Čo je Karma
Skutočnosť, že prežívame viac ako jeden život, skutočnosť, ktorá neznamená, že náš život môže byť akýmkoľvek spôsobom prepojený. Možno je reinkarnácia náhodným procesom, lotériou vesmíru, na ktorej sa zúčastňujeme. Alebo snáď sami vyberieme, riadení iba našimi vlastnými rozmarmi. To znamená, že pri výbere našich inkarnácií si trochu spomíname na dieťa, ktoré stojí pred vitrínou s viacfarebnými sladkosťami: chce zobrať zopár z nich, trochu z nich, a v dôsledku toho vyhodí všetky sladkosti do jednej tašky. Vo všetkých troch scenároch nie je nič nelogické. Ale vo väčšine duchovných tradícií, ktoré uznávajú reinkarnáciu, sa verí, že všetko sa tak nedeje. Naše životy nejdú jeden po druhom, poslúchajú rozmar alebo závisia od náhody. Podliehajú iba zákonom o príčinných súvislostiach, ktoré sa v Indii nazývajú karmou.
Pojem karma je dnes dosť rozšírený. Táto téma sa neustále vynára v populárnej hudbe, talk show, situačných komédiách. Mnohí uznali zákon návratu k nám, ktorý sme prijali vo vzťahu k ostatným. Táto myšlienka zakorenila západné náboženstvá. Sudca, aby ste neboli súdení.
Hlboko dole si uvedomujeme, že sa nebudeme môcť vyhnúť dôsledkom nielen našich činov, ale aj zámerov. Lekári tvrdia, že telo reaguje na naše postoje, postoje a presvedčenia tisíckami jemných spôsobov. Všetko, čo hovoríme, robíme alebo premýšľame skôr, ako ovplyvňujeme ostatných, sa ovplyvňuje samých seba. Ak však naše telá reagujú tak citlivo na maličkosti, mali by tiež reagovať naše životy!
Karma je na jednej strane najjednoduchším konceptom, na druhej strane neuveriteľne zložitým. Zaobchádzajte s ostatnými tak, ako chcete. A podľa tohto pravidla je karma veľmi jednoduchá vec. Keď sa však pokúsime pochopiť, ako také mechanizmy karmy, ako sú činy a myšlienky, ktoré sa nikdy neaktivujú, dokážu ovplyvniť udalosti oddelené od nich storočiami, karma sa ukáže ako tajomstvo zakryté temnotou. Navyše to nie je niečo, čo môžeme vyšetrovať zvonku. To je tok, v ktorom sú naše životy. Vyšetrovanie karmy znamená pozerať sa do hlbín vašej vlastnej bytosti. Pokusy o porozumenie sú štúdiom podstaty ľudského života.
Karma všeobecne súvisí so zákonmi príčiny a následku, ktorými sa riadi ľudská evolúcia. Slovo „karma“znamená „skutok“aj „skutok“. V skutočnosti karma (príčina) tvorí vipaka (efekt). Karma sa často zneužíva na označenie príčiny a následku. Človek teda často hovorí o zdedení „dobrej karmy“, hoci technicky zdedí „dobrú vipaku“. Tento prístup sa dnes rozšíril tak, že už nie je možné zmeniť situáciu.
Od doby, keď sa koncept karmy kombinoval s reinkarnáciou v indických textoch Upanišád (asi 8. až 3. storočia pred Kristom), znamená to „konanie s následkom znovuzrodenia“. Podľa filozofie karmy sa náš vývoj, ktorý prechádza mnohými kruhmi života, riadi interakciou životných rozhodnutí a následnými udalosťami a skúsenosťami, ktoré sú výsledkom týchto rozhodnutí. Toto je náš spôsob výučby. V nových vzniknutých podmienkach opäť robíme určité rozhodnutia a vytvárajú ďalšie podmienky atď.
Podľa psychologickej tradície jogy zanechávajú všetky naše činy stopy v psychike, ktoré sa nazývajú samskary. Samskary sú tendencie ukryté v nevedomých túžbach, prirovnávajú sa k semenám, z ktorých rastú podmienky nášho života - vnútorné (vnímame ich ako jednotlivci) aj vonkajšie (vnímame ich ako historické okolnosti). Tieto semená sa objavujú podľa našich skúseností v súlade so zákonom: všetko, čo je neúplné a dôležité, musí byť vyplnené, a teda prekročené.
Propagačné video:
Ezoterické duchovné tradície učia, že sa vtelíme (inkarnujú sa do fyzických tiel) na Zemi, aby sme sa zlepšili prostredníctvom zvláštnych výziev, zložitých lekcií. V dôsledku toho je každý ľudský život v určitom zmysle triedou školy, kde sa učí rozvíjať a zlepšovať dušu.
