Nasleduje príklad postavy v príbehu A. P. Čechov stále hovoril: „To nemôže byť, pretože to nikdy nemôže byť.“
Dokonca aj 4 roky po objavení prvého satelitu v blízkom kozmickom priestore títo ľudia odmietli veriť v spustenie sovietskej kozmickej lode s posádkou.
Takže po úteku nemeckého Titova, šéfredaktor vplyvného časopisu US News & World Report David Lawrence, vo svojich publikáciách tvrdil: v kozmickej lodi Vostok-2 bol magnetofón so záznamami hlasu, ktorý sa vysielal v rádiu a odovzdával sa ako rokovania medzi kozmonautom a letovým kontrolným panelom.
Striedaví Američania zároveň dospeli k záveru, že ich krajina zaostávala za Sovietskym zväzom v mnohých najdôležitejších oblastiach vedy a techniky, a toto oneskorenie bolo výsledkom nepozornosti voči rozvoju vzdelávania v Spojených štátoch.
Americkí pedagógovia sa hrnú do našej krajiny a snažia sa dozvedieť viac o sovietskom vzdelávacom systéme. Boli nútení pripustiť, že sovietske školské učebné osnovy poskytujú oveľa hlbšie štúdium matematiky, fyziky, chémie a iných vied ako v amerických školách.
Podľa sovietskeho príkladu sa na amerických školách začali zavádzať ďalšie vedecké disciplíny.
Niektorí americkí vedci však videli, že rozdiel medzi týmito dvoma krajinami pri príprave mladšej generácie na nezávislý život sa neobmedzuje iba na počet hodín z algebry, geometrie, fyziky.
Medzi nimi bol profesor Uri Bronfenbrenner. Výzva, ktorú si stanovil, bola sformulovaná na obálke jeho knihy: „Američania a Rusi majú dva rôzne prístupy k vzdelávaniu detí.
Propagačné video:
Ruský vzdelávací systém produkuje vzdelanejšie deti a stávajú sa lepšími občanmi. Prečo?"
W. Bronfenbrenner načrtol svoju odpoveď v knihe „Dva svety detstva: USA a ZSSR“. Hoci bola táto kniha prvýkrát vydaná v roku 1970, jej obsah je relevantný pre našu dobu, keď sa objavili dôsledky zničenia sovietskeho systému výchovy detí a zavedenia západných štandardov spoločenského života.
Cesta Uri Bronfenbrennera cez svet sovietskeho detstva
Ako skutočný vedec profesor Bronfenbrenner svedomite vypracoval množstvo štúdií o metódach vzdelávania a výchovy sovietskych detí.
Vo svojej knihe sa odvolával na príručky prominentných sovietskych učiteľov. Ich odporúčania boli zavedené do praxe vzdelávacej práce. Profesor venoval osobitnú pozornosť dielam A. S. Makarenko, ktorý vysoko ocenil a ktorý tvoril základ sovietskej pedagogiky.
Bronfenbrennerova kniha uvádza hlavné oblasti pedagogickej práce načrtnuté v príručkách pre učiteľov a pedagógov.
Rodičovské úlohy pre deti od 7 do 11 rokov zahŕňali „pochopenie dobrého a zlého správania“. (Profesor nespomenul príslušnú báseň Mayakovského, ktorá bola známa všetkým sovietskym deťom.)
Zoznamy:
„Pravdivosť, čestnosť, láskavosť. Ateizmus: veda proti predsudkom. Sebadisciplína. Starostlivosť o prácu a starostlivosť o majetok. Priateľstvo so spolužiakmi. Láska k vašej oblasti a vlasti.
Záujem a túžba po vedomostiach a pracovných zručnostiach. Starostlivo študuje. Organizácia duševnej a fyzickej práce. Túžba uplatniť svoje vedomosti a schopnosti v živote a práci. Presnosť. Zdvorilosť a srdečnosť.
Slušné správanie na ulici a na verejnosti. Kultúrna reč. Uvedomenie si krásy prírody, ľudského správania a kreatívneho umenia. Umelecká tvorivosť. Starostlivosť o posilnenie vlastného tela.
