O mystických aspektoch Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie sa toho už veľa písalo. Takmer nikto v našej krajine však nevie, že skôr, ako sa Stalin konečne dostal k moci a začiatkom obdobia represie, dostali členovia sovietskej vlády varovanie pred blížiacim sa zlyhaním pokusu vybudovať socializmus v našej krajine. Zlyhanie bolo spôsobené predovšetkým násilnými, direktívnymi metódami, ktoré používa sovietska vláda pri budovaní štátu.
Kremľským stratégom sa neodvážil odovzdať také varovanie, ale … duchovným učiteľom legendárnej Šambaly! Nie každý verí v skutočnú existenciu Šambaly a samotná skutočnosť takého varovania sa zdá byť neskutočná, fantastická. Ale napriek tomu …
V roku 1926 vynikajúci ruský umelec N. K. Roero. Prišiel do tranzitu a uskutočnil dlhodobú trans-himalájsku výpravu, na ktorej cestu položili Roerichi cez Altaj, a to konkrétne s cieľom zavolať do Moskvy. Umelec sa stretol s členmi sovietskej vlády a odovzdal im takzvané „posolstvo Mahátmov“(ako sa v Indii nazývajú učitelia Šambaly) a položili mu hrušku s himalájskou pôdou „na hrob nášho brata Mahatmu Lenina“.
Tento záhadný príchod Roericha do Moskvy stále prenasleduje mnoho publicistov a novinárov, vrátane tých z paparazzi. Akonáhle títo nebudú interpretovať túto skutočnosť! Píšu, že Roerich bol agentom NKVD a prišiel za jeho „agentskými záležitosťami“, alebo ešte viac zákerným - údajne chcel organizovať na Sibíri nejaký mýtický štát na princípoch budhistickej filozofie …
Čo sa vlastne stalo?
Hlavným poslaním Roerichovcov samozrejme nebolo odovzdanie listu a ani odovzdanie rakvy himalájskej krajine lídrom Kremľa. Tento list bol akýmsi diplomatickým obalom, dôkazom, že Roerichi a ich duchovní učitelia v zásade súcitili s myšlienkou vybudovania spravodlivého sociálneho systému v „jednej samostatnej krajine“. … Hlavná vec sa však neuviedla v liste, ale v osobných rozhovoroch Roericha s členmi sovietskej vlády. Téma týchto rozhovorov sa týkala toho najdôležitejšieho problému v tejto chvíli pre históriu našej krajiny - výberu správnych foriem a metód budovania spravodlivého sociálneho systému. Spolu s listom priniesol Mahatma Roerich do Moskvy rukopis knihy „Komunita“, ktorej autormi boli všetci rovnaké Mahatmy (neskôr bola táto práca zahrnutá do série kníh, ktoré tvorili výučbu Živej etiky alebo Agni jogy). Táto kniha objasnila pohľad duchovných učiteľov východu na to, aký by mal byť skutočne spoločensky spravodlivý štát. A čo je najdôležitejšie, „spoločenstvo“obsahovalo varovanie pred pokusmi o vybudovanie socializmu zlými metódami, ktoré vynútili smerovanie, ktoré viedli nie k pravému, ale k kasárenskému socializmu, ktorý sme ako výsledok dostali. Kniha „Komunita“sa stala skutočným proroctvom vzdialených indických mudrcov o našej budúcnosti.
N. K. Roerich dúfal, že tento rukopis zverejní v Rusku, čím sprístupní zaslané varovanie čo najväčšiemu počtu politikov, vedcov, verejných činiteľov a jednoducho mysliacich ľudí, od ktorých by mohla závisieť budúcnosť krajiny. Filozof samozrejme neočakával, že členovia vlády, s ktorými sa chcel stretnúť, nájdu čas a túžbu zoznámiť sa s textom knihy, ktorú priniesol. V osobných rozhovoroch s vodcami Kremľa vysvetlil význam „spoločenstva“ako hlavného posolstva Mahatmasovcov.
Propagačné video:
Roerich hovoril o storočných skúsenostiach s realizáciou myšlienky spoločenstva v praxi, o zážitkoch, ktoré vlastnili duchovní učitelia východu. Hovoril o základných princípoch skutočne humanistickej spoločnosti, o skutočnosti, že skutočné spoločenstvo by nemalo byť založené na poriadku násilne schválenom štátom, ale na vysokej duchovnej a morálnej úrovni každého z jeho členov. Roerich tiež hovoril o týchto varovaniach proti zlému, násilnému budovaniu socializmu, ktoré duchovní učitelia Indie a Tibetu odovzdali sovietskej vláde. Varovanie však nebolo počuť a pochopené. Ľudový komisár Čicherin, ktorý počul Roerichove slová o duchovných a morálnych predpokladoch na budovanie socializmu, ho následne nazval „polokomunistický, polostamutí“.
Medzitým „spoločenstvo“povedalo: „Povedia:„ Vzdali sme sa radosti pre komunitu. “Odpoveď: „Aký je váš komunitný cintorín, ak ide o rastlinný olej. Ako strašne nudné trápenia! Ako lízajú pery pri zakázaných pochúťkach! “„Nikto nemôže byť potvrdený iba bezduchým rozkazom. Násilie je pozostatok “.
Tieto a mnohé ďalšie fragmenty knihy sa zaoberali charakteristikami kasárenského socializmu postaveného sovietskymi vodcami, ktorých Roerich varoval pred sociálnymi dôsledkami takého „spoločenstva rastlinných olejov“. V tejto knihe boli aj riadky venované „vodcovi-diktátorovi“kasárenskej komunity - Stalinovi: „Muž, ktorý seje hrôzu sám, sa šialene bojí“, „… vodičovi je neslušné zmeniť smer opačného smeru“.
