Alexejovi Maksimovičovi sa nepáčilo mesto, v ktorom sa narodil. V rozhovore so spisovateľom Nikolaim Šebuevom, známym vydaním satirického časopisu Machine Gun v roku 1905, povedal: „Fyzicky som sa narodil v Nižnom Novgorode. Ale toto mesto nenávidím. A duchovne som sa narodil v Kazani. ““
Indikatívna samovražda
Gorky nikdy nebol odlíšený úprimnosťou. V Kazani tiež nebol vôbec vysoko. Tu sa pokúsil spáchať samovraždu. Alyosha Peshkov však s najväčšou pravdepodobnosťou chcel upozorniť na svoju osobu. Guľka, ktorá mala byť namierená do srdca, získala z nejakého dôvodu úplne inú trajektóriu. Je ťažké sa nedostať do srdca a Gorky to s najväčšou pravdepodobnosťou nechcel. Je pravda, že vo svojom autobiografickom príbehu „Prípad zo života Makara“tvrdí opak.
Jeho prianie zomrieť bolo údajne celkom zmysluplné. Makar-Alyosha Peshkov „vopred hľadal miesto na vysokom brehu rieky, za plotom kláštora: na kopci bol sneh nahromadený snehom, zistil, že ak stojíte chrbtom k útesu a vystrelíte do hrude, skĺznete nadol a zasypete snehom, budete ležať bez povšimnutia až do jari, keď sa rieka otvorí a prenesie mŕtvolu k Volge. Tento plán sa mu z nejakého dôvodu páčil, pretože chcel, aby ľudia nenájdu a nedotkli sa jeho tela tak dlho, ako je to možné. ““
Ale Gorky si protirečí. Zastrelil sa za prítomnosti strážcu kláštora Mustafu Yunusova, s ktorým hovoril predtým, prosiac, aby zamrznuté mačiatko vzal za ňadra. Strážca okamžite informoval políciu. Zranený bol prevezený do nemocnice zemstvo.
Pred pokusom o samovraždu vzal Peshkov od študentského priateľa Girtlov anatomický atlas. Kde je srdce a kde pľúca nemohol vedieť. A rana nebola tak vážna. Pekár bol prepustený z nemocnice o deväť dní neskôr. Ale najdôležitejšie je niečo iné. Vo svojej údajne samovražednej poznámke Gorky dobrovoľne alebo neochotne odhalil dôvody svojho činu. "Žiadam vás, aby ste otvorili moje zvyšky a zvážili, čo vo mne v poslednej dobe sedí diabol," uviedla.
Nezostali žiadne pozostatky. Lekár rezal do zadnej časti len guľku. Ale ministri cirkvi sa začali zaujímať o Peshkovov svetonázor. Zápisnica zo stretnutia kazanského duchovného úradu bola zachovaná s názvom: „K tradícii pokánia cechu Alexeja Maksimova Peškova za pokus o samovraždu.“
Propagačné video:
"Počas pobytu v nemocnici sa nezaznamenali žiadne mentálne poruchy," uviedol protokol. Keby samovražda nebola sama osebe, považovala by sa to za nehodu. Ale tu bolo všetko iné. Rozhodnutie konzervatória však bolo mimoriadne mierne: „Peshkov … priviesť svojho farára k súkromnému súdu, aby mu mohol vysvetliť zmysel a účel života tu, presvedčiť ho, aby si ho vážil do budúcnosti ako najväčší Boží dar a správal sa hoden kresťanského titulu.““… To znamená, že bol pozvaný na preventívny rozhovor.
Toto vyvolalo búrlivý protest mladého Gorkého, hoci naňho cirkev nevyvíjala žiadny tlak. A budúci Petrel odmietol pokánie farárovi Malovovi. Kňaz bol zvlášť podráždený Gorkyhomi veršmi, ktoré poslal najstarším. Začali takto: „Bude kňaz hovoriť o guľke?“Toto sa už mohlo považovať za trestný čin a keďže mladý muž trval vo svojej pýche, priviedla ho polícia násilím do Feodorovského kláštora. Ale Peshkov neodpovedal na jednu otázku od Hieromonka.
O mnoho rokov neskôr Gorky v liste svojmu životopiscovi Ilju Gruzdevovi opísal toto obdobie svojho života takto: „Vyhlásil som, že ma nechajú na pokoji, inak by som sa zavesil pri bráne kláštorného plotu.“A na jar v dedine Krasnovidovo seržant Gorkymu predložil dokument duchovnej konzistencie, v ktorom sa uvádza, že bol „vylúčený z kostola na sedem rokov“. A opäť je Gorky neúprimný. Nebol exkomunikovaný sedem rokov, ale iba štyri roky. Práve v tomto období zavolala do svojich monografií prvá legálna manželka Alexeja Maksimoviča, Ekaterina Volzhina-Peshkova.
Na zozname murárov
Gorky zahnal zášť proti kostolu. Jeho básne obsahovali priame útoky na duchovných. Verše sú úplne slabé, ale obsahovali napríklad nasledujúci riadok: „V lone kostola je veľa druhov zvierat …“. Podľa jej zákonov sa dalo za ňu ísť do väzenia.