Ale pri opakovaných inkarnáciách sú naše voľby čoraz viac podmienené predchádzajúcimi rozhodnutiami, vnímaním udalostí - menej neutrálnymi a farebnejšími skúsenosťami z minulých životov. Každá inkarnácia ukladá do životných podmienok ďalšiu vrstvu a stále nás pripravuje o možnosť skutočne slobodného výberu. Preto sa nachádzame v labyrinte samo-programovania a neuvedomujeme si, kto sme a čo sme mimo tohto programu. Za týchto podmienok sa môžeme zmiasť tak, že sa ani po smrti a oddelení od fyzického tela nemôžeme úplne oslobodiť od ich vplyvu.
Karma a vipaka. Príčina a vyšetrovanie. Výber a sklízenie ovocia. Krok za krokom vyberáme našu cestu v labyrinte životných podmienok a môžeme ich zmeniť. Možnosti, ktoré zlepšujú alebo neutralizujú naše životné podmienky, sa označujú ako výrobky, ktoré vytvárajú prospešnú karmu, zatiaľ čo tie, ktoré ich sťažujú, sa označujú ako škodlivé karmy.
Ezoterické duchovné tradície považujú ľudské bytosti za stelesnené duše uväznené v opakujúcich sa cykloch ľudskej existencie a bojujúce o to, aby sa vymanili zo siete životných podmienok. Tieto tradície vnímajú svetové náboženstvá ako majáky, ktoré privádzajú duše späť do duchovného sveta, k slobode duchovnej existencie. Nie preto, že zlo je vlastné pozemskej existencii, ale preto, že je časovo obmedzené a nemôže byť večné. Ezoterické čítanie karmy je teda zväčša doktrínou návratu. Jeho účelom je pomôcť človeku dostať sa z ťažkej situácie a zamerať sa na konečný cieľ.
Karma je častejšie definovaná ako zákon morálnej výmeny: to, čo dáte, sa vám vráti. Morálne odporúčania vyplývajúce z tohto zákona sú uvedené vo všetkých svetových náboženstvách. Aj keď sa sebaobetovanie navrhuje ako antidotum chronickej sebectva, na globálnejšej úrovni sa odporúča hodnotiť všetkých ľudí ako rovných, vrátane vás, a podľa toho konať.
V každej náboženskej tradícii existuje osobitné slovo pre tento druh vzťahu. Kresťania to nazývajú agape (láska k blížnemu), taoisti to nazývajú uzu, Židia to nazývajú hesed. Jedným slovom, láska vo svojej najvyššej podobe. Tento súcit trpí spolu, zahŕňa prenikanie do situácie, ktorú prežíva iná osoba, a výber smeru konania, berúc do úvahy vlastné záujmy aj záujmy iných ľudí. Akcia vykonávaná spôsobom „bez ega“, ale nezanedbávaná, sa v taoizme nazýva wuwei. Tento koncept sa niekedy mylne prekladá ako „nečinnosť“, ale je to skôr „nesamotivovaná činnosť“.
Karma obsahuje širšiu škálu príčin ako jednoduché morálne odplaty. Dôraz na to je napriek tomu plne opodstatnený, pretože zákon morálnej výmeny - odplata je hlavným v našich pokusoch o návrat k duchovnému. Sme povzbudení, aby sme zaobchádzali s ostatnými ľuďmi tak, ako by sme chceli, aby s nami zaobchádzali. Koniec koncov, oni a my v podstate sme jednoducho odlišnými prejavmi jedinej základnej reality. Tým, že sa k ostatným správame tak, ako by sme chceli, aby s nami zaobchádzali, postupne oslabujeme putá, ktoré nás držia v ilúzii odlúčenosti a zvyšujú naše povedomie o základnej jednote. Sme však inštruovaní, aby sme nasledovali „zlaté pravidlo“nie z idealistických dôvodov, ale preto, že prostredníctvom neho môžeme objaviť pôvodnú pravdu našej existencie.
Z fyzického hľadiska je vyhlásenie o našej jednote očividnou absurditou. Vo fyzickom svete existujeme ako zvláštne a samostatné entity. Narodíme sa osobitne, hádame sa o kúsok nášho každodenného chleba a každý zomiera sám pre seba. Je ťažké nájsť o nás menej pravdy ako potvrdiť našu jednotu, hoci nás veľa motivuje konať, akoby sme jedno.
Ale z duchovného hľadiska je to práve ilúzia, nie konečná skutočnosť, pocit oddelenia. V našom živote je nielen všetko a každý vzájomne prepojený, ale je prejavom jednej reality. Vo chvíľach, keď sa život rozdeľuje, aby sme odhalili pravdy, ktoré sú pre nás najdôležitejšie, začíname zisťovať, že naša najhlbšia a najpravdivejšia podstata je tá, ktorú zdieľame rovnako s ostatnými bytosťami. V takejto entite nie sú dvaja, ale vždy jeden. Nikto nemôže nikoho naučiť túto pravdu, každý to musí pochopiť sám - prostredníctvom karmy a znovuzrodenia.
