Aby som opísal samotnú katastrofu, uchýlim sa k úžasným prácam kreatívneho tímu, ktorý tvorí A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Dôsledne analyzovali mnohé zdroje: „Biblia hovorí o katastrofe:
„Po siedmich dňoch sa voda povodne dostala na zem. V šesťstom roku Noeho života, druhého mesiaca, sedemnásteho dňa mesiaca, toho dňa, boli otvorené všetky pramene veľkej priepasti a nebeské okná. A na zemi pršalo štyridsať dní a štyridsať nocí … A povodeň trvala štyridsať dní na zemi, voda sa množila a zdvihla truhlu a povstala nad zem. A voda rástla silnejšia a značne stúpala po zemi a truhla plávala na hladine vôd. A voda na zemi nesmierne stúpala, takže boli pokryté všetky vysoké hory, každá časť pod celou oblohou. Voda stúpla nad nimi pätnásť lakťov, a hory boli pokryté. A všetko telo, ktoré sa pohybovalo po zemi, prišlo o život: vtáky, hovädzí dobytok, zvieratá a všetky plazy plaziace sa po zemi a všetci ľudia. Všetko, čo malo v nosných dierkach dych ducha života, všetko na suchej zemi, zomrelo. A každé stvorenie bolo zničené,ktorý bol na povrchu Zeme; od človeka až po hovädzí dobytok, plazivej zveri a vtákov vo vzduchu boli zničené na zemi: zostal iba Noe a to, čo bolo s ním v arche. A voda stúpla na zemi sto päťdesiat dní. A Bôh si pamätal Noeho, všetky zvieratá a všetok dobytok, ktorý bol s ním v truhle; A Bôh priviedol vietor na zem, zastavili sa vody a zavreli sa pramene priepasti a nebeské okná a zastavil sa dážď z neba. A voda sa postupne vracala zo zeme a voda začala klesať po sto päťdesiatich dňoch. A truhla sa zastavila v siedmom mesiaci, siedmeho dňa v mesiaci, na horách Ararat. A voda postupne klesala až do desiateho mesiaca; prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholy hôr. ““A Bôh si pamätal Noeho, všetky zvieratá a všetok dobytok, ktorý bol s ním v truhle; A Bôh priviedol vietor na zem, zastavili sa vody a zavreli sa pramene priepasti a nebeské okná a zastavil sa dážď z neba. A voda sa postupne vracala zo zeme a voda začala klesať po sto päťdesiatich dňoch. A truhla sa zastavila v siedmom mesiaci, siedmeho dňa v mesiaci, na horách Ararat. A voda postupne klesala až do desiateho mesiaca; prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholy hôr. ““A Bôh si pamätal Noeho, všetky šelmy a všetok dobytok, ktorý bol s ním v truhle; A Bôh priviedol vietor na zem, zastavili sa vody a zavreli sa pramene priepasti a nebeské okná a zastavil sa dážď z neba. A voda sa postupne vracala zo zeme a voda začala klesať po sto päťdesiatich dňoch. A truhla sa zastavila v siedmom mesiaci, siedmeho dňa v mesiaci, na horách Ararat. A voda postupne klesala až do desiateho mesiaca; prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholy hôr. ““na pohorí Ararat. A voda postupne klesala až do desiateho mesiaca; prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholy hôr. ““na pohorí Ararat. A voda postupne klesala až do desiateho mesiaca; prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholy hôr. ““
Hlinené tablety Sumeru tiež hovoria o povodni: „Ráno sa vyliala lejak a v noci som videl dážď chleba na vlastné oči. Pozrel som sa tvárou v tvár poveternostným podmienkam - bolo strašidelné pozerať sa na počasie … Prvý deň južný vietor zúri, rýchlo sa vrhá, zaplavuje hory, akoby predbiehal ľudí vojnou. Nevidí sa … “
Správy o globálnej povodni sa nachádzajú v egyptských posvätných knihách a v sanskrtských textoch Indie, medzi obyvateľmi tichomorských ostrovov a v tradíciách oboch Amerík. Početné povodne chránia mýty o južnej, strednej a severnej Amerike, od Tierry del Fuego na juhu po Aljašku na severe. Neexistuje jediný indický kmeň, ktorého mýty nehovoria o povodni.