Neznášanlivosť cirkevníkov, šúria-murá z Petrela so zlými duchmi sú vysvetlené jeho spojením s „slobodomurármi“- slobodomurármi. Archívy ruského policajného oddelenia obsahujú osvedčenie o činnosti tzv. „Medzinárodnej parlamentnej únie“. Obsahuje zoznam ruských slobodomurárov. Je tam uvedený aj Gorky. Vyskytuje sa aj v knihe „slobodomurárstvo v ruskej emigrácii“, ktorá bola uverejnená v Sao Paule v roku 1966. Nie je preto prekvapujúce, že rovnako ako všetky „slobodomurárov“bol aj Petrel priťahovaný démonickým a mystickým svetom.
Tento svet nemá ľudí vôbec rada. "Ľudia sa mi nechovajú," napísal Gorky. Existuje verzia, že to bol ten, kto sa najaktívnejšie zúčastnil na zednárskej kampani proti Rasputinovi a kráľovskej rodine, že to bol Aleksey Maksimovich, ktorý vymyslel názov Iliodorovej škandálnej knihy o Rasputíne - „Svätý diabol“a tiež text upravil. „Zdá sa mi,“napísal v marci 1917, pokiaľ ide o koncepciu tejto práce, „okrem toho som si istý, že Iliodorova kniha o Rasputíne by bola veľmi aktuálna, je potrebné, aby mohla priniesť nepochybné výhody pre mnoho ľudí … zaväzujem sa ju zariadiť v zahraničí.““…
Čarodejník z lode "Dobry"
Keď sa Gorkyho osobnosť stále formovala, bol ovplyvňovaný mnohými ľuďmi. Boli to majstri-majstri v dielni maľovania ikon, kuchári a námorníci na lodi „Dobry“, kde Alyosha pracovala ako riad. Bohužiaľ, všetci stratili bitku o svoju dušu. Vzali ju do dôchodku poddôstojník Michail Akimovich Smury. Aj keď je ťažké povedať, či skutočne existoval. Možno sám diabol vo svojom vzhľade súdil budúceho spisovateľa?
Gorky sa prvýkrát zmienil o Smurovi v roku 1897. „Vzbudil môj záujem o čítanie kníh,“napísal Alexej Maksimovič. - Smuriy mal celú hruď naplnenú väčšinou malými objemami kožených väzieb a bola to najpodivnejšia knižnica na svete. Eckarthausen ležal vedľa Nekrasova, Anny Radcliffe s objemom Sovremennika, v roku 1864 bola aj Iskra, Kameň viery a knihy v ukrajinčine. ““
"Táto hruď mu ponúka mnoho odpovedí na bolestivé otázky života," píše Pavel Basinsky vo svojej knihe Passion for Maxim. Deväť dní po smrti “, - a Smury s nimi testuje Alexeja, pretože diabol pokúšal Krista na púšti. Rozdiel je však v tom, že diabol položil Krista lákavé otázky, na ktoré mal Kristus presné odpovede, a Smury ponúka pochybné odpovede, ktoré Alexeja vyzývajú, aby položil lákavé otázky. ““
Kto je Smurry? Čarodejnica? Alebo princ temnoty? Odpoveď dáva sám Gorky: „Neustále ma inšpiroval:„ Čítate! Ak nerozumiete knihe, prečítajte si ju sedemkrát, ak tomu nerozumiete, prečítajte si ju dvanásť. ““A všetko vyjasní: 7 a 12 sú magické čísla. Sedem v numerológii znamená nielen šťastie. To sú tiež spory, pýcha, toto je človek v mysli, stiahnutý, príliš podozrivý na ostatných. Číslo 12 je možné rozložiť na dve číslice. Jeden obsahuje všetko: dobro a zlo, svetlo a tmu, začiatok a koniec, stvorenie a zničenie, láska a nenávisť. Dva sú tiež večné konfrontácie: plus a mínus, deň a noc, život a smrť, svetlo a tma, teplo a chlad. Toto je v skutočnosti riešenie.
Ale Alyosha mal rád Čarodejníka s hrudníkom. Chcel napodobniť Smuriyho vo všetkom, čo bolo ďaleko od pravoslávnej cirkvi. A v budúcnosti sa sám Gorky stal Smuryom.
Číry diabol
Existuje veľa dôkazov, že jedným z najobľúbenejších slov Gorkyho bolo slovo „diabol“. Do tejto koncepcie navyše vložil niečo, čo sa mu veľmi hodí. „Diabol je plešatý,“„ty si diabol,“„Boh vie, aký veľký,“toto boli jeho najobľúbenejšie výrazy.
Gorkyho prvé príbehy „O diablovi“, „Viac o diablovi“a „O arogantnom spisovateľovi“hovoria o tom, ako je diabol spisovateľ. V hre Na spodku je názov hlavnej postavy Satin odvodený od Satana.