Dodržiavanie noriem hygieny a hygieny. Šport a telesná výchova “. (Pretože tento text z Bronfenbrennerovej knihy je prekladom do anglického jazyka, niektoré formulácie prijaté profesorom z ruského originálu môžu obsahovať nepresnosti. - Poznámka autora)
U. Bronfenbrenner ilustroval svoju knihu kresbami z príručiek pre výučbu Octobristov.
Jedna z kresieb pre malé deti ukázala chlapcovi, ktorý pomáhal svojej malej sestre obliekať sa. Nápis pod obrázkom znel: „Prečo je Fedya považovaný za dobrého brata?“Je zrejmé, že deti, keď sa pozreli na obrázok, mali na túto otázku odpovedať.
Na inom obrázku matka jednoznačne nadávala chlapca a chválila dievča, ktoré práve vstúpilo do bytu. Na rozdiel od svojho brata si dievča utrela nohy pred prahom.
Profesor zaradil do knihy päť pravidiel pre október:
1. Októbrové revolúcie sú budúcimi priekopníkmi.
2. Októberoví revolucionári sú usilovní, dobre študujú, milujú školu, rešpektujú dospelých.
3. Iba tí, ktorí majú radi prácu, sa nazývajú október.
4. Októberoví revolucionári sú čestní a pravdiví chlapci.
5. Októberoví revolucionári sú dobrí priatelia, čítajú, kreslia a šťastne žijú. ““
Kniha obsahovala fotokópie plagátov ilustrujúcich 10 prikázaní priekopníka. Pod prvým plagátom, ktorý zobrazoval priekopníkov vo formácii pod priekopníkom, bol podpis: „Priekopník ctí pamiatku tých, ktorí dali svoj život v boji za slobodu a prosperitu Sovietskej vlasti.“
Druhý plagát zobrazoval chlapca slovanského vzhľadu s červenou kravatou okolo krku. Po jeho ľavej strane bolo dievča, ktoré vyzeralo ako Číňanka, tiež s červenou kravatou. Vpravo je čierny chlapec. Tiež mal červenú kravatu. Titulok znel: „Priekopníkom sú priatelia s deťmi z celého sveta.“
Na treťom plagáte stál pri tabuli priekopník s kriedou v ruke a písal čísla aritmetických problémov. Táto kresba ilustruje prikázanie „Štúdium priekopníkov dôstojne, disciplinovane a slušne“.
Na štvrtom plagáte boli priekopníci a priekopníci v stroji a nosili sa pomocou niektorých nástrojov. Nápis znel: „Priekopník miluje prácu a chráni majetok ľudí.“
Na piatom plagáte chlapec s červenou kravatou čítal dieťaťu knihu, na ktorej obálke bolo napísané „Príbehy“. Z titulku po plagát to nasledovalo: „Priekopník je dobrý priateľ, stará sa o mladšieho, pomáha starším.“
Na šiestom plagáte bola zobrazená dramatická scéna: žena upadla do ľadovej diery a priekopník, ktorý držal v rukách palicu, jej pomohol dostať sa na ľad. Plagát čítal: „Priekopník rastie odvážne a nebojí sa ťažkostí.“
Konfliktnú situáciu zachytil siedmy plagát. Chlapec v školskej uniforme s červenou kravatou hovoril vrúcne a ukazoval prstom na jasne trápneho spolužiaka. Na stene za mladým rečníkom bol portrét Pavlíka Morozova. Titulok znel: „Priekopník hovorí pravdu, oceňuje česť svojho mužstva.“