Staroveké zdroje tiež obsahujú obrázky samotnej povodne. V starodávnych mexických textoch - „Codex Chimalpopoca“- je povodeň opísaná takto: „Obloha sa priblížila k Zemi a jedného dňa všetko zahynulo. Dokonca aj hory zmizli pod vodou … Hovoria, že skaly, ktoré teraz vidíme, pokrývali celú zem a tetzontli (porézna lávová hmota - stavebný materiál v Mexiku) sa vrelo a vrelo s veľkým hlukom a červené hory stúpali …"
Kňazi indiánov Quiche vo svojom kóde Popol-Vuh (moderná Guatemala) napísali o katastrofe takto: „Tvár zeme stmavla, čierny dážď začal padať, lejak cez noc a lejak v noci …“„Hustý decht sa vylial z oblohy …“bežal tak rýchlo, ako len mohli. Chceli vyliezť na strechy domov, ale domy padli a hodili ich na zem; chceli vyliezť na vrcholky stromov, ale stromy ich otriasali; Chceli sa skryť v jaskyniach, ale jaskyne sa pred nimi uzavreli. ““
Tradície amazonských indiánov tiež obsahujú opis katastrofy. Hovorí sa, že spočiatku bol strašný rev a rev, a potom sa všetko vrhlo do tmy. Potom padla na zem lejak, ktorý všetko zmyl a zaplavil celý svet.
Jedna z brazílskych legiend hovorí: „Voda stúpla do veľkej výšky a celá zem bola ponorená do vody. Temnota a lejak neprestali. Ľudia utiekli, nevedeli, kde sa skrývať; vyliezli na najvyššie stromy a hory. ““
Propagačné video:
V mýtoch Indov ostrovov kráľovnej Charlotty sa hovorí, že pred katastrofou nebola Zem rovnaká ako v súčasnosti, že vtedy neexistovali žiadne hory. To naznačuje, že v rovnakom období sa mohla uskutočniť horská výstavba. Je to uvedené aj v kódexe Chimalpopoca. Hovorí to o vlajúcich červených horách, ktoré boli horúce alebo pokryté roztavenou lávou. Zo spomienok na africké národy vyplýva, že katastrofu sprevádzali hurikány, zemetrasenia a sopečná činnosť, ktorá následne vyvolala obrovskú vlnu - vlnu tsunami.
Z analýzy a porovnania opisu katastrofy na rôznych miestach na svete dospeli odborníci k záveru, že epicentrom globálnej katastrofy bolo niekde medzi Amerikou a Afrikou. Keď sa vzdialite od tohto epicentra, podstata mýtov sa významne zmení, keď opisujú katastrofu, stávajú sa pokojnejšími. V legendách indiánov na Aljaške (kmeň Tlingit) sa spomína iba povodeň. Opisuje, ako málo ľudí, ktorí prežili, sa plavilo kanoe na vrcholky hôr, aby unikli z búrlivej vody. Medvede a vlci, chytení pri potoku, nebojácne plávali na člny a ľudia ich museli odnášať kopijami a veslami. Epos kmeňov Južnej Ameriky hovorí aj o povodniach, z ktorých sa ľuďom podarilo utiecť vyšplhaním sa na vrcholky hôr.
