Ako sa predpovedajú budúce udalosti
Ľudská schopnosť si niečo predstaviť je v mnohých ohľadoch derivátom jeho životnej skúsenosti. Budeme schopní si predstaviť pohyb vo vesmíre, pretože to robíme. Hnutie si dokážeme predstaviť v čase, pretože v tomto hnutí prechádza celý náš život. Je oveľa ťažšie predstaviť si pohyb nie fyzického tela, nie predmetov, ale vedomia. Zároveň do poľa, ktoré tiež nemá, ako to bolo, do fyzických súradníc, do určitého poľa absolútnych vedomostí, ktoré mystici často označujú slovami „realita najvyššej roviny“(informačné pole Zeme).
Aby sme tento koncept priblížili konceptom, ktoré máme k dispozícii, dokážeme si predstaviť túto zbierku informácií, akoby zaplňovali celý priestor nášho sveta, pretože ju možno naplniť žiarením alebo rádiovými vlnami. Aj keď nie je o nič menší dôvod hovoriť o určitom bode úplne bez objemu.
Okrem toho budú obe definície pravdivé. Rozdiel medzi nimi je iba v opise, to znamená v tom, ako túto realitu vnímame my. Táto realita preniká do nášho sveta a zároveň leží mimo svojho priestoru. Niektorí jasnovidci a proroci spomínajú vstup do tejto „reality“vo chvíľach nahliadnutia.
• Počas kubánskej raketovej krízy prišiel do Wolf Messing muž, ktorý ho poznal. Tu je to, čo povedal:
- Prišiel som navštíviť Messing: „Wolf Grigorievich, počul si už o blokáde Kuby? Pokiaľ ide o atómovú vojnu, je to koniec … “. Povedal, keď vstúpil do stavu autokatalepsie, že mu dajú ceruzku a papier. A teraz je takmer nemožné cítiť pulz, žiaci takmer nereagujú na svetlo. Do jeho pevne zaťatej pästi sa vložila ceruzka. „Bude mier“- to sú slová, ktoré napísal na papieri. "Moja podvedomie sa spája s„ niečím "alebo s" niekým "," povedal Messing o pôvode informácií.
Žiaľ, vidiaci, ktorí idú na úroveň vyššej reality, spravidla odtiaľto prinesú iba odpovede na otázky, nie však vnímanie samotnej tejto reality. Preto ma obzvlášť zaujímal rozhovor s Ingou P. (jasnovidca).
- Pracujem s priestorom, ktorý poskytuje informácie. Neviem, čo to je, ale pre mňa v mojej mysli existuje ako priestor. Takto to vnímam. Existujú rôzne priestory. Aké sú priestory a ako sa líšia, bude to nepochopiteľné pre tých, ktorí tam neboli. Napríklad priestor, ktorý sa ku mne dostal na samom začiatku, keď som sa to práve začal učiť, ku mne prišiel zďaleka. Je tma a všetko je posiate zlatými bodkami. Je to však veľmi vzdialené. Tieto body sú zrná, sú cítené a statické. Netvoria však siete. Neexistuje žiadna sieť. V súčasnosti pracujem s iným priestorom, je to rýchlejšie. Prináša pocit nemennosti, nehybnosti. Nič sa tam nedeje, nič sa nezmení. A existuje aj zmysel pre jeho úplnosť. Nasýtenie informácií je iba jedným z aspektov tejto úplnosti. Tento priestorv ktorých informáciách je, bola, bude.
Propagačné video:
Niektorí to považujú za nadčasové. Toto nie je môj prípad. Nikto nevie povedať, ako sa udalosti skutočne vyskytujú v priestore, ktorý volám. Keď tam ľudské vedomie, obmedzené a nedokonalé, preniká, bude môcť tieto informácie prečítať iba diskrétne, to znamená, že ich spojí s pojmom času. Informácie sú lomené vedomím, prechádzajú cez jeho stereotypy a postoje a premieňajú ich na súdy ako: „To bude vtedy a tam.“To je však všetko podmienené: „a to a to“a „potom“a „tam“. Postupnosť udalostí nemusí nevyhnutne odrážať postupnosť času. Možno má svoju vlastnú logiku, ktorá je pre nás neprístupná. Vedomie, prechádzajúce prijatými znakmi cez jeho rôzne štruktúry, ich prekladá do jazyka našich obvyklých konceptov, našej časovej postupnosti.