U. Bronefenbrenner stručne rozprával príbeh Pavlíka Morozova a to, ako on a jeho mladší brat boli zabití päsťami.
Polonahý chlapec sa veselo usmial, keď si utieral chrbtom uterákom. Táto kresba ilustruje ôsme priekopnícke prikázanie: „Priekopník sa posilňuje, každý deň robí fyzické cvičenia.“
Na deviatom plagáte bola znázornená usmievavá priekopnícka žena, ktorá v náručí držala bieleho králika. Na ľavej strane boli stromy a kríky. Plagát znel: „Priekopník miluje prírodu, je obrancom zelene, užitočných vtákov a zvierat.“
Väčšina kresieb bola na desiatom plagáte. Okrem priekopníka a priekopníka tu boli zobrazené rôzne scény, ktoré mali ilustrovať desiate prikázanie: „Priekopník je príkladom pre všetkých!“
Bronfenbrenner tiež citoval úlohy, ktoré boli stanovené pre dospievajúcich vo veku 16 až 18 rokov:
„Kolektivizmus, lojalita k povinnosti, česť a svedomie, posilnenie vôle, trpezlivosť, vytrvalosť. Komunistický postoj k pracovnému a spoločenskému majetku. Socialistický humanizmus. Sovietsky patriotizmus a proletársky internacionalizmus.
Pochopenie spoločenského významu vzdelávania. Vytrvalosť a iniciatíva v triede. Posilnenie vlastnej duševnej činnosti (zlepšenie plánovania vlastnej práce, rozvoj pracovných zručností, sebakritika atď.).
Asimilácia noriem socialistickej komunity. Dobré správanie a dobré správanie verejnosti. Estetické vnímanie prírody, spoločenského života a umeleckých diel. Maximálny rozvoj fyzických schopností. Zvládnutie pravidiel osobnej hygieny a hygienických noriem. Telesná výchova a účasť na športe. Zvládnutie zručností cestovného ruchu v lone prírody “.
Profesor sa však neobmedzil na štúdium teórie, pedagogických pokynov a vizuálnych pomôcok pre Octobristov a priekopníkov. Niekoľko rokov sa U. Bronfenbrenner zúčastňoval materských škôl, materských škôl, škôl a mimoškolských pracovných inštitúcií v mestách a dedinách niekoľkých sovietskych republík.
Zúčastnil sa stretnutí učiteľských rád a školských hodín, stretnutí rád priekopníckych oddelení a stretnutí Komsomol.
To, čo profesor pozoroval, bolo také rozdielne od Ameriky, že sa pokúsil čo najpodrobnejšie opísať zvláštnosti výchovy sovietskych detí, pre svoju krajinu nezvyčajné.
Profesor niekedy nemal dosť anglických slov na presný popis sovietskych metód zaobchádzania s deťmi.
Profesor bol nútený napísať latinkou slovo „vzdelanie“, ktoré nemá v americkom živote obdobu. Bronfenbrenner venoval osobitnú pozornosť vzdelávaniu detí a dospievajúcich v práci.
Povedal, že v sovietskych materských školách sa detské hry zameriavajú na oboznámenie sa s rôznymi aktivitami dospelých. Deti „liečili“bábiky, hrali v „obchode“. Študenti materských škôl sa okrem hier zúčastňovali aj na údržbe záhradného pozemku.
Táto výchova pokračovala v škole. Bronfenbrenner podrobne opísal povinnosti účastníka v triede a ilustroval tento zoznam pomocou vhodných fotografií.
W. Bronfenbrenner uviedol, že do výchovy sovietskych detí boli zapojené nielen rodičia a školy, ale aj mimoškolské zariadenia a masové organizácie detí a dospievajúcich.
Profesor bol prekvapený, keď zistil, že v krajine, ktorú USA vykresľovali ako väzenie, nevyzerali deti ako mučení väzni.
Bronfenbrenner sprevádzal svoju fotografiu, ktorá zachytila päť bacuľatých a usmievavých batolat, s titulom: „Podľa ich vzhľadu sa deťom darí v„ režime “.
Výchova sa uskutočňovala najmä odsúdením. Profesorka bola zasiahnutá láskavým tónom, ktorým pedagógovia oslovovali deti v materských a materských školách. Zmienil sa o melodickej intonácii, s ktorou deti čítajú knihy alebo texty filmových prúžkov.
Bronfenbrenner písal o „pozitívnom postoji detí a celej spoločnosti k učiteľom. Táto pozitívna orientácia je zachovaná počas školských rokov.