Ak sledujeme opis katastrofy v antických textoch v poradí vzdialenosti od epicentra katastrofy (v Atlantickom oceáne), to znamená, že ak sa pomaly pohybujeme Stredozemným morom, Perziou a ďalej do Číny, potom si nemožno viac všimnúť, že povaha opisu katastrofy čoraz viac zjemňuje. Grécka epos hovorí, že počas povodní sa zem zatriasla. „Niektorí hľadali vyššie kopce, iní vstúpili na člny a pracovali s veslami, kde nedávno orali. Stále ostatní natáčali ryby z vrcholov jahňaťa … “
Možno konštatovať, že do tejto oblasti sa dostali iba zemné vibrácie a povodňová vlna. Zároveň vysoké kopce zostali nezáplavové. Voda nestúpala nad vrcholky stromov. Približne to isté sa hovorí v posvätnej knihe starých Iráncov "Zend-Avesta". Hovorí sa, že počas povodne „po celej zemi stála voda na vrchole ľudského rastu“.
Pokiaľ ide o juhovýchodnú Áziu a Čínu, ich starodávne zdroje hovoria, že najprv more zaplavilo zem a potom ustúpilo z pobrežia ďaleko na juhovýchod. Je to logické, pretože hovoríme o globálnom fenoméne. To znamená, že ak v jednej oblasti planéty bola obrovská prílivová vlna a vody dokonca dosiahli vrcholky hôr, potom v opačnej oblasti bol nevyhnutne prílivový odliv, ako je opísané v prastarých čínskych zdrojoch. Keď sme sa pohybovali smerom na východ, výška vodnej hladiny sa skutočne postupne znižovala. Ak teda v Strednej Amerike voda dosiahla vrchol najvyšších hôr, potom v Grécku to nebolo vyššie ako kopce a vrcholky stromov. Ďalej na východ - v Perzii dosiahla iba vrchol ľudského rastu. Môžeme s istotou uzavrieťže rôzne starodávne zdroje obsahujú opisy jedného a toho istého globálneho fenoménu. Logicky je opísané aspoň priestorové rozloženie tohto javu. Nielen to naznačuje, že došlo ku globálnej katastrofe. Faktom je, že tie isté podrobnosti sú reprodukované v úplne odlišných zdrojoch. Je to napriek skutočnosti, že udalosť opísali ľudia, ktorí sú od seba vzdialení tisíce kilometrov. Podľa starodávnych dôkazov sa dá pochopiť, že intenzita kataklyzmu klesala, keď sme sa pohybovali smerom na východ. Ale len zdôrazňujeme, že epicentrum sa nachádza v Mexickom zálive.že v úplne iných zdrojoch sú reprodukované tie isté podrobnosti. Je to napriek skutočnosti, že udalosť opísali ľudia, ktorí sú od seba vzdialení tisíce kilometrov. Podľa starodávnych dôkazov sa dá pochopiť, že intenzita kataklyzmu klesala, keď sme sa pohybovali smerom na východ. Ale len zdôrazňujeme, že epicentrum sa nachádza v Mexickom zálive.že v úplne iných zdrojoch sú reprodukované tie isté podrobnosti. Je to napriek skutočnosti, že udalosť opísali ľudia, ktorí sú od seba vzdialení tisíce kilometrov. Podľa starodávnych dôkazov sa dá pochopiť, že intenzita kataklyzmu klesala, keď sme sa pohybovali smerom na východ. Ale len zdôrazňujeme, že epicentrum sa nachádza v Mexickom zálive.
Staroveké čínske pojednanie Huaynanzi hovorí: „Nebeská klenba sa zlomila, pozemské závažia sa pokazili. Obloha sa naklonila na severozápad, Slnko, Mesiac a hviezdy sa presunuli na sever, Zem na juhovýchode sa ukázala ako neúplná, a preto sa tam voda a bahno ponáhľali … V tých vzdialených časoch sa zrútili štyri póly (zdá sa, že starí Číňania vedeli o existencii 2 geografických pólov) a 2 magnetické, ktoré sa s nimi nezhodovali), rozdelilo sa deväť kontinentov, obloha nedokázala pokryť všetko, zem nedokázala všetko podoprieť, oheň vyhorel bez prestania, voda zúrila bez vyčerpania.
