Detská krížová výprava je názov pre ľudové hnutie z roku 1212 v historiografii.
Stredovek
Legendárna detská krížová výprava poskytuje vynikajúcu predstavu o tom, do akej miery sa mentalita ľudí stredoveku líšila od súčasného svetonázoru. Realita a fikcia boli úzko prepojené v mysli človeka z 13. storočia. Ľudia verili v zázrak. V súčasnosti sa nám myšlienka detskej krížovej výpravy zdá byť divá, potom tisíce ľudí nepochybovali o úspechu podniku. Aj keď stále nevieme, či sa to skutočne stalo.
Nebolo by pravdivé veriť, že duchovenstvo dokázalo uchvátiť bojom za Jeruzalem iba chamtivých rytierov a rovnako chamtivých talianskych obchodníkov. Duch križiaka sa udržal aj v nižších vrstvách spoločnosti, kde bola fascinácia jeho mýtov obzvlášť silná. Pochod mladých roľníkov bol stelesnením tohto naivného záväzku voči nemu.
Ako to všetko začalo
Na začiatku 13. storočia bolo v Európe silné presvedčenie, že iba hriešne deti môžu oslobodiť Svätú zem. Zápalné prejavy kazateľov, ktorí smútili nad zabavením Svätého hrobu „neveriacimi“, našli širokú odpoveď medzi deťmi a dospievajúcimi, zvyčajne z roľníckych rodín v severnom Francúzsku a Porýní v Nemecku. Náboženskú horlivosť dospievajúcich podporovali rodičia a farári. Pápež a vyšší duchovný boli proti podniku, ale nemohli ho zastaviť. Miestni kňazi bývali rovnako neznalí ako ich stádo.
Propagačné video:
Ideologické inšpirátory
1212 júna - v dedine Cloix, blízko Vendôme vo Francúzsku, sa objavil istý pastiersky chlapec Štefan z Cloixu, ktorý sa vyhlásil za posla Božieho, ktorý bol povolaný stať sa vodcom kresťanov a dobiť zasľúbenú zem; more malo vyschnúť pred armádou duchovného Izraela. Údajne sa sám chlapec zjavil chlapcovi a odovzdal list kráľovi. Pastierka chodila po celej krajine všade, spôsobovala búrlivé nadšenie svojimi prejavmi, ako aj zázraky, ktoré vykonal pred tisíckami očitých svedkov.
Čoskoro sa kazatelia chlapcov objavili v mnohých lokalitách, zhromaždili okolo nich celé zástupy rovnako zmýšľajúcich ľudí a viedli ich pomocou transparentov a krížov, slávnostnými piesňami ku Štefanovi. Ak sa niekto spýtal mladých bláznov, kam idú, odpovedali, že idú „cez more, k Bohu“.
Kráľ sa pokúsil zastaviť toto šialenstvo, nariadil vrátiť deti domov, ale nepomohlo to. Niektorí z nich sa riadili pokynom, ale väčšina tomu nevenovala pozornosť a čoskoro sa do podujatia zapojili aj dospelí. Štefana, ktorý už cestoval v nákladnom vozidle zavesenom na kobercoch a obklopenom strážcami tela, sa k nemu pripojili nielen kňazi, remeselníci a roľníci, ale aj zlodeji a zločinci, ktorí „sa vydali správnou cestou“.
V rukách otrokov
1212 - v dvoch potokoch zamierili mladí cestujúci na pobrežie Stredozemného mora. Niekoľko tisíc francúzskych detí (možno až 30 tisíc ľudí, ak spočítate dospelých pútnikov), ktoré viedli Štefan, prišlo do Marseille, kam ich naložili cynickí obchodníci s otrokmi. Počas búrky pri ostrove San Pietro neďaleko Sardínie sa potopili dve lode, zatiaľ čo zvyšných 5 sa mohlo dostať do Egypta, kde majitelia lodí predali svoje deti do otroctva.
Mnoho zajatcov údajne skončilo na súde Kalifa, ktorý bol ohromený tvrdohlavosťou mladých križiakov vo svojej viere. Niektorí kronikári tvrdili, že neskôr obaja majitelia otrokov, ktorí prepravovali deti, padli do rúk osvieteného cisára Fridricha II., Ktorý odsúdil zločincov na obesenie. Po uzavretí zmluvy v roku 1229 so sultánom Alkamilom mohol byť schopný niektorých pútnikov vrátiť do svojej vlasti.
Prekračovanie Álp
V tých istých rokoch išli do Talianska pešo tisíce nemeckých detí (asi 20 000 ľudí) na čele s 10-ročným Mikulášom z Kolína. Nicholasov otec bol otrokár, ktorý tiež používal svojho syna na svoje sebecké účely. Pri prechode cez Alpy zomreli dve tretiny od hladu a chladu, ostatné deti sa dostali do Ríma, Janov a Brindisi. Biskup posledného z týchto miest dôrazne oponoval pokračovaniu pochodu po mori a obrátil dav opačným smerom.
On a pápež Innocent III oslobodili križiakov zo svojich sľubov a poslali ich domov. Existujú dôkazy, že pápež im dal odplatu len na splnenie svojich plánov, až kým nedosiahli dospelosť. Ale na ceste domov takmer všetci zomreli. Podľa legendy Nicholas sám prežil a dokonca bojoval v Egypte v roku 1219 v Damiette.
A mohlo by to tak byť …
Existuje ďalšia verzia týchto udalostí. Podľa nej však francúzske deti a dospelí podľahli presvedčeniu Filipa Augusta a šli domov. Nemecké deti pod vedením Mikuláša dorazili do Mainzu, kde dokázali presvedčiť niektorých, aby sa vrátili, ale najtrvalejšie pokračovali na ceste do Talianska. Niektoré z nich prišli do Benátok, iné do Janov a malá skupina sa mohla dostať do Ríma, niektoré deti sa objavili v Marseille. Nech už je to tak, väčšina detí zmizla bez stopy.
Detská výprava v histórii
Tieto pochmúrne udalosti pravdepodobne tvorili základ legendy o potkanovi-chytačovi-flutistovi, ktorý všetky deti odniesol z mesta Gammeln (Pied Piper of Hamelin). Niektoré janovské patricijské rodiny dokonca vysledovali svojho pôvodu od nemeckých detí, ktoré zostali v meste.
Vzhľadom na nepravdepodobnosť tohto druhu udalostí sa historici domnievajú, že „Križiacka výprava pre deti“sa vlastne nazýva pohybom chudobných (nevolníci, robotníci, denní robotníci), ktorí sa zhromaždili na krížovej výprave a ktorí zlyhali v Taliansku.