Učitelia sú vnímaní ako priatelia. Nie je nič neobvyklé v tom, že po vyučovacích hodinách môžete vidieť učiteľa obklopeného chatovaním s deťmi, ktoré prišli hrať, koncertovať, cirkusové predstavenie alebo len chodiť na spoločnú prechádzku …
Aj keď, samozrejme, existujú výnimky, vzťah medzi deťmi a učiteľmi v ZSSR možno charakterizovať ako priateľský rešpekt. ““
Profesor bol obzvlášť potešený sviatkom 1. septembra, počas ktorého deti dali učiteľom kvety, a ráno úhľadne oblečené deti chodili po uliciach s kyticami kvetov v rukách.
Atmosfére sovietskej spoločnosti dominoval priateľský prístup k učiteľom a ich študentom. Americký profesor prejavil vrúcny prístup k deťom z osobnej skúsenosti.
Viac ako raz sa diváci na ulici usmiali na svojho syna a niekedy rodičom ponúkli radu, ako sa starať o svoje dieťa. Rada bola nevyžiadaná a nie vždy úspešná, ale prišla z čistého srdca.
Niekedy ohromné pocity, ktoré okoloidúci cítili okolo dieťaťa, ohromili profesora, ktorý bol zvyknutý na zdržanlivé správanie ľudí na uliciach Spojených štátov.
Profesor si spomenul, ako sa jedného dňa pri chôdzi po ulici stretol so skupinou manželiek so svojou manželkou a jeho dvojročným synom. Na prekvapenie profesora narazili na svojho potomka so slovami: „To je to dieťa!“- a začal ho objímať.
Bronfenbrenner si bol istý, že ak by sa to stalo v Spojených štátoch, dospievajúci by boli prevezení k psychiatrovi. Ale do tejto doby si už Bronfenbenner uvedomil, že atmosféra v sovietskej krajine bola iná ako atmosféra, v ktorej bol zvyknutý žiť a pracovať.
O čoho sa profesor zaujímal?
Rovnako ako skutočný Američan Uri Bronfenbrenner starostlivo zhromažďoval informácie na praktické účely. Profesor si samozrejme nemyslel, že americké deti budú dodržiavať päť októbrových pravidiel a desať prikázaní priekopníkov.
Nemyslel si, že jedného dňa by americkí pedagógovia hovorili so svojimi študentmi láskavo. Nevedel si predstaviť, že by neznámy Američania bežali k deťom a láskavo ich objímali.
Skúsenosti s výchovou sovietskych detí však Bronfenbrennera presvedčili o tom, že sovietske deti sú usilovnejšími študentmi a stávajú sa spoľahlivejšími občanmi svojej krajiny, pretože od prvých rokov života sa im ukazuje presvedčivý príklad s dobrými príkladmi.
Profesor citoval veľa psychologických experimentov, ktoré ukázali, že deti a dospievajúci sú „nakazení“pozitívnymi príkladmi oveľa ľahšie ako negatívne. Profesor chcel, aby Američania starostlivo študovali sovietsky príklad na vyriešenie problémov mládeže svojej krajiny, ktorá sa stala akútnou začiatkom 70. rokov.
Baby boom, ktorý sa začal v Spojených štátoch po roku 1945, znamenal prudký nárast pôrodnosti. Veľká kríza, ktorá zasiahla Spojené štáty od konca roku 1929 a potom po druhej svetovej vojne, nenechala Američanov v žiadnom zhone založiť rodiny.
Až po nastúpení mieru a ekonomike sa stabilizoval počet manželstiev a potom pôrodov prudko vzrástol.
Americký priemysel zameraný na nových spotrebiteľov zvýšil produkciu tovaru pre deti a potom tínedžerov, ktorí usilovne poháňali potreby spotrebiteľov u mladých obyvateľov krajiny pre potrebné a nie nevyhnutne potrebné výrobky.
Detstvo a dospievanie detských boomu sa časovo zhodovalo s rozšírením televízie v Spojených štátoch. Od dvoch do piatich rokov priemerné americké dieťa sledovalo televíziu 5 000 hodín.
Deti pohltili nekonečné televízne seriály a televízne reklamy. Sociológ Landon Jones napísal, že baby boomu sa najskôr naučili slovo „prací prášok“a až potom „otec“a „mama“. Uri Bronfenbrenner považoval televízne seriály a televízne reklamy za najdôležitejšie zbrane, ktoré ničili mysle americkej mládeže.
