorili japonské ostrovy vzdialenú kolóniu Lemúrie, ríše Slnka. Prví kolonisti, ľudia s bielou kožou, priniesli so sebou z ich domovskej krajiny rozvinutú civilizáciu, ktorá si zachovala lemurskú kultúru až do príchodu Európanov pred sto rokmi. Japonská vlajka vychádzajúceho slnka stále symbolizuje posvätný znak potopenej Lemúrie. Rovnako ako Hindi, Číňania a Egypťania, aj Japonci sa môžu pochváliť dvanástimi dynastiiami bohov, ktorí vládli 18 000 rokov, čo naznačuje dominanciu cudzincov z vesmíru.
Etnológovia sa zhodujú v tom, že prvými predkami Japoncov boli bieli Yamato, ktorý v období neolitu tlmil domorodcov, chlpatý Ainu, primitívny zaostalý ľud, ktorý je v súčasnosti takmer zaniknutý. Milénia zmiešaných manželstiev so žltými, vysokými lícnymi kosťami a šikmými Mongolmi viedli k tejto charakteristickej mutácii, ktorú nazývame japončina, ale prekvapujúci počet z nich vyzerá takmer európsky. Analýza japonského jazyka naznačuje, že má podobnosť s babylonským jazykom, a ideografické písanie sa presne podobá asýrčine, čo vedie k úvahám o Babylonskej veži a stratených izraelských kmeňoch. Ľudia, ktorí prežili hroznú kataklyzmu na Blízkom východe pred tromi alebo štyrmi tisíc rokmi,prekročili strednú Áziu a plavili sa pozdĺž dlhých sibírskych riek na úrodné ostrovy pri pobreží Číny. Iní, Kaukazčania a Semiti, sa tam dostali cez Indiu, Malajziu a Tichý oceán. Dokonca sa tvrdilo, že Ježiš prežil svoje ukrižovanie a zomrel v severnom Japonsku, čo navrhol zvedavá kresťanská sekta, ktorá existovala storočia, predtým ako portugalskí misionári pristáli na ostrovoch. Staroveké hrobky niekedy obsahujú relikvie charakteristické pre mayských Indov v Mexiku, čo je sotva prekvapujúce, pretože pravdepodobne existovalo nejaké spojenie s americkým kontinentom. Teraz je, samozrejme, ťažké predstaviť spoľahlivé fakty, ale zhromaždené dôkazy stále svedčia v prospech skutočnosti, že asi pred 3000 rokmi, vo veku Šalamúna, Troya, indického Mahabharatu a britského kráľa Blooduda,Japonsko bolo súčasťou globálnej kultúry, ktorú ovplyvňovali a kontrolovali ľudia z vesmíru.
Vykopávky starobylých dolmensov a pohrebísk sa ukazujú, že počas 3. tisícročia pred Kristom. e. Yamato vlastnil sofistikovanú kultúru, vystavoval umenie jemnej keramiky, veľkolepého brnenia a zbraní z bronzu a železa s veľkými technickými zručnosťami, nádhernými zrkadlami a nádhernými šperkami, ktoré súperia s pokladmi dnešnej 9. dynastie. V Británii ešte nebola žiadna Stonehenge. Tisíce rokov ešte muselo uplynúť, kým krása Eleny poslala tisíce lodí, aby spálili vysoké veže Troy. Neďaleko mesta Ur v Chaldeji (starovekej oblasti južného Babylonia. - Per.) Abrahám staral svoje stáda a hovoril s „Bohom“- Hospodin, ktorý ho odsúdil, syna Izraela a ďalších synov Izraela, na štyridsať rokov utrpenia. Zatiaľ čo „anjeli“(mimozemšťania?) Zachránili Lóta zo Sodomy, ktorý zničili,Keď hovorili s Mojžišom a prorokmi, ľud Yamato na svojom ostrove čerešňových kvetov pokračoval vo vývoji civilizácie Lemúrie, zmiznutej ríše Slnka, a určite týchto ľudí pozdravili z hviezd.
Haniwa, hlinené figúrky prekvapivo malých ľudí, sa nachádzajú v pohrebisku z praveku. Tieto figúrky terakoty, nazývané dogu v období Jomon, majú tváre bielych aristokratov, nie Mongolov. Archeológovia spočiatku verili, že sú obradnými náhradami ľudskej obete. Ich podobnosť so slávnym „Marťanom“zobrazeným na skale náhornej plošiny Tassilin-Ajer v Sahare, s nepochopiteľnými petroglyfmi v jaskyni neďaleko Fergany v Uzbekistane a aztéckych figurín v starom Mexiku naznačuje, že títo malí ľudia nosili vesmírne obleky a prilby. ako Oannes, ktorý podľa Berossusa (babylónskeho kňaza, 350 - 280 pred Kr. - Trans.) učil Babylonský ľud. Musím povedať, že také obrazy z neolitu môžu znázorňovať boha slnka,rovnako tak mohli byť portrétmi skutočných mimozemšťanov z vesmíru. Prominentný japonský prieskumník Yusuke J. Matsumura a jeho spolupracovníci v Asociácii Jokohamského vesmírneho bratstva vykonali hĺbkovú analýzu figurín Jomon, o ktorej správe sa hovorí v zväzku 2, č. 1-4 časopisu Brothers. Vo svojom presvedčivom výskume Isao Wasio poznamenáva, že v oblasti Tohuku tieto postavy „nosia“slnečné okuliare; tí, ktorí sa nachádzajú v prefektúre Aomori, zjavne nosia prilby a obleky, ktoré sa veľmi podobajú skafandrom moderných amerických astronautov. Yusuke J. Matsumura porovnával tieto figúrky so skalnými maľbami a rezbami, ktoré sa našli vo Fukuoka, Kyushu, Hokkaido a mnohých ďalších častiach Japonska. Podobné správy predložil Alexander Kazantsev,slávny sovietsky vedec, ktorý tvrdil, že „vysoko rozvinutí cudzinci z Marsu navštívili našu Zem mnohokrát“.
Dôkazy o návštevách vesmírnych mimozemšťanov na našej planéte v staroveku môžu byť pred našimi očami, ale určité predsudky v našom spôsobe myslenia nám bránia v tom, aby sme to uznali, rovnako ako odborníci s vedeckou mysľou nemôžu rozpoznať vesmírne lode, ktoré jasne videli vlastnými očami. V Chip-San Tomb na predmestí mesta Yamagi, prefektúra Kumamoto, ostrov Kyushu, na nástennej maľbe z roku 2000 pred naším letopočtom. Zobrazuje kráľa antického Japonska, ktorý zdvihol ruky a pozdravil sedem slnečných diskov. Táto nástenná maľba je podobná prehistorickým nástenným maľbám nájdeným v Etrúrii, Indii a Iráne. Ďalší obrázok ukazuje sedem ľudí s veľkým kruhom vytvoreným z ich rúk; pozerajú na oblohu a žiadajú, aby sa UFO objavili v Izumizaki, prefektúre Fukušima. Archeológovia navrhliže takéto scény symbolizujú kult slnka, ale nové moderné pokrytie problému cudzieho zasahovania do záležitostí pozemšťanov naznačuje, že tieto šumivé gule predstavujú kozmické lode, čo obracia naše chápanie minulosti. Samotné slovo „Chip-san“v jazyku pred Ainom vraj znamenalo „miesto, kde slnko zapadlo“.