Diktátor skutočne zmenil myšlienku vybudovania spravodlivého sociálneho systému na „reverziu“- násilie, strach, totalitarizmus. Namiesto slobody, rovnosti a bratstva bola krajina zaplavená vraždou, represiami, väzeniami, mučením. Kto mohol predvídať také hrozné ukončenie kedysi jasnej myšlienky budovania humánneho sociálneho systému? Predstavte si - Mahatmas predvídal niekoľko rokov! Rukopis, ktorý Roerich v roku 1926 priniesol do Moskvy, uviedol: „Zo všetkého násilia je násilná obec najkriminálnejším a najškaredším pohľadom. Každé násilie je odsúdené reagovať a najhoršie násilie je odsúdené reagovať najhoršie. ““
Proroctvo nebolo prijaté, varovanie bolo odmietnuté - a najhoršie víťazilo.
Mala krajina alternatívu k najhoršiemu? V tom čase to ešte bolo! Koniec koncov, prví, ktorí pochopili, že nútené zrieknutie sa súkromného majetku je slepá ulička, nebol nikto iný ako vodca revolúcie, Lenin. Leninova nová hospodárska politika, ak by sa nestala dočasným opatrením, ale trvalým spôsobom života, by krajine otvorila cestu úplne inému životu …
Uplynú roky a ďalší vodca - tiež socialistická krajina! - Deng Xiaoping úspešne využíva Leninov čiastočný návrat ku kapitalizmu v prospech Číny. Teória konvergencie - harmonická syntéza toho najlepšieho, čo existuje v socializme aj kapitalizme - sa stane predmetom diskusie serióznych ekonómov a politikov …
Ale bohužiaľ! To, čo Lenin pochopil a čo tajomní východní mudrci dobre pochopili, bolo pre „Makara nagulnovy“z Kremľa nepochopiteľné.
V liste Mahatmas, ktorý Roerich zaslal členom sovietskej vlády, sa uvádza: „Vieme, že v rokoch 28-31-36 sa uskutoční veľa stavieb.“Preto v roku 1926 mala krajina šancu vyhnúť sa diktatúre. Stalin sa konečne neuzavrel pri moci, diktatúra ešte nezískala celú krajinu, bolo to možné … Ale vedúci predstavitelia krajiny nevedeli, ako analyzovať súčasnosť a pozerať sa do budúcnosti, ako to urobili Roerichovi duchovní učitelia.
Neskôr duchovní učitelia informovali Roericha, že najlepšie príležitosti na budovanie štátu v krajine boli vynechané a vyznačené časové rámce boli naplnené iným obsahom … Ak sa energia dobra a stvorenia nezavedú včas, ich antipódy - sily zla a ničenia - vstúpia do platnosti. Podľa ezoterickej filozofie východu to sú vzorce večného boja evolučného a involučného, dobrého a zlého.
Diplomatické posolstvo Mahatmov vo svojej podobe nezachránilo Roerichovcov pred prenasledovaním NKVD. Po rozhovoroch N. K. Roerich s Chicherinom a Lunacharským, Dzerzhinsky nariadil zatknutie umelca, jeho rodiny a ďalších zamestnancov, ktorí s ním prišli do Moskvy. Doslova nasledujúci deň však šéf Lubyanky náhle zomrel, pretože nemal čas na vykonanie svojho plánu. (Stúpenci Roerichovcov majú sklon pripisovať tejto skutočnosti niekoľko provizórnych dôvodov.) V následnom zmätku Roerichi, varovaní svojim záhadným Učiteľom o potrebe naliehavého odchodu, rýchlo odišli z Moskvy a prešli cez Altaj do Mongolska, aby pokračovali v stredoázijskej výprave.
Po nejakom čase sa nové vedenie Lubyanky prebudilo a poslalo telegram OGPU s bydliskom v Mongolsku, konzul Bystrov, s cieľom zatknúť Roerichovu výpravu a prepraviť jej členov späť do Moskvy. Bystrov však bol dobre oboznámený s Nikolaim Konstantinovičom a jeho rodinou. Vzdelaný a progresívne zameraný človek nedokázal pomôcť, ale sympatizoval s duchovnými ambíciami filozofa a jeho talentom. Namiesto dodržiavania rozkazu Bystrov informoval stredisko, že Roerichova výprava už opustila územie Mongolska a nemohol ho zatknúť. V tom čase Roerichi, varovaní konzulom, naliehavo opustili krajinu. Expedícia, ktorá unikla dlhým ramenám Lubyanky, smerovala na východ …
To, čo ich učitelia následne povedali Roerichsom o budúcnosti svojej vlasti, nemožno nazvať optimistami: „Už viete, čo sa karma Rusko pripravuje pre seba“(1928)
Nie je to karma vražd, represií, strachu a prenasledovania, ktorá spôsobila zlyhanie pokusu o vybudovanie socializmu v našej krajine a navyše dôvod zložitej a ťažkej situácie väčšiny ľudí aj v modernom Rusku?
Všetko by sa však mohlo líšiť, ak by kremeľskí stratégovia v roku 1926 počúvali varovanie Roericha a jeho duchovných učiteľov …
Nech už je to akokoľvek, rodina Roerichovcov riskovala životy tým, že toto varovanie odovzdala stratégom Kremľa. Misia Nikolaja Konstantinoviča a účel jeho stretnutí so sovietskou vládou však stále zostávajú tajomstvom historikov so siedmimi pečaťami.
Natalia KOVALEVA. UFO č. 45 2007