Rodičia, ktorí sa snažili potešiť svoje dlho očakávané deti a boli obvinení z atraktivity televíznej reklamy, často pracovali dve práce alebo nadčas.
Výpočty ukázali, že priemerný americký otec v 60. rokoch strávil v priemere asi 10 minút denne rozprávaním so svojimi deťmi. Aby boli matky v slumu Harlem opatrné voči svojim deťom, sociálni pracovníci platili matkám, aby čítali knihy svojim deťom.
Značná časť detí však zostala bez dozoru a bez dozoru. V auguste 1982 časopis Readers Digest informoval, že v Spojených štátoch každý rok zmizne až 100 000 detí a dospievajúcich.
„Autá, zbrane a striebro môžu byť registrované, vystopované a ľahšie sa vracajú ako deti,“pripustil časopis. „Deti zrejme pre nás nie sú také dôležité,“uviedol Ken Wooden, riaditeľ Národnej koalície pre spravodlivé zaobchádzanie s deťmi.
Zastaraný americký vzdelávací systém poskytoval deťom ľahšie vzdelanie, ale aj tieto zjednodušené programy sa pre žiakov zhoršovali.
Od roku 1963 zaznamenali americké školy v priebehu takzvaného testu školských zručností stabilný pokles priemerných známok, ktorý umožnil posúdiť úroveň odbornej spôsobilosti v reči, písaní a matematike.
Test bol vykonaný 2/3 všetkých uchádzačov vstupujúcich na vysoké školy. Uchádzači o štúdium na univerzitách boli nútení absolvovať špeciálne doplnkové kurzy.
Nie príliš zaťažujúce školstvo sa spájalo s absenciou systému na vzdelávanie mladšej generácie v Spojených štátoch. Deti a dospievajúci, ktorí odišli bez pozornosti rodičov a učiteľov, boli zjednotení v neformálnych skupinách.
Vedúci takýchto skupín boli často chlapci s asociálnymi a kriminálnymi sklonmi. Podľa Národného vzdelávacieho inštitútu bolo v polovici 70. rokov každý mesiac vystavených fyzickému násiliu 282 000 školákov a 6 000 učiteľov.
Drogová závislosť sa rýchlo rozšírila medzi neformálne mládežnícke skupiny. Užívanie drog sa medzi študentmi stalo normou. Keď som v októbri 1977 hovoril so študentmi na štátnej univerzite v Ohiu, položili mi otázku: „Bude ZSSR potrestaný za držanie marihuany?“
Moja pozitívna reakcia spôsobila búrku rozhorčenia. Časom sa problém drogovej závislosti medzi americkou mládežou iba zhoršoval. Americká spoločnosť, ktorá je hrdá na svoje slobody, sa vydala na cestu rozširovania policajných opatrení a trestov odňatia slobody, aby zastavila nárast drogovej závislosti a zločinnosti.
Spojené štáty americké s populáciou asi 6% svetovej populácie v súčasnosti tvoria štvrtinu všetkých väzňov v krajinách sveta.
Bronfenbrenner zdôraznil, že vzdelávanie mladých ľudí v mládežníckych skupinách je istým spôsobom morálnej, intelektuálnej a duchovnej degradácie. Zároveň poukázal na Goldingov román Lord of the Flies, ktorého mladí hrdinovia sa rýchlo rozbehli, ktorí sa ocitli na púštnom ostrove bez dospelých.
Sovietsky systém výchovy detí a dospievajúcich sa zdal profesorovi záchranným majákom na riešenie problémov americkej mládeže.
Akým smerom sa vydalo Rusko?
Dokonca aj v priebehu boja o vytvorenie kontrarevolučného kapitalistického systému sa „predáci perestrojky“ujali kurzu podpory neformálnych mládežníckych skupín, ktoré sa po daždi začali objavovať všade ako huby.
Televízni reportéri ochotne pozvali mladých ľudí do štúdia, ktorí požadovali poskytnutie priestorov, financovania a často ideologickej podpory. Bez jasného programu informátori demonštrovali svoj nesúhlas so všetkým sovietom, ktorý priťahoval „majstrov perestrojky“.