Správa výskumnej sekcie uverejnená v časopise Brothers (zväzok 2, č. 1-4) znie:
„Zátoka Yatsushiro-kai na ostrove Kyushu v Japonsku sa už od pradávna nazýva Shiranubi-kaiské more alebo more neznámeho ohňa a od určitého dňa sa tu objavuje záhadný oheň, ktorého povaha zostala nejasná, a to bližšie k úsvitu 1. augusta. kalendár.
Propagačné video:
Moderní vedci naznačujú, že tento „neznámy oheň“je oheň zapálený z vesmíru, ktorý je úplne riadený „lietajúcimi taniermi“, a je spájaný s tými „kolesami ohňa“, ktoré navštívili našu Zem počas celej svojej histórie.
V špeciálnej štúdii solárnych diskov s krídlami a bez nich ponúka Yusuke J. Matsumura presvedčivé porovnanie so solárnymi diskami starovekého Egypta, Iránu a Izraela, čo nepochybne dokazuje, že tieto disky nereprezentovali slnko, ale lietajúce taniere. Je zarážajúce, že slnečné disky nachádzajúce sa v starovekých hrobkách mali mimoriadnu podobnosť s kruhovými symbolmi moderného letectva - skutočne prorockou náhodou. Yoshiuki Tenge uvádza v časopise Brothers Magazine (zväzok 2, č. 1-4):
„Zistilo sa, že slnečné značky maľované vnútri ozdobených starovekých hrobiek na Kyushu predstavujú lietajúce taniere staré tisíce rokov. Legenda o Ainu v Hokkaidó medzitým hovorí, že Okiku-rumi-kamui (starodávny boh Ainu) zostúpil z neba a pristál v Hayo-pire v Hokkaido na palube žiariacej Sinty (kolíska Ainu), na ktorej sme našli rovnaké znamenie Slnka. Naučil Ainu, aby žil spravodlivo a zabil zlého boha; on sám bol vesmírnym bratom, ktorý vletel na lietajúci tanier, ktorý Ainu v tom čase nazýval Sinta. ““
Asociácia vesmírneho bratstva v Jokohame ponúka revolučný výklad kamenných kruhov nachádzajúcich sa v rôznych častiach sveta.
„Ak sa pozriete na obrázky zrúcaniny dvojitých alebo trojitých kruhov, ktoré sa nachádzajú v meste Kawagoe v prefektúre Sayatama v Japonsku alebo v Glatley v Dorchester County v Anglicku, v Stonehenge tiež v Anglicku alebo v kamennom kruhu v Oyu, prefektúre Akita v Japonsku, môžete vidieť, že PRIESTORY OKOLO spolu úzko súvisia. ““
Najstaršia japonská literatúra, Kojiki alebo Records of Ancient Deeds, napísaná v archaických japonských listoch, je založená na storočných legendách zachovaných bardmi a ľudovými recitátormi a bola zostavená v roku 712 nadaným a vynaliezavým guvernérom kráľovského dvora Hieda-no-Are. s úžasnou pamäťou a neobmedzenou fantáziou. Diktoval zmes mýtov a povestí pomenovaného šľachtica
O-no-Yasumaro, ktorý venoval svoje majstrovské dielo impozantnej cisárovnej Gemo. Čoskoro potom, v roku 720 nl, boli tie isté tradície revidované a prepísané v klasickej čínštine, jazyku učencov, a bolo do nej zapísaných tridsať kníh známych ako Nihonseki, ktorých autorom sú kniežatá Toneri a Yasumara-Futono-Ason. Venujú sa cisárovnej a pre všetky nasledujúce generácie dokazujú jej božský pôvod z Amaterasu, bohyne slnka.
Japonci si tieto starodávne kroniky vážia, ale my na Západe ich neovplyvňujeme. Predstavte si našu západnú kultúru bez písomných dokumentov pred 8. storočím, storočím Charlemagne! Nie Biblia, Homer, Aeschylus, Aristoteles, Virgil, Cicero, Pliny, starovekí myslitelia, ktorí vytvorili naše umenie, politiku, civilizáciu! Sláva Grécka, nádhera Ríma by bola iba snom, posadnutou spomienkou, zabudnutou ako Atlantis! Staroveké hrobky Japonska nám neukazujú hieroglyfy ani kameň Rosetta, ktorý odhalil zázraky Egypta; kvet sakury nespadá na hlinené tablety, ako je napríklad klínová knižnica opisujúca asyrské skutky; pravdepodobne civilizácie, na ktoré nezostala žiadna spomienka, vstali a zmizli do zabudnutia. Koľko veľkých kráľovvynikajúci filozofi a krásy žili a milovali v starovekom Japonsku? Aké krvavé vojny zafarbili jeho pôdu zahriatu na slnku? Čí duchovia tu pretrvali a potom odnášali prachové chodby času, aby sa už nikdy nevrátili? Pre dnešných Japoncov nezostali starodávne žiadne dedičstvá porovnateľné s tými, ktoré máme v Grécku a Ríme; neprichádzalo od Boha zjavenie, ktoré by sa rovnalo nášmu kresťanstvu; žiadne slová múdrych filozofov nenapodobňujú našu demokraciu. Japonské písomné dokumenty trvajú iba dvanásť storočí. Pre japonskú myseľ je starodávny svet kráľovstvom mýtov.nikdy sa nevrátiť? Pre dnešných Japoncov nezostali staroveké dedičstvá porovnateľné s dedičstvom Grécka a Ríma; neprichádzalo od Boha zjavenie, ktoré by sa rovnalo nášmu kresťanstvu; žiadne slová múdrych filozofov nenapodobňujú našu demokraciu. Japonské písomné dokumenty trvajú iba dvanásť storočí. Pre japonskú myseľ je starodávny svet kráľovstvom mýtov.nikdy sa nevrátiť? Pre dnešných Japoncov nezostali starodávne žiadne dedičstvá porovnateľné s tými, ktoré máme v Grécku a Ríme; neprichádzalo od Boha zjavenie, ktoré by sa rovnalo nášmu kresťanstvu; žiadne slová múdrych filozofov nenapodobňujú našu demokraciu. Japonské písomné dokumenty trvajú iba dvanásť storočí. Pre japonskú myseľ je starodávny svet kráľovstvom mýtov.