Možno je nevedomie človeka v neustálom kontakte s vyššou realitou. Informácie, ktoré obsahujú naše každodenné vedomie, sú v porovnaní s oceánmi tenkými pramienkami, ktoré omývajú iné úrovne a úrovne bytia. Takáto obrovská medzera v kvantite informácií nevyhnutne prináša ďalšie kvalitatívne parametre. V skutočnosti odborníci hovoria o inej logike, ktorá dominuje nevedomiu. Ako vidíte, táto ďalšia logika je zásadne nevysvetliteľná z hľadiska nášho každodenného, každodenného vedomia.
To je dôvod, prečo sa pozorovatelia alebo mystici, keď prídu do kontaktu s určitými znakmi tejto vyššej reality, tak často ukazujú, že sú bezmocní, aby im dali primeraný ústny význam.
• V pojednávaní „St. Francis “spomína epizódu, keď Saint Louis prišiel navštíviť svojho brata Aegidia. Bežal z kláštora, aby sa stretol s kráľom, a keď ho objal pri bráne, stál v tichu na dlhý čas, potom sa s ním rozišiel a kráľ odišiel bez vstupu do kláštora. Brat Aegidius to vysvetlil takto: „Akonáhle sme objali kráľa, keď sa mi otvorilo svetlo múdrosti Božie a zjavilo mu jeho srdce a moje, a keď sme sa takto podobali Božiemu súhlasu do svojich srdca, dozvedeli sme sa oveľa lepšie as veľkou útechou, že čo by si si chcel povedať jeden druhému, ako keby hovorili naše pery; a ak by sme chceli v hlase vyjadriť to, čo sme cítili v našich srdciach, potom, vďaka slabosti reči človeka, ktorá nedokáže jasne vyjadriť najvnútornejšie tajomstvá Božie, by sme skôr prežili smútok, a teraz je kráľ jasne potešený. ““
V znakoch i vo vysnívaných symboloch sa znamenie, ktoré sa otvára pre pozorovateľa a význam v ňom obsiahnutý, javí ako neprepojené logicky, nie je možné vysvetliť, ale nejakým iným iracionálnym spôsobom.
Je zrejmé, že človek, ktorý nie je zďaleka takýmto zážitkom, ktorý ho sotva priblížil, pociťuje svoje absolútne odcudzenie, transcendenciu vo vzťahu k známej skúsenosti zo života. Zvláštnosť je taká veľká, že výskumný pracovník, ktorý chce označiť tento iný, transcendentálny rad symbolov, sa niekedy musí uchýliť k psychiatrickým podmienkam.
Pravdepodobne, kvôli neviditeľnosti tejto inej reality z hľadiska každodenného života, vidiaci, aby maľoval obraz, ktorý mu bol odhalený, ho často nepopisuje slovami, ale sprostredkuje to akoby kľúčovým obrazom, detailom.
Bolo to neprimeranosť, nie schopnosť vyjadriť slovami, nútiacich vidiacich bláznov, aby sa pokúsili vyjadriť videnú budúcu udalosť pomocou kľúčového detailu, znamenia.
• Tu je svätý blázon v Kyjeve, ktorý beží okolo domu vo výstavbe a drží špinavé tričko v rukách. Jeden stavebný robotník na neho kričal zhora, z lešenia:
- Kde, reverend, bežíš? Počkaj minútu. A on odpovedal:
- Raz, zlatko. Košeľu treba prať. Bude to trvať pol hodiny.