Strabo napísal, že síra (čínska) sú ľudia z Indie. V dôsledku geologickej katastrofy sa však Čína presunula zo stredu Zeme - rovníka - na severovýchod a uzavrela prieliv, ktorý kedysi prešiel medzi južnou pevninou a severnou. Ale ľudstvo si už dlho spomínalo, že je tu krátka severná cesta do Číny a námorníci tvrdohlavo vydláždili cestu odkazujúc na starodávne výroky, ale plavili sa už pozdĺž pobrežia Severného ľadového oceánu. Mimochodom, tibetské starodávne zdroje (napríklad kniha „Purma-Purana“) celkom otvorene a jednoznačne tvrdia, že India narazila do Tibetu, že na mieste púšte Gobi bolo Severné more s ostrovmi Sveta-Dvina, Šambala, Chang, atď.
Doteraz po celej hranici týchto dvoch dosiek (približne Lisabon - Ankara - Baku - Afganistan … a podobne až po Sachalin a Japonsko) zemetrasenia otriasajú.
A ešte jedna otázka. Skutočnosť, že Veľká čínsky múr nemá význam z hľadiska vojenských vied, je pravda, samozrejme. Prečo bol v tom prípade postavený a bolo to náhodou pozdĺž bývalého severného pobrežia? A tak rýchlo: za deväť rokov - viac ako osem tisíc kilometrov; kde podľa starej čínskej legendy jazdil Veľký ohnivý kôň po zemi … Aký druh koňa?.. Kométa? A prečo sa všetka dospelá populácia náhle ponáhľala postaviť múr v horách? Nedávno som na internete čítal, ako bol jeden vedec zmätený: „Zdá sa, že Číňania nemajú múdrosť. Z nejakého dôvodu však neustále dosahovali svoj cieľ: všetkými prostriedkami položili na kosti miliónov spoluobčanov domorodcov „hadí kameň“pozdĺž údolia a kopcov a čo najbližšie k 30. geografickej rovnobežke. “Existuje iba jedna odpoveď:po veľkej prírodnej kataklyzme a „nalepení“dvoch kontinentálnych platní (podmienečne ich nazývame Číňanmi a Mongolcami) si čínska populácia chcela opraviť svoju stratenú severnú hranicu.
Na CD mám encyklopedickú mapu sveta. Pekná mapa, internet. Má všetko, dokonca aj malé ruské dediny. Možnosti sú ľahko prepínateľné: od politickej k fyzickej mape, k demografickej, klimatickej, pohľadom na Zem z vesmíru v noci … Prejdem na tektoniku … a vidím, že Veľká čínsky múr prechádza tektonickou chybou!
Len v úseku od mesta Baotou po rieku Nenjiang nie je múr. Toto trochu porušilo chápanie logiky výstavby múru vo svetle môjho konceptu. Ale čoskoro som zistil, že v tejto sekcii je múr! Zachovalé zvyšky Čínskeho múru sú predmetom výskumu moderných archeológov, jeho vznik je dokonca viditeľný z vesmíru. Všetko padlo na svoje miesto.
Moju dôveru podporujú aj geografické mapy toho času: politická hranica Číny (Blau mapy, Amsterdamské mapy Kráľovskej akadémie vied atď.) Prebieha až do 19. storočia pozdĺž Veľkej čínskej steny.
Ale najúžasnejšia vec je, že existuje tiež veľká mongolská stena, ktorá sa tiahne na sever, rovnobežne s čínskou. Dĺžka „múru Čingischána“je len o niečo nižšia ako čínska - 5 000 kilometrov! Časť steny prechádza územím Ruska, od Zabaikalska po Starotsurukatay. Záver naznačuje: samotní obyvatelia severnej, mongolskej pevniny sa ponáhľali, aby si stanovili svoje bývalé hranice!
Starí Iránci boli tiež svedkami tejto katastrofy. Takto ich svätá kniha „Avesta“opisuje situáciu, ktorá prinútila ich predkov Árijcov opustiť krajinu Arianam-Vaij, kde vládol mier a blaženosť, a presťahovať sa zo severu na juh.