Japonci možno tvrdia, že najstaršie anglické literárne diela, Beowulf a Bidova história, pochádzajú z rovnakého obdobia ako ich vlastné. Celý svet zabúda, že Druidi v Británii skopírovali staré rukopisy do rukopisu Ogama v obrovskej knižnici v Bangore zničenej v roku 607 po Kr. keď boli Sasmi zabití arcibiskup a kňazi z jeho sprevádzania, údajne s podporou Ríma. Geológovia veria, že naša Zem má 4 500 000 000 rokov. Paleontológovia sa domnievajú, že ľudia existujú už 20 miliónov rokov, takže sa zdá pravdepodobné, že civilizované komunity žili na kvitnúcich japonských ostrovoch pred tisíckami rokov. Vo vyučovaní jogínov existujú štyri hlavné rasy ľudí, ktoré predchádzali našej rase. Legendy všetkých národov poukazujú na periodicky sa opakujúce cykly ľudského rozvoja, zničené kataklyzmami; potom,Po znovuzrodení sa pohybuje špirálou v reťazci evolúcie, až kým nie je pravidelne zastavená inými katastrofami, ktoré sú predzvesťou znovuzrodenia v ešte vyššom štádiu vývoja. A hoci to vo všeobecnosti platí, tomuto kozmickému pohybu vpred bráni dočasné zaostalé hnutie v evolúcii - niektorí primitívni ľudia našej doby v Afrike a Amerike sa zdajú byť degenerovanými potomkami veľkých národov, ktorých civilizácia pred miliónmi prekročila našu prítomnosť. fragmentárne znalosti liečiteľov a šamanov sa zdajú byť pozostatkami svetovej psychologickej vedy, pokročilo vo vzťahu k modernej vede.tomuto kozmickému hnutiu vpred brzdí dočasné zaostávajúce hnutie v evolúcii - niektoré primitívne národy našej doby v Afrike a Amerike sa zdajú byť degenerovanými potomkami veľkých národov, ktorých civilizácia bola lepšia ako naša súčasná pred tisíc rokmi; fragmentárne znalosti liečiteľov a šamanov sa zdajú byť pozostatkami svetovej psychologickej vedy, pokročilo vo vzťahu k modernej vede.toto kozmické hnutie vpred je brzdené dočasným posunom vpred v evolúcii - niektoré primitívne národy našej doby v Afrike a Amerike sa zdajú byť degenerovanými potomkami veľkých národov, ktorých civilizácia bola lepšia ako naša súčasná pred tisíc rokmi; fragmentárne znalosti liečiteľov a šamanov sa zdajú byť pozostatkami svetovej psychologickej vedy, pokročilo vo vzťahu k modernej vede.
Ak je naša civilizácia zničená v jadrovej vojne, všetky knihy na svete by mohli v tejto globálnej katastrofe zmiznúť. Za päťtisíc rokov už o našom sebavedomom storočí nemôže zostať nič, okrem niekoľkých skreslených spomienok na predkov, ktorí zneužili sily ukryté v atóme a zničili sa. Teraz sme zmätení pri pohľade na nápisy Etruskov, mexických hieroglyfov, Knossosovho lineárneho písania, neobvyklých symbolov Mohenjo-Daro (v sindhskom jazyku „Hill of Dead“), zrúcaniny jedného z hlavných centier harappanskej civilizácie v údolí Indus, ktoré vzniklo okolo roku 2600 pred Kristom.. - Za.). Možno zajtra archeológovia nájdu piktogramy starovekého Japonska, ktoré dokáže počítač interpretovať a ktoré zázračne zafarbia nádhernú panorámu minulosti?
Japonské mýty v kronikách Kojiki boli určite vyladené pod dominantným čínskym vplyvom a tieto legendy minulých storočí boli zhromaždené, aby oslavovali vládnucu dynastiu a rozvíjali národnú jednotu. Do Nihonseki (alebo japonskej kroniky) sa čoskoro vložili čisto čínske prvky a nejasná chronológia, ale blízkosť Japonska k čínskemu štátu na pevnine takmer určite naznačuje, že tieto dve krajiny mali podobné skúsenosti s mimozemšťanmi z vesmíru. Sekundárnymi zdrojmi boli Kogushui alebo Zbierka starých príbehov zostavená v roku 807 a Norito, veľmi staroveké liturgie, zozbierané v roku 927 v Engishiki alebo Engi Ceremonials. Ďalším materiálom so zvláštnym pôvabom boli Fudoki alebo Záznamy o clách a zemi, ktoré sa začali zostavovať v roku 713.a ktoré zbierali farebné legendy a folklór rôznych lokalít. Literárne a romantické náuky boli zahrnuté do Man'yoshu, zbierky poézie, ktorá sa objavila v 8. storočí a ktorá obsahovala poéziu recitovanú pred stovkami rokov. Všetky tieto zdroje spolu tvoria očarujúcu a tajomnú mytologiu Japonska.
Kojiki kroniky tvrdia, že chaos bol pôvodne tvarovaný ako vajíčko, ktoré obsahovalo všetky mikroorganizmy pre stvorenie, čo je nápadnou podobnosťou našej kozmologickej teórii rozširovania vesmíru z pôvodného superatómu. Na nebeskej planine sa zrodili bohovia - majiteľ augustového centra neba, najvyššieho-august-zázračného Boha a Nebeského tvorcu zázrakov. Po tejto Najsvätejšej Trojici sa objavilo niekoľko nebeských božstiev. Z klíčku trstiny, ktorá sa vyliahla, keď bola Zem mladá a vznášala sa vo vesmíre ako medúza, sa zrodili ďalšie božstvá. Velitelia nebeských božstiev, Izanagi a Izanami, stáli na plávajúcom moste neba (vesmírna loď?) A ponorili klenotnú nebeskú kopiju do oceánu chaosu, ktorý premiešali, až kým sa tekutina nezhustila a nezhustla a kvapky roztoku nevrátili späť do oceán a,zahusťoval sa a zmenil sa na ostrov Onogoro. Izanagi a Izanami zostúpili na ostrov a urobili z neho stred krajiny a postavili na ňom nebeský augustový stĺp a sieň ôsmych snov. Nebeský pár túžil zjednotiť sa, aby produkoval ľudí pre svoj ostrov, ale k ich vzájomnému rozpakom zistili Izanagi a Izanami, že nevlastnia nádherné umenie kopulácie - sotva prekvapujúce, pretože prírodná metóda ešte nebola vyskúšaná. Trochu sklamaní obaja božstvá sledovali, ako sa kôň krútil hlavou a chvostom, keď bežal sem a tam. Na základe svojich pohybov vymysleli Izanagi a Izanami potešenie z pohlavného styku, ktoré poteší budúcich milencov. Neustále sa pářili a produkovali početných bohov, ako aj ostrovy, moria, hory a dokonca oheň. Narodenie boha ohňa spálilo intímne miesta augustovej bohyne natoľko, že Izanami zomrel, takže Izanagi nechal vyriešiť úlohu stvorenia bez radosti. Z jeho ľavého oka sa narodila bohyňa slnka Amaterasu, nebeské svetlo; sprava - bohyňa mesiaca Tsuki-Yami a z nosa - Susa-noo, statočný manžel.
