Pohanský obdiv k živej a neživej prírode, materializácia vlastných myšlienok sú charakteristické vlastnosti, ktoré sa prejavujú v rôznych časoch u rôznych národov. Z tohto dôvodu sa legendy a mýty narodené vo vzdialených kútoch Zeme stávajú podobnými. Kto je medzi ich hrdinami: čarodejnice, diabli, škriatka … A vrátane tajomných stvorení, veľmi podobných maličkým ľuďom, ale obdarených nadľudskými duchovnými schopnosťami. V rôznych krajinách sa nazývajú inak: škriatkovia, šľachtici, víly, sylphi, fions, elfovia …
V histórii Nórska sa spomínajú protopicti, ktorí údajne obývali túto krajinu skôr: „Boli sotva vyšší ako trpaslíci, ráno a večer pracovali zázraky urbanizmu a na poludnie úplne stratili všetku svoju silu a strach sa v malých podzemných obydliach úplne stratili.““
Jedna z írskych legiend hovorí:
- V chladnom januárovom dni sa dvaja mladí poľovníci priblížili k najkrajšej a najrozsiahlejšej jaskyni Ben Doody v krajine, ktorá bola zahalená v hustých bielych oblakoch hmly. Zrazu uvideli pána. Toto malé stvorenie bolo oblečené do niečoho modrého, ako plášť s rozcuchanou čelenkou. Keď sa toto stvorenie priblížilo mladým ľuďom, začuli oduševnený, melodický hlas: „Čím menej často sa na tejto hore objavíte, tým lepšie pre vás. Pane, - stvorenie sa obrátilo na jedného z poľovníkov, - mladá žena, ktorá tu žije, vás chce uniesť. Potom požiadal poľovníkov, aby nezastreľovali a hovorili, že šľachta nemá rád hluk, a keď začali odchádzať, povedal im, aby sa nepozerali späť.
Gentry žijú v rôznych krajinách, v krásnych hradoch nachádzajúcich sa v horách. Sú veľmi mobilné, môžu sa objaviť medzi ľuďmi a nie sú identifikovateľné. Obzvlášť milujú Írsko, Španielsko a južné Francúzsko. Pánovia prejavujú veľký záujem o ľudí, ich záležitosti a vždy stoja na strane spravodlivosti. Môžu byť neviditeľní a sú schopní obývať ľudí určitej duchovnej úrovne, premieňajúc svoje telo na svoje vlastné. O sebe hovoria, že sú bez hriechu, a preto sú nesmrteľní. Ich jedlo neobsahuje soľ, jedia čerstvé mäso a pije čistú vodu. Vydávajú sa medzi seba a majú deti a niektorí z nich si berú dobrých a cudných smrteľníkov. Mimoriadny význam má skutočnosť, ktorá je v legendách spoločná, že sa môžu objavovať v rôznych formách a môžu meniť svoju výšku.
V Írsku a vo Francúzsku existuje presvedčenie, že ak vás unesú čarodejníci, potom by ste v žiadnom prípade nemali vyskúšať jedlo, inak sa už nikdy nebudete môcť vrátiť domov.
Jeden roľník sa pasie na svojom dobytku blízko veľkej hory. Rovnako ako všetci pastieri, rád hrával na flaute. Pri zvuku jeho melódie sa zhromaždili malé stvorenia podobné ľuďom. Spievali a tancovali okolo hudobníka. Pre uneseného roľníka boli fiony (ako sa nazývajú v Bretónsku) ponúkané ako vďaky za malé koláče, ktoré sa mu zdali nezvyčajne chutné. V dôsledku toho človek, ktorý sa ocitol medzi sionami, dočasne zabudol na svoju minulosť a stratil prehľad o čase. Keď sa neznámou metódou po troch týždňoch vrátil domov, kde už bol považovaný za mŕtveho, keď sa jeho manželka pýtala, kde už tak dlho chýba, reagoval prekvapením a povedal, že bol neprítomný iba tri hodiny.
V stredoveku písomne svedčili naj vzdelaní ľudia o početných stretnutiach človeka s neznámymi neznámymi tvormi. Víla a škriatkovia tvorili v víziách ľudí lietajúce šumivé domy, vrátane jasných lámp v noci, z ktorých vyžarovali radiálne lúče svetla. Tieto lietajúce stroje nevyžadovali žiadne palivo. Záhadné bytosti by mohli paralyzovať svedkov a premiestniť ich „časom“. Niekedy lovili zvieratá a ľudí a brali ich so sebou. Kronikári tých čias ich nazývali predstaviteľmi „tajnej federácie“.
Propagačné video:
Na ostrove Aramor vo Francúzsku muž menom Starý Pétain povedal, že pred dvadsiatimi rokmi, v blízkosti Bedd of of Dermot a Grazia, na jednom z kopcov, boli vidieť davy čarodejníkov, ktorí lovili jelene. Pri hľadaní jeleňa prešli celým ostrovom. Inokedy prenasledovali koňa.
Jeden z obyvateľov povedal tento príbeh:
"Raz som ako dieťa zbieral bobule pozdĺž živého plotu a niečo ma prinútilo obrátiť plochý kameň, ktorý som si všimol v priekope." Pod kameňom som videl nezvyčajne krásne malé stvorenie, ktoré by sa dalo porovnať s luxusnou bábikou. Šokovaný som dal kameň späť a bežal po matke, ale keď sme sa vrátili, nikoho sme nenašli.