Podľa ezoterických tradícií je ilúzia oddelenia založená na podmienkach materiálnej existencie. Existencia v pozemskom živote znamená existovať nezávisle, neexistujú žiadne iné možnosti. Dôsledkom toho je, že pokiaľ existujeme ako samostatné bytosti, učíme sa celistvosť. Postupná voľba nás privádza k tomu, aby sme prekonali túto ilúziu a našli Božské spoločenstvo, ktoré nás všetkých spája do jednej bytosti. A potom, keď ubližujeme druhým, aby sme mohli získať svoj vlastný úžitok, ubližujeme sebe a pomáhame druhým - pomáhame sami sebe. Naše zaobchádzanie s inými bumerangami sa k nám vracia, takže sa môžeme dozvedieť, že hoci sme fyzicky oddelení a odlišní, v podstate sme jedno.
Dráma generovaná týmto procesom spätnej väzby sa odohráva v priebehu storočí. Zákon karmy učí, že naša prítomnosť nie je okamihom nezávislým od času, ale je súčasťou reťazca príčiny a následku, ktorého začiatok siaha hlboko do histórie a koniec sa stráca vo vzdialenej budúcnosti. Karma je smer pohybu kvôli nespočetným rozhodnutiam, ktoré sme urobili, ich hnacej sile. To, čo sa hromadí pre seba, sa môže v priebehu času prejaviť. História má takú zotrvačnosť, že sa môže odraziť aj v budúcnosti. Platí to pre všetky úrovne existencie. Dejiny sú prelínaním jednotlivcov, rodín, spoločností, národov, rás a planét, ktoré sú plné zmyslu a sú kauzálne spojené. Naše voľby a výsledky našich rozhodnutí slúžia na prebudenie.
Od doby, keď bola karma prvýkrát uznaná zákonom prírody, sa ľudstvo snaží pochopiť, ako to funguje, a na tejto ceste poznania prešlo niekoľko etáp.
V počiatočných fázach bola karma zvyčajne definovaná ako trestanie spravodlivosti: oko za oko, zub za zub. Ak ste niekoho zabili, zabije vás v ďalšom živote, ak ste niečo ukradli, niekoho podviedli, urazili alebo konali priemerne, jedného dňa vám bude doručená vecná odpoveď.
Postupom času sa karma nepovažovala za skóre vyrovnania, ale za hodiny, ktoré umožnili širšie uplatňovanie pravidla kompenzácie. Ak ste úplne nenahradili ujmu, ktorú ste spôsobili svojim obetiam, môžete ju nahradiť iným obetiam tohto druhu trestného činu. Ak ste niekoho zabili, potom v budúcom živote môžete pracovať pre rodinu obete, čo nepriamo čelí dôsledkom vášho konania. Ide o to, poučiť sa z vašich chýb. Často sa učíme lekcie s našimi skutočnými partnermi, tak prečo sa to nedozvedieť so svojimi náhradníkmi?
Karmické lekcie niekedy nevyžadujú účasť inej osoby. V tomto prípade karma koná prostredníctvom prenosu určitých postojov, emócií alebo zvykov ako celku z jedného kruhu života do druhého. Celkom prijateľné v prvom živote, v druhom spôsobia bolesť. Napríklad vina popieraná v minulom živote sa môže úplne preniesť do súčasnosti, čo oslabuje sebaúctu a vedie k psychologickému zrúteniu, kým sa problém úplne nevyrieši.
Moderné chápanie karmy zdôrazňuje potrebu poučiť sa z našich predchádzajúcich skúseností a uznávať, že tieto lekcie môžu mať mnoho rôznych foriem. Preto by sme sa mali zbaviť zvyku myslenia na karmu iba ako na potrestanie spravodlivosti. Vlákna, ktoré spájajú naše životy, sú príliš tenké a príliš pestré na taký úzky koncept. Všetky vyššie uvedené typy lekcií sú zjavné v prípade, že sa história čerpá z minulých životných rozhodnutí a samozrejme existuje veľa príčinných súvislostí, ktoré sa ešte musíme naučiť.
Okrem zákona o morálnej výmene, ktorý je nepochybne dôležitý pre duchovný vývoj, sú naše životy spojené mnohými rôznymi príčinami a účinkami a všetky sú tiež karmou. Chronický hlad v jednom živote môže viesť k nadmernej chuti do jedla a obezite v druhom. Padajúca smrť môže viesť k strachu z výšok. Roky hudobnej praxe sa môžu prejaviť ako „prirodzený hudobný talent“. Karma zahŕňa celé spektrum príčinných vzťahov a rozsah je neuveriteľne široký. Všetko, čo vnímame ako vrodené, prirodzené, je zakorenené niekde v našej histórii.