Izanagi urobil Amaterasu vládcom Nebeskej planiny a Susanoo odovzdal moc nad morom. Frustrovaný statočný manžel požadoval stretnutie so svojou matkou Izanami v podsvetí. Keď ho jeho otec odmietol a prenasledoval, Susanoo vystúpil do neba, aby sa rozlúčil so sestrou. Amaterasu, vystrašený svojím hlučným prístupom, vytiahol luk a šípy zakončené slnkom. Pohľad na tento očarujúci Amazon vzbudil romantické pocity statočného manžela, ktorý priateľsky naznačil, že prisahajú, že sa vyhnú sporom a nasmerujú svoju energiu na príjemnú zábavu spolu, a tak produkujú potomstvo. Tento návrh sa páčil Amaterasuovi, ktorý porodil viac ako jedno božstvo. Odvážny manžel sa začal správať horšie: pošliapal úhľadné ryžové polia na oblohe,naplnil zavlažovacie priekopy a znesvätil kráľovský palác. Nakoniec tento škandalózny boh roztrhol kožu z nebeského škrečieho hrebeňa, ktorý padol a prelomil dieru na streche paláca, na ženy, ktoré tkali nebeské rúcho. Zranil na nich smrteľné rany, z ktorých zomreli. Susanoo bol odsúdený najvyššou radou bohov a utrpel tvrdý trest: nechty na jeho prstoch a nohách boli vytrhnuté, on sám bol hodený do Kórey, odtiaľ sa dostal do Izuma a utrpel ešte väčšie nešťastie. Rozzúrená bohyňa Slnka odišla do jaskyne a zanechala svet v tme a smútku, až kým ju nakoniec iné božstvá, chytené úzkosťou, vylákali z jaskyne pomocou zrkadla. Svetlo sa teda vrátilo do roviny neba a do krajiny čerešňových kvetov pod nimi. Tento zábavný príbeh je japonská verzia nebeskej vojny medzi bohmi a následnou katastrofou na Zemi. Toto je oveľa krajší popis ako hrozná opozícia na oblohe, ktorú vykresľujú Číňania.
V tomto mýtickom veku bohov bolo Japonsko známe ako Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Krajina úrodných trstinových plání, bohatá úroda a naliate ryžové uši). Po stáročia sa táto krajina nazýva Yamato po provincii, v ktorej prvý cisár Jimmu postavil svoje hlavné mesto v roku 660 pred Kristom. e. Čínsky znak wa, predstavujúci Yamato, tiež znamenal trpaslíka av roku 670 Japonci požiadali Číňanov, aby volali svoju krajinu Nippon alebo Nihon, čo znamenalo „zdroj slnka“alebo „krajinu vychádzajúceho slnka“. Číňania a Kórejčania napísali Nippon alebo Nihon ako Jih-pen, ktorý sa neskôr stal Japonskom v západnej verzii a stále symbolizoval hlavnú vieru Japoncov v ich nadpozemský pôvod zo Slnka, ktorý v súčasnosti interpretujeme ako pôvod z cudzincov.
Susanoo, „padlý boh“, vyhostený z neba kvôli svojmu zápalu, zachránil princeznú pred osemhlavým a osemosým drakom. Postavil krásny palác v Suga na Izumo, oženil sa s princeznou a mal veľa detí. Iní bohovia zostúpili na Zem a uzavreli manželstvo s dcérami pozemských ľudí, čím potvrdili podobnosť legiend o prepojení nebeských telies s smrteľnými ľuďmi uvedenými v
Genesis a staroveké spisy v sanskrte a gréčtine. Najslávnejší zo synov Susanoo menom Okuninushi sa stal vládcom krajiny, rozhneval bohov v nebi za zanedbanie ich autority a nasledovanie jeho vlastných plánov pre ríšu. Bohovia urazení touto povstaním poslali na Zem rôzne božstvá, aby obnovili svoju vládu, ale bez úspechu. Týchto poslov porazili pozemskí rebeli. Nakoniec bohyňa Slnka nebeskej planiny nariadila svojmu vnukovi Ninigimu bez Mikota, aby sa zmocnil krajiny trstinových plání a obnovil moc bohov. Princ Ninigi a Ama-no-Koyane, predchod súdnych rodín, na plávajúcom nebeskom moste (vesmírna loď?) Šli dolu do horskej dediny Takachiho (provincia Kyushu) neďaleko krajiny Kara (Kórea). Bohyňa Slnka Amaterasu dala Ninigu mečzrkadlo a klenot sú tri symboly najvyššej moci. Čoskoro dobyl okolité krajiny a položil základ pre božskú dynastiu v Japonsku.
V Nihonseki, alebo „Japonských kronikách“, sa objavuje napínavý príbeh o príchode nebeských lodí do kozmických lodí, ktoré boli zabité v bezpráví a hriechu, ktoré pokrývajú jeho históriu od staroveku do roku 697. Vynikajúci preklad U. G. Aston (Kniha 1) vyzerá nejasne ako Genesis, Hesiodova teogónia a konflikt medzi bohmi a smrteľníkmi spomínaný Mahabharatom.
V roku 667 pnl. e. Nihonseki píše o cisárovi Kami-Yamato - Ihare - Biko:
Po dosiahnutí veku štyridsiatich piatich rokov oslovil cisár svojich starších bratov a deti nasledujúcimi slovami: „Už dávno naši nebeskí bohovia Takami-musuli-no-Mikoto a Oho-hiru-me-no-Mikoto, ktorí smerovali do tejto krajiny vylievanej ryže uši na úrodnej trstinovej planine, ktorú dal nášmu nebeskému predkovi Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Potom Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto zvrhol nebeskú bariéru a po vyčistení cesty v oblakoch vyrazil. V tom čase bol celý svet v pustine. V tejto tme založil spravodlivosť a začal vládnuť tejto západnej hranici (Kyushu). Cisári našich predkov, ako bohovia a mudrci, nahromadili šťastie a slávu. O mnoho rokov neskôr. Odo dňa, keď náš nebeský predchod zostúpil na zem, uplynulo viac ako 1 792 470 rokov. Vzdialené krajiny sa však ešte stále radujú z požehnanej moci cisára. Každé mesto malo vždy svoje vlastné vládcu a každú dedinu - predáka; každý z nich má svoje vlastné územie a vedie vojny.