22. To je to, čo Stvoriteľ Ahura-Mazda povedal Yime: „Ó, krásna Yima, syn Vivahvantu, zimy prídu do tohto telesného zlého sveta az nich silná smrteľná zima. Zima príde do tohto telesného zlého sveta a prvé oblaky snehu budú snežiť na najvyšších horách až do hĺbky Ardvi.
23. Tretia časť, O Yima, hospodárske zvieratá prežijú na najstrašnejších miestach, ktoré sa nachádzajú na vrcholkoch hôr alebo v údoliach riek v silných obydliach.
24. Pred zimou porastú trávy tejto krajiny, potom v dôsledku roztopenia snehu tečú vody a zázračne, O Yima, sa zdá, že telesnému svetu bude, ak uvidia, kde je ovčia stopa “. Ale zlá Angara Manyu - Božstvo temnoty a zla - poslala krutú zimu do vlasti Árijcov a premenila úrodnú pôdu na ľadovú púšť: „Existuje desať zimných mesiacov a dva letné mesiace a sú chladné - Na vodu, chladnú - na zem, chladnú - pre rastliny, a to je polovica zimy a jadro zimy - a na konci zimy sú extrémne povodne. ““
Piercingové strofy ruského duchovného verša o konci sveta sa ozývajú „Avesta“:
Pestilná temnota nás predstihla, Slnko vyšlo jasne
Neprejavujte svoje svetlo na zemských plochách;
Pred večerami vo dne
Noc prišla veľmi tma;
Ray, zmeň svoju povahu, Jasný mesiac lámal temnotu;
Hviezdy v nebi Oslabte svoje svetlo, Zem a voda rezali svoje ovocie;
Padajúce žľazy z neba, Rozobrať nezrelú pšenicu …
Zmeňte svoju povahu na more …
Poď zima je veľmi divoká, Zabite všetko zelené hrozno …
Je jednoducho úžasné, ako také básne - majstrovské dielo ústneho ľudového umenia - prežili dodnes. Možno je čas pripustiť, že nie je to tak dávno, čo bolo napísané?..
V Južnej Amerike indiáni Toba regiónu Gran Chaco, ktorý sa nachádza na križovatke moderných hraníc Paraguaja, Argentíny a Čile, stále opakujú mýtus o príchode „Veľkého studeného“.
V tomto prípade varovanie pochádza od polobohovskej hrdinskej postavy s názvom Asin:
„Asin povedal tomuto mužovi, aby zhromaždil čo najviac dreva a zakryl chatu hrubou vrstvou trstiny, pretože prichádza Veľká studená. Po príprave chaty sa v nej Ashin a muž zamkli a čakali. Keď prišiel Veľký studený, prišli trasiaci sa ľudia a začali ich pýtať na hasičov. Asin bol pevný a uhlíky zdieľal iba so svojimi priateľmi. Ľudia začali mrznúť, kričali celý večer. O polnoci všetci zomreli, mladí i starí, muži a ženy … Ľad trval veľmi dlho, všetky svetlá zhasli. Mráz bol rovnako hrubý ako pokožka. ““
Rovnako ako v Avestanských legendách, aj tu bola veľká prechladnutie sprevádzané veľkou temnotou.