Moderná diskusia o karme je ovplyvnená mnohými lekárskymi históriami, ktoré obsahujú spomienky z minulých životov. Podrobne sú opísané v psychoterapeutickej literatúre. Čítame o stovkách prípadov, keď si ľudia spomínajú na svoje skúsenosti z iných historických období a zároveň dostávajú pôsobivé psychoterapeutické výsledky. Preskúmaním týchto druhov prípadov začneme hlbšie porozumieť tomu, ako následky súvisia s príčinami a ako sa toto spojenie predlžuje životom.
Je však potrebné pamätať na neosobnosť karmy. Neexistuje žiadny sudca, ktorý by nás sledoval, trestal alebo rozdával odmeny v nasledujúcich životoch. Karma je zákon prírody, ktorý usiluje o obnovenie harmónie porušenej našimi rozhodnutiami. Karma jednoducho nevyvažuje kozmické úrovne ani nevracia psychospirituálny systém do stavu bez stresu. Táto duchovná kybernetická štruktúra uľahčuje náš rast poskytovaním neustálej spätnej väzby na rozhodnutia, ktoré robíme.
Karma a reinkarnácia sú zákony, ktorými sa riadi vývoj ľudského vedomia, ale nevieme, kto vytvoril tento systém a ktorý navrhol toto majstrovské dielo.
Predpoklad, že duchovní vodcovia sledujú a pomáhajú nášmu vývoju, je starodávna a upokojujúca myšlienka, hoci pre väčšinu ľudí je ťažké prijať ju. Existuje veľa dôkazov z rôznych oblastí vedy a ich počet rastie, čo, ak sa nepreukáže prítomnosť duchovných vodcov, potom aspoň takúto možnosť pripúšťa. Stretnutia s duchovnými bytosťami sú často dokumentované v správach inštitútov, ktoré vyučujú rôzne techniky, ktoré zvyšujú úroveň vedomia, napríklad Monroe Institute of Applied Sciences vo Faber, Virgínia. Takéto kontakty predstavujú ďalšiu oblasť údajných dôkazov.
Pravidelné kontakty s duchovnými vodcami sú opísané v správach o transpersonálnych terapeutických stretnutiach. Napríklad Dr. Stanislav Grof popisuje rôznych duchovných vodcov, ktorí sa prejavili pri aplikácii jeho holonomickej terapie, nasledovne:
„Stretnutia s vodcami, učiteľmi a obhajcami duchovného sveta ľudí patria medzi najcennejšie javy v transpersonálnej oblasti. Subjekty ich vnímajú ako vyššie bytosti žijúce na vyšších úrovniach vedomia a energie. Niekedy sa v určitej fáze duchovného vývoja jednotlivca objavujú spontánne, niekedy počas vnútorných kríz, reagujúc na naliehavú výzvu na pomoc. V mnohých prípadoch sa aj naďalej objavujú na tému z vlastnej iniciatívy alebo na žiadosť svojho chráneného.
1824 - 9-ročný chlapec menom Katsugoro, syn bohatého japonského roľníka, povedal svojej staršej sestre, že je presvedčený, že predtým mal iný „minulý“život. Tento prípad je jedným z prvých, ktorý bol úradne zaznamenaný slovami očitých svedkov, svedkov a dokumentovaný. Katsugoro si podmanil všetkých svojimi živými a malebnými spomienkami na svoj predchádzajúci život, pretekajúcimi detailami a mnohými malými detailami, ktoré dieťa takého veku nemohlo vedieť.
Po prvé, Katsugoro povedal, že vo svojom predchádzajúcom živote bol synom iného roľníka a žil v dedine na ostrove Okinawa. V dospelosti bol v roku 1810 vážne chorý a zomrel na kiahne.
Chlapec skončil krížovým vyšetrením vládnych predstaviteľov pod priamym dohľadom psychológa a lekárov. Chlapec rozprával viac ako 50 rôznych príbehov a skúseností zo života dediny z ostrova Okinawa. Okrem toho odhalil tajomstvá svojej predchádzajúcej rodiny, ktoré vedela iba blízka osoba. Za zmienku stojí najmä: Katsugoro dal vyšetrovaniu domáce mená svojich „minulých“príbuzných, ako aj mená domácich miláčikov: psy, mačky, kravy a ovce. Chlapcove spomienky na jeho vlastný pohreb, ktoré podrobne opísal, vyzerali veľmi zvedavo. Okrem toho pomenoval presný dátum „svojej“smrti a dátum pohrebe. Okrem toho treba poznamenať, že samotný Katsugoro nikdy neopustil svoju dedinu a nenavštívil ostrovy Okinawa.
Fakty, ktoré chlapec povedal, boli overené, zozbierané a úplne potvrdené.
S. Reutov