V knihe Poznámky z denníka autor hovorí o čarodejníkovi, ktorý dokážu dokazovať, že svet je vyrobený z diablov. Ako si nemôžeme odvolať čarodejníka z lode „Dobry“Smuriy? Gorky však vysvetľuje svoje názory: „Áno, áno, diabli nie sú vtip … Rovnaká realita ako ľudia, šváby, mikróby. Diabli majú rôzne tvary a veľkosti … Sú napríklad fialoví diabli; sú beztvaré, ako slimáci, pohybujú sa pomaly ako slimáky a sú priesvitné. Keď ich je veľa, ich želatínová hmota je ako mrak. Je ich veľa. Šíri nudu. Z nich vyžaruje kyslá vôňa a duša je pochmúrna, lenivá … Holandskí diabli sú malé bytosti okrovej farby, okrúhle ako gule a lesklé.
Ich hlavy sú pokrčené ako zrno korenia, ich nohy sú dlhé, tenké, podobne ako vlákna, ich prsty sú spojené membránou a na konci každého z nich je červený háčik. Navrhujú čudné veci: vďaka nim môže človek povedať guvernérovi - „hlupák!“, Znásilniť svoju dcéru, zapáliť si cigaretu v kostole, áno, áno! Toto sú diablovia nezrozumiteľnej nepokoje … Kostkované diabla sú chaosom rôznych kriviek; konvulzívne a neustále sa pohybujú vo vzduchu a vytvárajú čudné, okamžite zničené vzorce, vzťahy, spojenia. Strašne unavujú oči. Vyzerá to ako žiara. Ich účelom je odrezať cesty ľudí, nech už ide kamkoľvek … Prikrývky diablov pripomínajú nechty s vidlicovou hranou v tvare. Nosia čierne klobúky, ich tváre sú nazelenalé a vyžarujú dymové fosforové svetlo. Pohybujú sa v skokoch, pripomínajúc pohyb šachového rytiera. V ľudskom mozgu rozsvietia modré požiare šialenstva. Toto sú priatelia opitých. ““
A potom Gorky vytiahne hnev na duchovenstvo: „Diabol zvonenia je hrozný. Sú okrídlené, jediné okrídlené medzi légiami diablov. Priťahujú chtivosť … blikajú ako lastovičky a prenikajúcou osobou ho spália žiadostivosťou. Musia žiť na zvoniciach, pretože prenasledujú osobu obzvlášť násilne pod zvonením. ““V iných dielach Alexeja Maksimoviča však možno nájsť nenávisť voči ľuďom v rúchu. Všetko ortodoxné sa mu zdalo nechutné: alkoholici, Slovinci, blázni. Gorky tiež chcel písať o mníchovi Serafimovi zo Sarova. Predstavoval si ho … „zlý starý muž.“
Gorky tiež sníval o diaboloch, kde nikdy neboli. Vyacheslav Ivanov pripomenul, ako kedysi predstavil spisovateľa svojej kresbe, ktorá zobrazovala psa na retiazke. "Je to zvláštne," povedal Alexey Maksimovich. - Áno, toto je diabol s partou bagiet. ““
Ruský spisovateľ emigrácie Ilya Surguchev bol s Gorkymi priateľmi, keď žil v Capri. Ale čoskoro bolo priateľstvo rozrušené. Surguchev s tým priamo súvisel so skutočnosťou, že spisovateľ predal svoju dušu. Vo svojej eseji „Bitter and the Devil“, uverejnenej v roku 1955 v parížskych novinách „Renaissance“, Surguchev uviedol niekoľko príkladov vzťahu medzi spisovateľom a zlými duchmi …
O mnoho rokov neskôr videl Surguchev portrét Heinricha Yagodu, ktorý sa, ako prokurátori tvrdili pri súdnom konaní s „Pravotrotským blokom“v roku 1938, podieľal na smrti Gorkého syna Maxima a jeho samotného. Yagoda, napísal Surguchev, „bol ako dve kvapky vody ako diabol, prorocky nakreslený talentovanou kmotrou.“
* * *
Možno Ivan Surguchev trochu preháňa. Gorkyho diabolstvo však nie je jeho vynález. Preto hrozný koniec zmätenej osoby. Spisovateľ, ktorý poprel spiritualitu a vieru. A v tom bol určitý symbol.
"Išiel som k Levinovi (Gorkyho doktor, neskôr obvinený z vraždy zakladateľa socialistického realizmu. - Autor)," spomínali si zdravotné spomienky sestry, povolené zhora, "a povedal:" Dovoľte mi vstreknúť dvadsať kociek gáfru, pretože situácia je beznádejná? " Bez ich súhlasu som sa bál. Levin sa poradil s lekármi a povedal: „Urobte, čo chcete.“Vstrekol som mu gáfor.
Ukázalo sa, že posledná žena, ktorú Gorky povedal, sa zbohom nebola ani jeho manželkou, ani Budbergom, ale touto úplne obyčajnou vyhliadkovou sestrou a sestrou stredného veku. "Položil som si ucho na jeho hruď - počúvaj - je to pravda?" spomenula si. - Zrazu ma pevne objal ako zdravý a pobozkal ma. Tak sme sa s ním rozlúčili. Nikdy som nezískal vedomie. “
Všetko je na svojom mieste. Volá sa olympiáda Chertková.