Štyria chlapci z francúzskeho Puono-la-Chetivu si kedysi všimli podivný cintorín podivného okrúhleho auta s priemerom asi dva a pol metra, ktorý stál na troch nohách. Z nej vyšiel muž vysoký štyri stopy s veľkými očami na chlpatej tvári. Čierne oblečenie v strihu pripomínalo korytnačinu. Vo svojich rukách držal lampu, ktorej silný lúč osvetľoval chlapcov a povedal niečo nepochopiteľným dialektom. Deti sa vydesili a utiekli. Rozhliadli sa a vysoko na oblohe videli nejaký jasne žiariaci predmet zaobleného tvaru. Na tom istom mieste nebolo žiadne zvláštne auto.
V európskych legendách, ktoré sa datujú do storočí VIII-X, sú nebeské príšery veľmi bežné. V knihách o mágii a démológii sú tieto nebeské bytosti spojené s „nebeskými znakmi“. V „Magických dielach“Henryho-Corneliusa Agrippa je opísaná zvláštna kategória diablov nazývaná „piatkoví démoni“. Títo diabli boli údajne výškou priemerného človeka pomerne atraktívneho vzhľadu a ich vzhľadu predchádzala jasná hviezda. Títo diabli „leteli vzduchom rýchlosťou svetla a jazdili na oblaku“.
Keltskí Indovia žijúci v Mexiku spájajú lietajúce bytosti ikal alebo ikal so svetlami a ohňmi, ktoré žiaria na oblohe. Ikals sú čierne chlpaté lietajúce stvorenia vysoké tri stopy, ktoré „nesú na chrbte niečo, čo chrlí oheň, útočí na ľudí a unesie ich deti. Slová ako „ik“a „ikal“sú charakteristické pre všetky dialekty lingvistickej skupiny máj-sankan. Medzi keltskými Indmi sú tieto dve slová prídavným menom a znamenajú „čiernu“alebo „čiernu bytosť“av starovekom jazyku Mayov „ik“znamená „vietor“a „ikal“znamená „duch“.
V druhej polovici 17. storočia škótsky kňaz reverend Kirk, profesor teológie na univerzite v Edinburghu, napísal rukopis Tajná federácia škriatkov, faunov a čarodejníkov, kde zhromaždil mnoho príbehov o týchto rozprávkových stvoreniach.
Najzaujímavejšie závery tohto autora: „Oni (bytosti) majú povahu medzi človekom a anjelom. Majú veľmi ľahké „tekuté“telá, porovnateľné s kondenzovaným mrakom. Vidia sa zvlášť často v noci. Môžu sa objaviť a zmiznúť podľa vôle. Sú dosť inteligentní a zvedaví. Majú takú silu, že sú schopní uniesť, čo chcú. Žijú v podzemí, v jaskyniach, kde môžu preniknúť cez akúkoľvek medzeru, ktorá umožňuje priechod vzduchu („prúdenie“ako guľový blesk). Kým ľudia neusadili väčšinu sveta, žili na Zemi a zaoberali sa poľnohospodárstvom. Prosperovali v čase, keď okolo vody a lesov nebolo nič. Ich civilizácia zanechala stopy vo vysokých horách. Na začiatku každého trojmesačného obdobia zmenili svoje bydlisko. Ich telá podobné chameleónom im umožňujú plávať vzduchom so všetkými ich vecami. Rozdeľujú sa na kmene, majú deti, pestúnky, svadby, konajú sa pohreby. Hovoria medzi sebou málo, ich hlas sa skladá zo zvukov pískania. Pri komunikácii s ľuďmi používajú miestny jazyk a zvyky, čo im umožňuje neviditeľne preniknúť do ľudského prostredia. Ich filozofia - „hnutie je obyčajový zákon“, veria: nič neumiera, všetko sa cyklicky vyvíja, neustále sa obnovuje a zlepšuje, prechádza z jednej formy do druhej. Prostredníctvom mágie ich možno prinútiť, aby sa objavili na žiadosť ľudí. ““čo im umožňuje neviditeľne vstúpiť do ľudského prostredia. Ich filozofia - „hnutie je obyčajový zákon“, veria: nič neumiera, všetko sa cyklicky vyvíja, neustále sa obnovuje a zlepšuje, prechádza z jednej formy do druhej. Prostredníctvom mágie ich možno prinútiť, aby sa objavili na žiadosť ľudí. ““čo im umožňuje neviditeľne vstúpiť do ľudského prostredia. Ich filozofia - „hnutie je obyčajový zákon“, veria: nič neumiera, všetko sa cyklicky vyvíja, neustále sa obnovuje a zlepšuje, prechádza z jednej formy do druhej. Prostredníctvom mágie ich možno prinútiť, aby sa objavili na žiadosť ľudí. ““
Paracelsus, známy svojimi medicínskymi objavmi, napísal, že „s týmito tvormi môžete nadviazať spojenectvo, že ich môžete prinútiť, aby sa objavili a odpovedali na otázky, ale toto je plné chorôb, ktoré môžu postihnúť tých, ktorí sa snažia nadviazať tieto kontakty.“Podľa stredovekých okultistov „všetky neviditeľné bytosti možno rozdeliť do štyroch tried: I - anjeli, bohovia staroveku; II - diabli alebo démoni, padlí anjeli; III - duše mŕtvych; IV - elementárni liehoviny. Medzi tieto štyri skupiny patria aj škriatkovia obydlia na zemi, podobní obyvateľom podzemia - čarodejníci, škriatkovia, škvrny, korigény, leproše, sušienky a tiež sylfovia žijúci vo vzduchu. Paracelsus veril, že ak mnoho z týchto neviditeľných stvorení môže voľne prechádzať z materiálu do duchovného stavu, potom napríklad telá,elementály sa skladajú z „polo-materiálnej podstaty“tak éterickej, že ich obyčajná ľudská vízia nemôže opraviť.
Autor - Boris Artamanov