Termín „Eleusinianské záhady“nám ukazuje triumf slávneho starogréckeho rituálu. To sa slávilo na počesť bohyní plodnosti Demeter a Persephone. Najprv boli na tomto festivale prítomní. O niečo neskôr sa v ňom objavila nová postava - boh vinárstva Dionýsa: počas tajomstiev dostal meno Iacchus. Táto veľkolepá udalosť dostala svoje meno od miesta svojho konania - malého gréckeho mesta Eleusis, ktoré sa nachádza neďaleko od Atén.
Záhady Eleusis: čo ležalo za nimi
Aká bola podstata mýtov, z ktorých vychádzajú Eleusiánske tajomstvá? Všetky tieto príbehy hovoria o odlúčení Demeter od jej dcéry Persephone. Starí Gréci tiež spomenuli iné meno pre dcéru bohyne plodnosti: Cora. Podľa legendy bola unesená bohom podsvetia alebo podsvetím - Hádom, tiež známym ako Pluto. Coru nielen uniesol, ale prinútil ju, aby sa stala jeho manželkou.
Podľa legendy sa všetko stalo na lúke, kde dcéra starogréckej bohyne plodnosti zhromažďovala kvety so svojimi spoločníkmi. A zrazu, ako zo zeme, sa Hades náhle objavil. Vrhol sa cez lúku na voze a uniesol Persephone.
Matka zlomená v srdci, Demeter, nestratila nádej na nájdenie svojej stratenej dcéry. Na základe podoby starej ženy pokračovala v hľadaní Cory. Na dlhú dobu putovanie všade sa ocitla v útočisku v starom gréckom meste Eleusis. Nakoniec, keď Demeter stratil vieru v úspech podnikania, usadil sa v dome miestneho kráľa, začal mu slúžiť a ošetrovávať svoje dieťa. Ale bohyňa plodnosti úplne zabudla na svoje povinnosti … Rastliny začali chradnúť, úrodu sa zhoršovala - taká veľká bolesť jej straty.
Keď videl toto všetko, Boh Zeus pochádzal z Olympu. Išiel do kráľovstva mŕtvych a prinútil Hádsa, aby vrátila Coru na zem pod podmienkou, že strávi najmenej tri mesiace ročne so svojím manželom. Je to zima, ktorú Gréci odvtedy pripisujú veľmi tri mesiace, keď rastliny zamrznú a Demeter upadne do žiaľu.
Propagačné video:
Veľké a menšie Eleusinianské tajomstvá
Záhady a sviatosti v starovekom Grécku boli rozdelené do troch stupňov. Pokiaľ ide o sviatky spojené s nimi, boli tam dvaja: veľký a malý. Obe oslavy sa konali niekoľko dní a nocí, sprevádzané aktivitami a obradmi. Existuje aj zaujímavá legenda o chráme, kde sa slávenia konali. Podľa mýtov a legiend bol postavený presne na mieste, kde bohyňa Demeter sedela na „kameni smútku“. Bola smutná, ako si pamätáme, pretože nemohla nájsť svoju dcéru. Nakoniec bohyni sa podaril len Imba, ktorý slúžil kráľovi Keleimu. Vďaka vtipným príbehom a vtipom presvedčila Imba Demetera, aby jej zjedol smäd. Na pamiatku týchto mýtických udalostí bol postavený Eleusiánsky chrám.
Sviatok zasvätených sviatostí
Iba niekoľko vybraných duchovných bolo zasvätených do sviatosti tajomstiev. Zasvätenie sa uskutočnilo v uvedenom Eleusinskom chráme, v jeho osobitnej miestnosti, ku ktorej nemal prístup každý. Medzi chrám a Atény bola položená „posvätná cesta“. Pozdĺž okrajov tejto cesty boli pamätníky a umelecké diela vo forme sôch, charakteristické pre tieto miesta v tých časoch nepamäti. Majestátnosť tejto budovy sa dá oceniť aj teraz, a to aj napriek tomu, že na nej čas ukrýval krutý vtip - z pôvodnej veľkosti grandióznej štruktúry zostávajú iba zrúcaniny. To však vôbec nebráni skutočným znalcom starovekých kultúr, aby tu prijímali pozitívny náboj emócií a pociťovali veľkosť a duch udalostí minulých období …
Eleusis dnes.