Podľa slov staršieho Toba boli tieto súženia poslané dole, „pretože keď je Zem plná ľudí, musí sa zmeniť. Ak chcete zachrániť svet, musíte znížiť počet obyvateľov. Keď prišla dlhá tma, slnko zmizlo a ľudia začali hladovať. Keď došli jedlo, začali jesť svoje deti. A nakoniec zomreli … “
V mayskej knihe Popol-Vuh je povodeň spojená s „silným krupobitím, čiernym dažďom, hmlou a nepopísateľným chladom“. Taktiež sa v nej uvádza, že v tom čase bolo po celom svete „zamračené a pochmúrne“. Tváre Slnka a Mesiaca boli skryté. ““Iné mayské zdroje hovoria, že tieto čudné a strašné javy postihli ľudstvo „v čase našich predkov. Zem stmavla. Slnko najprv žiarilo jasne. Potom za tmavého denného svetla stmavlo. Slnečné svetlo sa nevrátilo skôr ako dvadsaťšesť mesiacov po povodni. ““
Čitateľ si môže spomenúť, že v mnohých mýtoch o povodni a katastrofe existuje odkaz nielen na veľkú temnotu, ale aj na ďalšie viditeľné zmeny na oblohe. Napríklad obyvatelia Tierry del Fuego uviedli, že slnko a mesiac „padli z neba“a Číňania povedali, že „planéty zmenili cestu. Slnko, mesiac a hviezdy sa začali hýbať novým spôsobom. ““Inkovia verili, že „v staroveku sa Andy rozdelili, keď bola obloha vo vojne so zemou.“Tarahumara v severnom Mexiku má legendy o zničení sveta v dôsledku zmeny cesty Slnka. Africký mýtus z dolného toku Konga hovorí, že „už dávno sa Slnko stretlo s Mesiacom a hodilo naň blato, čo ho zoslablo.
Na tomto stretnutí došlo k veľkej povodni. ““Indiáni Kato z Kalifornie jednoducho hovoria, že „obloha padla.“A v starovekých grécko-rímskych mýtoch sa hovorí, že povodni Deucalion bezprostredne predchádzali hrozné udalosti v nebi. Symbolicky sú opísané v príbehu o tom, ako sa Phaethon, syn Slnka, pokúsil riadiť otcovho voza: „Ohnivé kone rýchlo pocítili, že neskúsená ruka drží opraty.
Teraz ustupujúc, ponáhľajúc sa nabok, opustili obvyklú cestu; potom celá zem s úžasom videla, ako nádherné Slnko namiesto toho, aby nasledovalo svoju večnú a majestátnu cestu, sa náhle zrútilo a letelo rovno dole ako meteor. ““
Môžeme teda konštatovať, že desivé zmeny na nebi boli zaznamenané po celom svete a objavujú sa v legendách kataklyzmu. Všimli sme si, že v týchto legendách hovoríme o rovnakých „poruchách na nebesiach“, po ktorých prišla smrteľná zima a námrazy opísané v perzskom jazyku „Avesta“.
Opäť žiadam čitateľa, aby venoval osobitnú pozornosť skutočnosti, že naši predkovia priamo a jednoznačne poukazujú na „noc“, ktorá bezprostredne nasledovala po kataklyzme, spolu s ktorou na planétu nastal ostrý chlad. Muž sa schovával v jaskyniach, pretože kamenné klenby jaskyne sú vyhrievané ohňom, je možné sa udržiavať v teple. Mimochodom, efekt teplých jaskýň sa úspešne použil na vykurovanie veľkých miestností vo feudálnych hradoch. Aby ľudia prežili, boli nútení jesť „to, čo Boh poslal“, alebo skôr to, čo Boh opustil: padlé mrazené zvieratá vrátane mamutov.
Musel som sa schovávať pred chladom so zvieracími kožami … A to po nebeských podmienkach života!.. A taký život v jaskyni trval asi dva alebo tri roky. Tentoraz stačilo, aby bola zem pokrytá vrstvou ľadu. Ale s príchodom Slnka sa ľad roztopil a ustúpil na sever. Ľudia, ako hovorí jedno starodávne písmo, „nasledovali ustupujúci ľadovec“.
Myslím si, že to bola jediná doba ľadová na Zemi, o ktorej hovorí akademik Ivan Grigorievich Pidoplichko.