Ničenie všetkého sovietskeho viedlo k odstráneniu tých inštitúcií, ktoré obdivoval americký profesor. V prvých mesiacoch po zákaze komunistickej strany v krajine boli rozpadnuté Leninistické komunistické mládežnícke únie All-Union Leninist, organizácie Pioneer a Octobrist.
Niet pochýb o tom, že v týchto organizáciách bolo veľa zastaraných, veľa formalizmu, ktoré potláčali životné zásady. Potrebné zlepšenie organizácií detí a adolescentov by však nemalo viesť k ich zničeniu.
Likvidácia detských a dospievajúcich organizácií vytvorila podmienky vedúce k degradácii mládeže. Zatiaľ čo sa organizácie riadili vysokými spoločenskými ideálmi a viedli ich ľudia, ktorí mali značné životné skúsenosti a hlboké znalosti, slúžili intelektuálnemu a duchovnému rastu mladých ľudí.
Samozrejme, v živote detí a dospievajúcich je potrebné byť bez dospelého mentora.
Avšak aj pre jazdu na motorke alebo beh po futbalovom plese budú zrelší majstrov lepšie učiť ako rovesníci mladých cyklistov alebo futbalistov.
Izolácia od pozitívneho príkladu a vedenie od skúsenejších a svetských múdre nevyhnutne vedie k orientácii na obmedzené vedomosti a chybnú morálku, ktorej kritika v neformálnom gangu je pokrytá vulgárnosťou a chuligánskym správaním, začarovanými závislosťami.
Rýchle šírenie drogovej závislosti, alkoholizmus medzi mladými ľuďmi, nárast kriminality - to sú dôsledky zavedenia našej krajiny do západnej „civilizácie“. Nie je pochýb o tom, že veľa ruských učiteľov stále bojuje za duše detí a dospievajúcich.
V krajine existujú organizácie detí a dospievajúcich, ktoré zostávajú verné dobrým tradíciám. Proti tomuto úsiliu však stoja tí, ktorí majú záujem o ďalšie rozpadnutie našej mládeže.
Kolaps sovietskeho systému sprevádzalo zavedenie nástrojov, ktoré podľa Bronfenbrennera do našich životov prispeli najmä k rozpadu vedomia mladšej generácie.
Nekonečné televízne programy o cudzoložstvách, krvavých bojoch, sofistikovaných otravách, pálení a rozbíjaní tiel sú prerušené len preto, aby divákov presvedčili, aby si umyli vlasy určitým šampónom, jedli klobásy určitej značky a využívali služby niektorých telefónnych spoločností.
Aké pozitívne vzory nám televízia ponúka? Deň čo deň spoznávame život hercov, často druhoradého významu, a ich mnoho manželiek, rozdelenie majetku.
Ak nám ukážeme programy o slávnych sovietskych umeleckých pracovníkoch, potom len preto, aby sme rozprávali príbehy o tom, ako trpeli a trpeli počas sovietskych rokov. Dozvieme sa o zložitých rodinných vzťahoch úplne nerozoznaných ľudí, pri ktorých sa na rozmotávanie používajú testy DNA.
Obsah drvivej väčšiny televíznych programov je dosť škodlivý. Forma tejto televíznej produkcie však nie je o nič lepšia.
Medzi ľuďmi, ktorí si vážia seba, nie je obvyklé opakovať ten istý vtip niekoľkokrát. Dokonca aj dobrý vtip, ktorý je v televíznych reklamách taký zriedkavý, sa počas dňa opakuje desiatky krát. Potom sa opakuje zo dňa na deň.
Dej televíznych seriálov je veľmi podobný grafom iných seriálov. Séria s rôznymi znakmi je veľmi podobná ako v iných sériách. Pečiatkovanie grafov a obrázkov vedie k tomu, že diváci rýchlo zabudnú na obsah nasledujúcich epizód.
Vyzerajú ako dvojčatá a početné diskusné relácie. Neustále opakovanie nevyhnutne vedie k otupenosti. Mozog prestáva prijímať nové informácie, pracuje s originálnymi pozorovaniami a hlbokými myšlienkami.