Viditeľná strana tajomstva záhad
Môžu byť distribuované podľa sezón:
- Veľké tajomstvá - september, mesiac boedromiónu;
- Malé Eleusiánske záhady - jar, tzv. Mesiac Anfesteria, čas slávenia viniča;
Na jarnej jedenástej oslave sa uskutočnili rôzne obrady očistenia sprevádzané uzákonenými predstaveniami alegorického obsahu. Počas tohto obdobia, ako sa všeobecne verilo, Persephone (dcéra Demetera) a nakoniec sa vrátila k svojej matke.
Septembrové udalosti trvali deväť dní. Morská voda slúžila ako zdroj čistenia a bola použitá v prvý deň oslavy. Je tiež známa obeta, obrady zmierenia, ktoré sa konali v „deň stretnutia“(v ten istý deň ako prvý). Dokončenie rituálov položilo základy pre festival Iacchus. Táto slávnostná udalosť vyzerala zábavne a sprevádzala ju zábava, tanec, smiech a obete Bohu Dionýzovi. Sprievod, ktorý sprevádzal tento rituál, smeroval do posvätnej zátoky. Ľudia niesli obrázky z chrámu Iacchus, osvetľovali ich cestu pochodňami, pretože akcie sa odohrávali už v noci.
Radostnú a slávnostnú časť sprievodu vystriedala smútok. Toto symbolizovalo všeobecnú empatiu za stratu Demetera, uvedomenie si všetkých ťažkostí, ktoré bohyňa prežila pri hľadaní Cora-Persefónu. Vykonané rituály už neboli také vtipné, ale naopak: už boli smutné a smutné. Ozval sa smutný spev zboru … Všade boli počuť pochmúrne slová a nárek, ale čoskoro … - všeobecný triumf bol opäť nahradený smútkom a smútkom. Bol to ten okamih v histórii, keď podľa legendy Demeter našla svoju dcéru a znovu sa s ňou stretla. Veľké tajomstvá tiež skončili rituálmi obetí na pamiatku tých, ktorí opustili smrteľný svet a zmierenie.
Zasvätenie do jedenástych sviatostí
Všetky tieto sviatky sprevádzalo aj zasvätenie do tajomstiev Eleusiánskych tajomstiev. Zasvätenci sa teda vydali na cestu poznania pravdy, akýsi zmysel ľudskej existencie - a tu, v celej svojej nezmerateľnosti, sa po prechode človeka na posmrtný život zjavila téma duše.
Stupne poznania a zasvätenia starovekých Grékov do tajomného Eleusiánskeho poznania a skúseností možno podmienečne rozdeliť do dvoch etáp:
1. Prvý stupeň zasvätenia pravde sa uskutočnil počas jarného slávenia menších záhad. Bol to druh prípravy na ďalšie štádium, keď bola vyčistená ľudská duša.
2. Druhý stupeň - zasvätenie do veľkých tajomstiev počas septembrovej slávnosti. Tu človek dostal vysvetlenie záhad opísaných v mýtoch a uvedomil si skutočné alegorické významy.
Podstata Eleusiánskej pravdy stelesnila myšlienku prechodu človeka k životu po smrti. Symbolické rituály a mýty o Demeterovi a Persefóne pomohli rozšíriť myšlienku nesmrteľnosti ľudskej duše a pokračovania jeho životnej cesty v inom posmrtnom živote.
Pôvodne mali právo byť osvietení iba občania Attiky. S rozvojom a šírením kultu každý Grék, ktorý:
nebol odsúdený za porušenie zákonov prírody (napríklad vražda);
porušenie ľudských morálnych štandardov;
nebol otrok - dostal príležitosť stať sa jedným z týchto osvietených ľudí.