Malá vložka
Kedy a prečo si „Pán zamieňal jazyky“? Chcel by som čitateľovi ponúknuť zaujímavú verziu Jaroslava Keslera: „Stratifikácia spoločného európskeho jazyka sa nezačala pádom Konštantínopolu, ale oveľa skôr: globálnym chladným úderom … Ani to, že izolácia určitých skupín obyvateľstva, tak úzkostlivá, ktorá bola dôsledkom chladného úderu, dramaticky zmenila fonetický obraz Európy.
Bábätká, ktorých zuby vypadli, nemali čas rásť, nemohli fyzicky vyslovovať zubné zvuky a zvyšok ich hlasového aparátu bol nútený prestavať na viac či menej zrozumiteľnú výslovnosť najjednoduchších slov. To je dôvod na výrazné fonetické zmeny v oblasti, kde sa búrlivo vytrvale vyskytovali kurčatá!
Zvuky d, t, „th“, s, z vypadli so zubami a ďasná a jazyk zdurený z kurtvy nemohli vysloviť kontrakcie dvoch spoluhlások. Dôkazom toho sú francúzske circonflexy nad samohláskami. Okrem územia Francúzska bola fonetika vážne ovplyvnená na britských ostrovoch, v Dolnom Nemecku a čiastočne v Poľsku (pshekanye). Tam, kde neexistovala žiadna kurikula, neutrpeli fonetici - sú to Rusko, pobaltské štáty, Ukrajina, Slovensko, Juhoslávia, Rumunsko, Taliansko a ďalej na juh. ““Z môjho pohľadu verzia nemá význam: slnko nesvietilo mnoho mesiacov, zemský povrch sa stal ľadovým. Ovocie (hlavné jedlo pôvodnej osoby) nedozrelo, vitamíny neboli do tela dodávané, človek bol nútený jesť surové mäso … Možnoscurvy skutočne dal impulz divergencii jazykových noriem … A divergencia bola ukončená priestorom a neúprosným časom.
Znova sa teda pozrieme na túto tému. „Popol Vuh“, posvätná kniha indiánov Quiche, uvádza, že po katastrofe náhle „prišla veľká zima, slnko nebolo viditeľné“.
Mýty o starom Mexiku a Venezuele hovoria, že krátko po katastrofe prišla strašná zima a more bolo pokryté ľadom. Niektoré indické kmene si pamätajú dlhé cesty po ľade zamrznutého mora. Takéto dôkazy sú obzvlášť významné; pretože teraz sa tieto oblasti nachádzajú v blízkosti rovníka a tí, ktorí tam žijú, nevidia ani ľad, ani sneh, a je pre nich ťažké si ani predstaviť, že more, búrlivá a rozsiahla rozloha oceánu sa môžu zmeniť na rovný, tvrdý a studený povrch, ktorý sa tiahne k obzoru. … A kmene, ktoré teraz žijú v amazonskom dažďovom pralese, majú stále spomienky na strašne dlhú zimu, ktorá nasledovala po katastrofe, keď ľudia zamrzli a zomreli nachladnutie. „Zend-Avesta“, posvätná kniha starých Peržanov, tiež hovorí o kráľovi temnoty,ktorý chcel nechať neobývanú požehnanú vlasť starovekých Árijčanov a poslať na ňu chlad a mráz. Pre všetkých ľudí je predstava sveta tak, ako bola pred povodňou, spojená s mýtmi o zlatom veku, keď bolo také teplo, že ľudia nepotrebovali oblečenie a úrodná pôda priniesla plodiny niekoľkokrát do roka. Zend-Avesta, indiánske tradície a čínske zdroje o tom hovoria.
A v starodávnej mexickej tradícii sa priamo hovorí, že pred katastrofou „Slnko bolo bližšie k Zemi, ako je dnes, a jeho milostivé teplo robilo šaty zbytočnými.““
A ešte jedna vec: mnoho ľudí hovorí o ohnivom koňovi: v čínskych pojednaniach, ako aj v Aveste, vo Védach atď. A v ruských veršoch: „Padajúce sopľavky z neba …“
Z knihy: „Tajomstvá stratenej civilizácie“. A. Bogdanov