Nástup World Wide Web, ktorý v čase vydania knihy Bronfenbrennera ešte neexistoval, neviedol k oslobodeniu ľudstva od ničivých síl, ktoré dominujú väčšine médií.
Rovnako ako televízia, aj World Wide Web nám ponúka, medzi najdôležitejšie správy dňa, správy o živote televíznych hviezd. Internet zároveň otvoril priestor pre neformálne informácie. Každý užívateľ sociálnych sietí môže zverejniť podrobný príbeh o sebe spolu s fotografiami a videami.
Neformál dostal príležitosť bezostyšne a agresívne vyjadriť svoje primitívne rozsudky v pologramotnom dialekte, ktorý vydáva za veľký ruský jazyk.
Majitelia počítačov a smartfónov sa naučili rýchlo nájsť rôzne informácie na webe a odovzdať ich ako svoje vlastné kompozície.
Po prečítaní eseje jedného študenta som mu povedal, že mám pre neho dve otázky: „Aký je rozdiel medzi cyklickými krízami a javiskovými krízami? Koľko máš rokov v roku 1996? “Študent nedokázal rozlíšiť medzi krízami, odpovedal mi však, že v roku 1996 mal jeden rok.
Potom som mu povedal: „Ale píšete:„ V roku 1996 som zistil rozdiel medzi cyklickými a postupnými krízami “. Študent sa ani neobťažoval čítať prácu ekonóma, ktorú prezentoval ako svoju vlastnú tvorbu.
Po získaní nespočetného množstva informácií, ktoré majú k dispozícii, mnohí mladí ľudia, ktorí nedisponujú systematickými znalosťami, nedokážu ovládnuť poklady, ktoré sa im otvárajú.
Postgraduálni študenti ústavu s medzinárodným predsudkom, v ktorom predmet vyučujem, majú zvyčajne malú znalosť geografie a histórie. Na otázku, kde sa Honduras nachádza, som dostal odpoveď: „Južne od Moskvy …“Študentka sa okamžite opravila:
"Oh, zmätil som sa s Karagandou." Ďalší študent trval na tom, že Irán hraničí s Kazachstanom. Na moju otázku, ako sa volá súčasný vodca Čínskej ľudovej republiky, nikto dlho neodpovedal, kým som nepočula plachého šepotu: „Mao Zedong?“
Raz som rozprával o priechodnej studni, ktorej vŕtanie bolo pozastavené po páde sovietskeho režimu.
Dodal som: „Pravda, niektorí hovoria, že studňa bola uzavretá, pretože sa začuli hlasy z hlbín pekla.“A zrazu jeden študent rozhorčene zvolal: „Tomu neveríš?“Žiadny zo študentov túto otázku neodsúdil a ja som našiel ďalší príklad divočiny v digitálnom veku.
***
Pred niekoľkými desiatkami rokov sa pri príležitosti Dňa víťazstva uskutočnilo stretnutie inštitútu, v ktorom som pracoval. Bývalý frontový vojak a potom doktor historických vied Alexander Galkin povedal, ako sa spolu so svojimi súdruhmi podieľali na oslobodení sovietskych krajín.
Keď hovoríme o deštrukcii miest ao devastácii dedín, A. Galkin nečakane poznamenal: „Zoznámenie s deťmi a mladistvými, ktorí počas okupácie nemali možnosť navštevovať školy, byť priekopníkmi alebo členmi Komsomolu, nezanechalo menej bolestivý dojem. Koniec koncov, celá generácia bola zbavená vzdelania a výchovy na tri roky! “
Škoda spôsobená našej krajine od začiatku 90. rokov presahuje rozsah devastácie opísanej vojnovým veteránom.
Popri továrňach, ktoré prestali pracovať, zničených kolektívnych a štátnych farmách, došlo k výraznej strate vedomia mladšej generácie.
Kontrast medzi ZSSR a USA pri výchove detí, ktorý opísal americký profesor, mu umožnil pomenovať jeho knihu „Dva svety detstva“. Pri porovnaní sveta stúpajúcej generácie ZSSR a moderného Ruska teraz nie je možné vidieť ani o nič hlbší kontrast.
Jurij Emelyanov