Ostatní, ktorí videli bežiaceho svätého blázna, mlčali. Iba on, on, on k nemu zavolal. A svätý blázon mu odpovedal. O necelú pol hodinu neskôr tento pracovník spadne z lesa a je rozbitý na smrť. Dovtedy sa Paisius vrátil späť s umytou košeľou:
- Duševne oblečte zosnulého. Umyl som mu košeľu. Čistá košeľa, v ktorej je mŕtvy muž oblečený, bola tým hlavným detailom budúcej udalosti, ktorá bola odhalená Paisiusovi.
• Ďalší príklad pokusu určiť budúcu udalosť pomocou podobného detailu.
Keď sa princ Savva Obolensky oženil s princeznou Dariou Lopukhovskou, počas sviatku vstúpil do domu známy Rostov svätý blázon Isidor. Priniesol domáci klobúk, tkaný z divokých kvetov a bylín, a podal ho ženichovi a povedal:
- Toľko pre biskupský klobúk!
Všetci na sviatok boli týmto pobavení. O necelý rok neskôr však mladá princezná zomrela. Princ v zármutku išiel do kláštora Ferapontov a bol tam mučený, aby sa neskôr, v rokoch 1481-1489, stal v Rostove arcibiskupom.
Bol to tento reťaz nasledujúcich udalostí, ktoré boli ešte v budúcnosti, a svätý blázon chcel vyjadriť symbolický biskupský klobúk vyrobený z kvetov.
• Prostredníctvom podobného detailu tiež Pythia Nero povedal, že na neho čaká budúcnosť: „Dajte si pozor na číslo 73“. Vzhľadom na to, čo sa hovorí o jeho veku, bol Nero, ktorý mal vtedy 31 rokov, s takýmto proroctvím veľmi potešený. Mohol by uhádnuť, že toto číslo v skutočnosti znamenalo vek, ale nie jeho! A že za menej ako rok ho sprisahania zabijú a 73-ročný Galba bude sedieť na jeho tróne?
• Pripomeňme si na epizódu, keď mu prorokyňa, ktorú navštívil A. S. Pushkin, povedal:
"Môžete žiť dlho, ale v tridsiatich siedmich dajte si pozor na bielych mužov, bielych koní alebo bielych hláv."
To, čo by v každodennom živote mohlo mať iba jednu konkrétnu tvár - „bielu hlavu“, „biely kôň“alebo „biely muž“v oblasti vyššej reality, samozrejme, predstavuje určité jednotné rozšírenie, spektrum nedeliteľných pojmov.
Sovietski vedci, ktorí pracujú v oblasti predvídavosti, sa stretávajú aj s takým problémom neoddeliteľnosti koncepcií, ktoré sú vo vyššej realite, ich plynulého prechodu, plynúceho z jedného do druhého. Niektorí z nich veria, že to je dôvodom určitého percenta „chýbajúcich“.
V prípadoch, keď clairvoyants spolupracujú s orgánmi, tieto orgány od nich vždy očakávajú jednoznačnú, absolútne konkrétnu odpoveď. Iba taká odpoveď môže byť vo fyzickom svete konštruktívna. Pre najspravodlivejších v najväčšej realite je pravdepodobnejšie, že niektoré spektrum, nejaký fanúšik symbolov a konceptov je prístupnejší. Vzdialený pohľad na to, do akej miery sa skúsenosť vyššej reality líši od každodenného života, poskytuje trochu divinátorský rad. Každý, kto je oboznámený s praxou veštenia, vie, aké široké a rozmanité je spektrum jeho znakov. Každé znamenie zodpovedá celému súboru významov, ktoré sú prítomné súčasne a závisia od umiestnenia susedných významov. Navyše samotná postupnosť ich významov je druh série, kde jeden význam prechádza do druhého, ako sa to stáva pri obrázkoch vo snoch, a kde, ako vo sne, je to posun,Prechod sleduje svoj vlastný systém spojení, ktorý nemožno vysvetliť z hľadiska logiky a skúsenosti každodenného života.
A. Gorbovsky