Počul som od staršieho mora (Shiho-Tsutsu-no-Ogi), že na východe leží krásna krajina obklopená zo všetkých strán horami. Okrem toho existuje jeden, ktorý letel na Zem v nebeskotĺkajúcom sa člne. Myslím si, že táto krajina bude nepochybne vhodná na splnenie nebeskej misie [tj na ďalšie rozšírenie cisárskej moci], aby jeho sláva zahŕňala celý vesmír. Je to nepochybne stred sveta. Myslím, že muž, ktorý letel na Zem, bol Nigi-hoe-lu [čo znamená "mäkké, rýchle slnko"]. Prečo tam nejde a nestaneme sa z neho náš kapitál?
Všetci kniežatá odpovedali: „Vaša pravda. Táto myšlienka nás neustále zaujíma. Poďme tam rýchlo. ““Bol to rok Kinoe Tora (51. rok), veľký rok.
Vyhlásenie, že nebeskí predkovia zostúpili z neba na nebeskej hojdacej lodi takmer pred dvoma miliónmi rokov, určite pobaví vedcov, ktorí veria, že civilizácia sa vyvinula vďaka samotnému človeku pred niekoľkými tisíckami rokov, a napriek tomu okultné pristátie na Zemi v staroveku. učenia, zeny svätých kníh a legendy z celého sveta.
Predtým, ako Ninigi odišiel na Zem, bolo mu povedané, že na križovatke nebeských ciest bolo neobvyklé božstvo s nosom, pokiaľ sedem ramien a svetlo horiace v jeho ústach a späť. Tento zvláštny popis môže súvisieť s mimozemšťanom v vesmírnej lodi z inej galaxie, pretože o ňom nevedel nič z bohov. Bohyňa Uzume-hime sa priblížila k cudzincovi, ktorý povedal, že sa volá Saruto-hiko. Zamýšľal tiež pristáť v Japonsku a navrhol vyrobiť pre bohyňu lietajúci most alebo nebeský vták.
Vnuk princa Ninigy, cisár Jimmu, napadol Naniwu (Osaka), aby dobyl Yamato, ale najprv ho vyvrátili tsuchi-gumo, „pavúky Zeme“, čo boli domorodci Ainu, ktorí zostúpili z bohov. Po ukončení dobyvateľskej kampane cisár vyliezol na horu a pri pohľade na krásnu panorámu zvolal: „Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!“(„Krásna krajina! Vyzerá to, že sa pripája k vážkam!“)
Japonci veria, že v roku 660 nebeskí bohovia pomohli cisárovi Jimmu poraziť jeho nepriateľov - to nám pripomína nebeské dvojčatá Castora a Polluxa, ktorí v roku 498 pnl. e. pomohol Rimanom poraziť Tuskulany pri jazere Regil. Podpora bohov pre Jimmu bola sotva rozhodujúca, pretože história dodáva, že cisár pozval na sviatok osemdesiat „pozemských pavúkov“a nariadil ich, aby boli zabití skôr, ako sa skončí dobytí.
V IX storočí. BC BC, podľa Yusuke J. Matsumura, japonskí domorodci, nazývaní kumaso, prekvitali v Kjúšú, keď prekonali vplyv dynastie Yamato, keď sa na oblohe objavilo deväť slnka, ktoré boli znamením veľkého chaosu na Zemi: 10. februára, počas dynastie Yamato, vypukli nepokoje osemnásty rok vlády cisára Supinina. Týchto deväť slnečných lúčov alebo slnečných diskov, ako ich nazývali starci, boli lietajúce taniere.
Deväť slnka nad Japonskom v 9. storočí BC e. sú analogické desiatim slnkom nad Čínou v roku 2346 pred Kristom. keď deväť z nich zostrelil „nebeský lukostrelec“Tszi-Yu. V oboch prípadoch bola Zem roztržená sporom. Vzhľad deviatich dosiek v 9. storočí. BC e. mierumilovní domorodci, ktorí uctievali slnečné disky, to považovali za znak nebeského nelibosti voči dynastii Yamato za to, že duchovne a fyzicky zotročila svoje poddaných.
Okolo A. D. 200 je v knihe 1 Nihonsekiho napísané:
Okrem toho v dedine Notorita žil muž menom Hashiro-Kuma-Wasi. Bol mocnou postavou, mal na tele krídla a s pomocou lietal vzduchom. Preto neposlúchol rozkazy cisára a okradol ľudí.
Ani génius Leonardo da Vinci sa nedokázal vyrovnať s problémom ľudského letu. Môže to byť cudzinec?
V dávnych dobách, keď „anjeli“pomáhali kráľovi Arturovi a Merlinovi a neskôr sv. Patriku a sv. Hermanovi v boji proti Sasom, ktorí vpadli do Británie, na druhej pologuli, bohovia pomohli Japoncom. Okolo 220 slávna cisárovná Jingguo zajala Kóreu - a bohovia boli pred a za touto vojenskou výpravou. Kráľ Silla (Kórea) bol týmito nadpozemskými agresormi porazený a rýchlo sa vzdal.
Zaujímavý odkaz na explicitného cudzinca v roku 460 je v Nihonseki (Kniha 1):
Štvrtá jar, druhý mesiac. Cisár Oho-hatsuse-Waka-Taka [„Hatsuse“je miesto v Yamato, „Waka-Taka“znamená „mladý, statočný“. - Per.] Zúčastnil sa lov s lukom a šípom na vrchu Katsuraki. Zrazu sa objavil vysoký muž a zastavil sa nad karmínovým údolím. Tvárou a spôsobom vyzeral ako cisár. Cisár vedel, že to bol boh, a preto sa ho opýtal: „Odkiaľ si, Pane?“Vysoký muž odpovedal: „Ja som Boh viditeľných ľudí [to je ten, ktorý nadobudol formu smrteľného človeka]. Najprv povedz svoje ušľachtilé meno a potom ti poviem moje. " Cisár sa identifikoval slovami: „Voláme sa Waka-Taka-no-Mikado.“A potom vysoký muž povedal svoje meno: „Tvoj služobník je Boh Hito-Koto-Musi“[doslova: „pán jedného slova“; boh, ktorý rozptyľuje zlo jedným slovom a druhým dobrým]. Nakoniec sa pripojil k cisárovi a lovil s ním. Honili jeleňa a každý z nich odmietol strieľať na neho šípkou, čím dal druhú príležitosť. Cvalili sa bok po boku a hovorili k sebe s zbožnosťou a úctou, akoby boli v spoločnosti duchov. Potom zapadlo slnko a lov sa skončil. Boh slúžil cisárovi a sprevádzal ho do vôd Kumy. A potom všetci ľudia povedali: „Záslužný cisár!“
Nevyvoláva táto legenda spomienky na nebeské kniežatá a kniežatá starej Indie, bohov a smrteľníkov v Grécku, na anjelov a kráľov Starého zákona? Neznie to ako slabá ozvena stretnutí, ktoré sa dnes odohrávajú medzi mimozemšťanmi a ich „kontaktnými osobami“?