Eleusinianské tajomstvá a posmrtný život
Pripravená duša, očistená a prešla prvým stupňom osvietenia počas malej slávnosti, bola prijatá k veľkému. Počas tohto deväťdňového obdobia sa konali rôzne slávnostné obrady uctievania a chápania pravdy. Výška blaženosti medzi osvietenými bola považovaná za prechod k posmrtnému životu, kde im bohovia sľúbili najvyššie požehnanie.
Téma prechodu bola odhalená vo forme modlitieb, hrania mýtických scén, kreslenia legiend, náboženských postov atď. Mnoho činov ilustrovalo legendu Demetera a Persefónu, utrpenie bohyne matky, počas ktorej sa dotkla téma posmrtného života.
Všeobecne sa akceptovalo, že neosvietení ľudia v posmrtnom živote očakávali iba mučenie a mučenie. Tí, ktorí poznali pravdu, boli vo večnej pozemskej blaženosti.
Účasť obyvateľov severného čiernomorského regiónu na sviatostiach
Napriek tomu, že podľa legendy sa na začiatku poľnohospodárstva mohli túto sviatosť naučiť iba potomkovia prvých osvietencov, tento trend sa postupom času zmenil. Neskôr sa v celom Grécku začali objavovať stúpenci jedenástej obrady. Tí Gréci, ktorí žili v čiernomorskom regióne (Olbia a Nymphea), neboli výnimkou. Dôkazom toho sú historické údaje, ktoré hovoria o prevode prvej úrody do Atén: záhady postupne získavali na popularite všade. Tomu napomohli aj predpovede Delphic Oracle o vôli bohov. A všetci Gréci, vrátane tých, ktorí žijú v čiernomorskej oblasti, počúvali jeho predpovede.
Festivaly Cybele a ďalších bohov východného pôvodu
Z tradícií Východu si Gréci požičali ďalšiu mýtickú postavu - bohyňu Cybele, ktorá bola matkou väčšiny olympijských bohov. Východné oslavy na jej počesť boli kruté a niekedy krvavé. Existujú dokonca známe prípady sebaobetovania, ľudia, ktorí si navzájom spôsobujú rany a rany: to boli výsledky stavu náboženskej extázy.
Cybeleho milovaná Attis, oslovujúca ju, napísala:
„Môžem sa držať ďalej od tvojich príšerných tajomstiev a nech tvoje hrôza a šialenstvo intoxikujú ostatných.“
Tvrdí rituály východu na druhej strane však Gréci trochu zmiernili. Mnoho z nich však stále vystrašilo. Ak tu nakreslíme paralelu s Eleusiánskymi tajomstvami, možno Attis považovať za Kora a Cybele za Dimetra.
Mystika starovekej mágie
Teória zvláštnych stavov vedomia entheogénov je založená na skutočnosti, že počas chvály božských bytostí a osvietenia dostali všetci účastníci záhad a záhad určitý nápoj, ktorý ovplyvnil psychologický stav ľudí. Tento nápoj obsahoval psychotropné látky (ako sa bežne verí v jednej z teórií vedcov, ktorí túto tému študovali). Najhlbší mystický stav zasvätencov sa v tomto prípade nevysvetľuje ani z nejakej nadprirodzenej stránky, ako z hľadiska účinku niektorých druhov halucinogénnych húb na účastníkov na účastníkov.
Interakciou s ľudským mozgom tieto huby zvýraznili ich citlivosť na udalosti, ktoré vyvolali pocit neznáma, tajomného. Presné zloženie nápoja a jedla, ktoré sa prijíma počas rituálov, aj po mnohých storočiach, zostáva záhadou, okolo ktorej rôzni vedci, ktorí študujú helenistickú éru, si stále budujú svoje teórie a odhady.
Ruslan Petrusevich