Táto návšteva cudzinca na Zemi sa znova spomínala asi o sto rokov neskôr v Nihonseki (556) za vlády cisára Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Minister Soga povedal: „Skôr, za vlády cisára Oho-hatsuse, vašu krajinu tvrdo potlačil Korye (Kórea), takže bola vo veľmi ťažkej situácii a bola ako hromada vajec.“Cisár potom nariadil kňazom šintoistického náboženstva, aby s úctou konzultovali bohov. Po prijatí Božieho zjavenia kňazi odpovedali: „Ak po skromnej modlitbe k Bohu vy, zakladateľ krajiny (Oho-na-mochi-no-Kami), prídete na pomoc vládcovi, ktorému hrozí zničením, potom vo vašom štáte bude samozrejme vládnuť mier a pokoj.“… Modlitba bola pozdvihnutá k Bohu, bola poskytnutá pomoc a krajine bol zaručený mier. Boh, ktorý pôvodne vytvoril túto krajinu, je Bohom, ktorý zostúpil z neba a založil tento stav v čase, keď sa Nebo a Zem od seba oddelili a keď boli stromy a byliny schopné hovoriť. Nedávno som bol informovanýže ho vaša krajina prestala uctievať. Ale ak teraz činíte pokánie zo svojich minulých chýb, ak postavíte chrám pre Boha a urobíte obetu na počesť jeho duchovného ducha, vaša krajina bude prosperovať. Nesmiete na to zabudnúť. ““
Tlmočník „Tau-se“cituje nasledujúcu kurióznu citáciu z diela s názvom „Sei-k-ki“:
Počas vlády cisára Kwammu (782 - 806) sme mali [v Japonsku] a Kórei rovnaké písomné práce. Cisárovi sa to nepáčilo a on ich spálil a povedal: „Hovorí o Bohu, ktorý založil túto krajinu, a nespomínajú bohov, našich predkov.“Možno to však súvisí iba s legendou Tan-Kun, ktorá hovorí: „Vo východnej časti Kórey nebol spočiatku vládca. Tam bol Nebeský muž, ktorý zostúpil pod santalové drevo a ľudia z tejto krajiny ho urobili jeho Majstrom. Nazval sa Tan-Kun (Sandal Lord) a krajina sa volala Teson (čo znamená „čerstvosť“). Bolo to za vlády čínskeho cisára Tong-Yao (2357 - 225 pnl), v roku Mon-Shem. Hlavné mesto sa pôvodne nazývalo Fyon-yon; Neskôr sa to nazývalo Pek-ok. V ôsmom roku (1317 pnl.) za vlády Wu Ting dynastie Šana vystúpil na horu Asatay a stal sa Bohom.
Verilo sa, že tento boh-muž žil v Kórei tisíce rokov, a potom bol zjavne prepravený do neba. Pripomína nám tajomný gróf Saint Germain, o ktorom sa hovorí, že po stáročia navštívil Zem a pravidelne sa vracal na planétu Venuša. Vyvoláva to naše pochybnosti?
Jediný hviezdny boh, o ktorom sa zmieňuje v japonskom mýte, je Kagase-Wo, ktorý je považovaný za utlmeného povstalca. Možno je to náznak nejakého konfliktu, ktorý sa odohral vo vesmíre. Bol zbavený titulov Kami (Boh) a Mikado (august), ktoré boli predponami mien iných bohov. Jedinými nebeskými objektmi spomenutými v Kojiki alebo Nihonseki boli Venuša, Mars, Jupiter, Plejády a hviezda alfa v súhvezdí Lyra spojená s čínskou legendou.
Nihonseki (Kniha 2) nás uchváti príbehom nádherného dieťaťa narodeného desiateho dňa štvrtého mesiaca 593 za vlády cisárovnej Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
Princ Mumayodo no Toyo Sumi bol menovaný za korunného princa. Mal všetku moc a boli mu zverené všetky nuansy riadenia krajiny. Bol druhým dieťaťom cisára Totibane no Toyo-hi. Manželka cisárovnej, jeho matka, bola korunná princezná Anahohe-Hasita. V deň úľavy od bremena šla cisárovná žena na uzavreté nádvorie, aby skontrolovala rôzne služby. Len čo sa dostala k stabilnej bráne, náhle a bez námahy porodila syna. Ihneď po narodení dokázal hovoriť a bol tak chytrý, že keď vyrastal, dokázal sa súčasne zaoberať súdnymi spormi desiatich ľudí a rozhodovať bez chýb. Vopred vedel, čo sa stane. Okrem toho sa naučil vnútorné učenie (budhizmus) od kórejského kňaza menom Hai-Cha a študoval ďalekú klasiku (čínska klasika) s teológom Hok-ka. V oboch týchto oblastiach sa stal veľkým expertom. Jeho otec cisár ho miloval a nariadil mu, aby obsadil Hornú sieň v južnom krídle paláca. Preto ho začali nazývať „Hlavný knieža Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-mimi“[vznešený potomok cisárovnej-Toyo pri bráne-stajne-z-horného paláca].
Napriek tomu, že toto meno bolo pre neho možno vhodné, princ určite potreboval všetku svoju vyrovnanosť, aby vydržal taký titul!
619: Svetlý objekt podobný človeku, ktorý je vidieť na rieke Gamo v Strednom Japonsku (Brothers Zv. 3, č. 1).
Rovnako ako Rimania, Máji a Číňania, aj starovekí Japonci mali povestnú úctu k zázrakom na zemi a na nebi, ktoré podľa proroctiev predznamenávali zlé udalosti.
Rok 650: Podľa Nihonsekiho (kniha 2) cisár Ame-Eruzu-Toyo-Lu uviedol:
Keď sa múdry vládca objaví vo svete a pravidlách, ríša na jeho pravidlo reaguje a dáva priaznivé znamenia. V dávnych dobách, pod vládcom západných krajín [Čína] Changwon z dynastie Zhou, ako aj za vlády Ming-Ti z dynastie Han, ľudia videli bielych bažantov. V Japonsku za vlády cisára Hamuta vytvorila v jeho paláci hniezdo biela vrana. Za cisára Oho-Sazakiho (271) sa na západe objavil drakový kôň.
Dračí kôň mal na hlave krídla, pohyboval sa po vode a neklesol. Objavil sa, keď bol na tróne slávny panovník. Možno to bola UFO alebo snáď kométa ako „dlhá hviezda“, ktorá bola videná na juhu krajiny v roku 634 pod cisárom Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; jej ľudia volali „metla-hviezda“. O tri roky neskôr, v roku 637, v Nihonseki (Kniha 2) bolo napísané:
Obrovská hviezda letela z východu na západ a bolo počuť hluk ako hrom. Ľudia, ktorí žili, potom hovorili, že to bol zvuk padajúcej hviezdy. Iní hovorili, že to bol „hrom zeme“. V tejto súvislosti budhistický kňaz Bing povedal: „Toto nie je strelecká hviezda, ale Nebeský pes, ktorého kôra je ako hrom.“
O týždeň neskôr sa zatmilo slnko.
Učený kňaz Bing bol nepochybne uvedený do omylu veľmi starou čínskou knihou hôr a morí, ktorá hovorí:
Na Nebeskej bráne sa nachádza zázvor s názvom Nebeský pes. Svetlo z neho prepúšťa Nebesá, a keď sa točí po oblohe, stáva sa hviezdou dlhou niekoľko desiatok rodov (dĺžka zodpovedajúca 5,5 yardom). - Za.]. Je rýchla ako vietor. Jej hlas je ako hrom a žiarenie z nej je blesk.
Tento opis naznačuje vojnovú loď!
Nebeský pes bol Sirius, ale tento klasický odkaz na hviezdu, ktorá sa vznášala vo vzduchu, predlžoval sa, žiaril horúco, rýchlo sa pohyboval, vydával búrlivé zvuky a vyžaroval žiarenie, vyhovuje opisu obrovských vesmírnych lodí, ktoré ľudia v súčasnosti pravidelne vidia na oblohe.
Tu je komentár od Nihonseki:
Nebeský pes alebo Tenu modernej japonskej povery je okrídlený tvor v ľudskej podobe s extrémne dlhým nosom, ktorý prebýva na vrcholkoch hôr a na iných odľahlých miestach.
Vedci UFO okamžite uznávajú podobnosť tejto vízie s mimozemšťanom spomínaným v starej literatúre, ktorý dnes údajne vystrašil roľníkov vo Francúzsku, Amerike a Brazílii. Vesmírne lode v biblických časoch pristáli v horách, kde anjeli volali Mojžiša a prorokov, aby tam počuli božské zjavenia. Väčšina krajín má aspoň jedno posvätné hory spojené s zjavením bohov.
„Extrémne dlhý nos“„okrídlenej bytosti v ľudskej podobe“bol nepochybne odkazom na nejaký druh dýchacej prilby, pretože pre niektorých cudzincov môže byť naša atmosféra obsahujúca kyslík toxická. Pripomína nám Oannes, stvorenie pre ryby, ktoré podľa Berossusa učilo babylonským remeslám. Jeho podobnosť s rybou pravdepodobne znamenala, že cudzinec mal na sebe skafandr. Mohol by to byť jeden z tých kostýmov, ktoré sa nosia sošky dogu Jomonovej éry rozptýlené po celom Japonsku? Keďže sa dlho okrídlený tvor stal príčinou povery, znamená to, že jeho výskyt v japonských horách nebol po niekoľko storočí zriedkavý a preukázal pravidelný dohľad nad deťmi Slnka.
V novembri 1837 cestoval po Anglicku cesty Middlesexu cudzinec, nepolapiteľný netvor s nadľudskými silami. Tu je to, čo J. Weiner napísal vo svojom zaujímavom článku v "UFO Review" v máji - júni 1961:
„Cudzinec bol vysoký, tenký a silný. Mal vyčnievajúci nos a kostnaté prsty obrovskej sily pripomínajúce pazúry. Bol neuveriteľne pohyblivý. Mal na sebe ľahký plášť, ktorý uprednostňovali milovníci opery, vojaci a prechádzky. Na jeho hlave bola vysoká kovová prilba. Pod plášťom - priliehavé oblečenie vyrobené z nejakého lesklého materiálu, ako je tenká handrička alebo kovové pletivo. Na jeho hrudi bol pripútaný lampáš. A tu je tá najpodivnejšia vec: uši tohto tvora boli odrezané alebo špicaté ako zviera. “
Starý vojvoda z Wellingtonu, ktorý úplne porazil Napoleona vo Waterloo, vzal si pištoľ a ako skutočný lovec líšky sa rozhodol chytiť tohto skákacieho cudzinca, ktorý bez námahy preskočil ploty a domy. Ale po niekoľkých mesiacoch, počas ktorých obťažoval nevinné ľudí a vystrašil dievčatá očami, ktoré vyzerali ako červené ohnivé gule, tento duch zmizol a objavil sa v Amerike v rokoch 1880, 1948 a 1953.
Možno, že okrídlený tvor zo starovekých japonských legiend bol unavený kvetmi sakury a ponáhľal sa na zaujímavé miesta na Západe?
Rok 638:
Dvadsiateho šiesteho dňa prvého jarného mesiaca sa na severozápade objavila dlhá hviezda. Priest Bean povedal, že to bola hviezda metla. Keď sa objavila, začal hlad.
Astrológ Bean pravdepodobne videl kométu. Nihonseki (Kniha 2) poteší budúcich prieskumníkov UFO nasledujúcimi údajmi:
Rok 640:
Na siedmy deň druhého jarného mesiaca vstúpila na Mesiac hviezda.
Rok 642:
Na jeseň, deviaty deň siedmeho mesiaca, za vlády cisárovnej Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime, vstúpila na Mesiac cudzia hviezda.
V histórii Číny je potrebné uviesť, že prenikanie Venuše na Mesiac považovali soothsayers za predzvesť moru medzi ľuďmi. Je dôležité, že Venuša bola jedinou „hviezdou“, ktorú Aztékovia v Mexiku uctievali s veľkou úctou: obetovali jej krvácajúce srdcia svojich zajatcov. Nepriateľstvo Venuše voči Zemi mohlo byť nejakou polo zabudnutou rasovou spomienkou na vojnu s agresormi z tejto planéty, o ktorej sa hovorí v starogréckej literatúre a v sanskritských zdrojoch.
Japonci verili v démonov podobných asurom alebo „vzpurným bohom“opísaným v Rigvede, v Gandharvách - v nebeských bojovníkoch, Garudovi - v monštrum „vtáčieho človeka“, v nebeskej lodi Indry a vo vzduchu, čo pripomína spomínaných „arogantných démonov v sklenených lodiach“. v Furious Roland (Canto 1, stanza 8) od talianskeho renesančného básnika Ariosta.
Nihonseki (Kniha 2) uvádza:
Rok 661:
Jeseň, prvý deň ôsmeho mesiaca. Korunný princ, ktorý sa zúčastnil cisárovného pohrebu, sa vrátil do paláca Ihase. Ten večer sa na vrchole hory Asakura objavil démon [alebo duch], ktorý mal na hlave veľký klobúk, a pozrel sa z nej na pohrebný obrad. Všetci ľudia kričali prekvapením.
Tento jav pripomína 1099, keď križiari obliehali Jeruzalem. Matthew Paris vo svojej histórii Anglicka napísal, že na vrchu Olive sa náhle objavil žiarivý rytier so žiariacim štítom a naznačil odradeným križiakom, aby znova zaútočili. Vedci UFO si okamžite spomenú na úžasný incident, ktorý sa uskutočnil 26. júna 1959 v Novej Guinei, keď anglikánsky misionár Rev. William Booth Jill videl obrovský disk s dvoma pármi podporných miest smerujúcich diagonálne smerom nadol, z ktorých stáli štyria ľudia. paluba, “mávli na neho rukami. 661 - Japonsko, 1099 - Jeruzalem, 1959 - Nová Guinea! Sledujú nás títo priateľskí cudzinci po celú dobu?
Tri roky po tejto vízii v Japonsku, v roku 664, podľa Bidinej histórie cirkvi (kniha 4, kapitola 7), žiarilo svetlo z neba na mníškach na cintoríne Barkingského kláštora na rieke Temži; potom sa presunul na druhú stranu, žiaril na mníchov a zmizol na oblohe.
Rok 671, 11. augusta:
Na mnohých miestach v Japonsku ľudia videli severný planúci predmet. Bol to rok pred vojnou v Jinshine.
Rok 679, 1. októbra:
Bavlnená látka („anjelské vlasy“) asi 5 až 6 stôp dlhá padla na Naniwa, ako sa pôvodne nazývalo Osaka, a bola poháňaná vetrom dopredu a dozadu (Brothers zväzok 3, č. 1).
VII storočia. n. BC, očividne bol svedkom aktivity UFO po celom svete. Obrysové svetlá, ktoré videli Angli a Sasovia, sa objavili aj nad Japonskom. Kompilátori Nihonseki očakávali našu pevnosť Charles Fort a rozprávali o mnohých zaujímavých udalostiach.
Rok 680:
Prvý deň jedenásteho mesiaca. Ozvalo sa zatmenie slnka. Tretí deň na východe sa od hodiny psov po hodinu krysy [8pm do polnoci] pozoroval lesk.
Rok 681:
Šestnásty deň deviateho mesiaca. Sedemnásty deň sa objavila kométa, keď planéta Mars vstúpila na Mesiac.
Rok 682:
Tretí deň ôsmeho mesiaca. Kórejskí hostia sa bavili v Ttsukushi. Ten večer za súmraku letel z východu na západ obrovská hviezda.
Rok 682:
Siedmy deň ôsmeho mesiaca. Objavilo sa niečo v podobe plamennej budhistickej krstnej vlajky. Plávala prázdnotou smerom na sever; bol videný vo všetkých provinciách. Niekto povedal, že sa vrhol do mora neďaleko Kosi. V tento deň vzrástla na východných horách biela para až do výšky štyroch siah.
Dvanásty deň došlo k silnému zemetraseniu.
O deň neskôr hlásil miestokrál Tsukushi trojnohého vrabca. Sedemnásteho dňa došlo k ďalšiemu zemetraseniu. V tento deň sa za úsvitu objavila dúha priamo v strede oblohy oproti slnku.
Za zmienku stojí, že v Prodigiorum Libellus píše Julius Obsek-vens krátko pred zemetrasením o jasných svetlách v starom Ríme. A od roku 1947, pred zemetrasením, pozorovali pozorovatelia UFO na oblohe, čo potvrdzuje správy o údajných cudzincoch, že ich kozmické lode sledujú zemské magnetické pole a veľmi sa obávajú zjavných poškodených zón v zemskej kôre.
Rok 684:
Jeseň, dvadsiaty tretí deň siedmeho mesiaca. Na severozápade sa objavila kométa dlhá viac ako desať stôp.
Rok 684:
Dvadsiateho prvého dňa jedenásteho mesiaca. Za súmraku sa na severovýchod priblížilo sedem hviezd a zmizlo.
Dvadsiaty tretí deň jedenásteho mesiaca. Pri západe slnka padla na východ hviezda s hrnčekom. V hodinu psa [19,00 - 21,00] boli konštelácie zmätené a hviezdy začali pršať.
Jedenásty mesiac. Počas tohto mesiaca bola viditeľná hviezda, ktorá sa zdvihla k zenitu a pohybovala sa s Plejádami až do konca mesiaca a potom zmizla.
Rok 692:
Spadnúť. Dvadsiaty ôsmy deň siedmeho mesiaca. Vláda cisárovnej Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Cisárovná chariot sa vrátila do paláca. V tú noc sa Mars a Jupiter priblížili a vzdialili sa od seba štyrikrát vo vzdialenosti jedného kroku, potom žiarili a potom zmizli.
Fenomény zaznamenané v kronikách Nihonseki sa v stredoveku do súčasnosti dodnes opakujú. Asociácia vesmírneho bratstva v Jokohame zaznamenala najmenej sedemdesiat tajomných nebeských javov od roku 858 do roku 1832. V 19. a 20. storočí. tieto záhadné javy sa stali častejšími a v súčasnosti sú Japonské pokojné oblohy zrejme navštevované mimozemskými kozmickými loďami. Psychici tvrdia, že majú priateľskú komunikáciu s mimozemšťanmi, ako sú ich predkovia v staroveku.
Japonský historický archív rozpráva o tom, ako cisár Hwang, ktorý chcel jazdiť na chrbte draka, najskôr zozbieral meď na kopci - kov spojený s planétou Venuša - a potom z nej vyhodil statív. A k nemu okamžite priletel drak. Potom, čo panovník použil „boha“ako vzducholoď, vzlietlo aj sedemdesiat jeho poddaných.
Šintoizmus alebo Kami-no-Michi (Cesta bohov) prestupuje takmer vo všetkých aspektoch japonského života, hoci budhizmus, najmä učenie Zen, silne ovplyvňuje umenie a vedy, čím inšpiruje všetkých hľadateľov pravdy. V Šinte je mnoho tisíc bohov; zahŕňa kult predkov a kult prírodných duchov, vďaka čomu je japonská myseľ náchylná na existenciu života v celom vesmíre, obyvateľov v iných dimenziách a cudzincov z hviezd. Šintoizmus má pozoruhodnú podobnosť s druidizmom starovekej Británie. Japonci, rovnako ako Kelti, verili v posvätnosť predkov svojich kráľov a pamätali si zlatý vek cudzích kráľov. Dokonca aj dnes väčšina Japoncov uctieva svojho Mikada ako potomka Amaterasu, bohyne slnka.
V súčasnosti si Japonci vážia svoju slávnu minulosť a prostredníctvom Združenia vesmírnych bratstiev plánujú skvelú budúcnosť, keď slnečné Japonsko povedie celé ľudstvo k úžasnému priateľstvu s našimi bratmi z vesmíru.
Raymond Drake