Je známe, že takmer každý národ má ľudí s inými svetovými znalosťami. Hovorí sa im inak: čarodejníci, čarodejnice, múdri atď. Pre mnoho kmeňov a obyvateľov severu sú títo ľudia šamani.
Verí sa, že špeciálni ľudia kmeňa vstupujú do tranzu do sídla nadprirodzených síl. Tam dostanú záštitu nad vyššími entitami, tajné vedomosti a zvláštnu moc, ktorá im pomáha vyriešiť celý rad problémov a tiež ich chráni pred rôznymi osudmi osudu.
Ale zároveň, keď má táto osoba osobitnú moc, zaväzuje sa dodržiavať stanovené pravidlá a veľmi jasne plniť určité tabu, čo môže zlomiť, ktorý sám môže zrazu bez zjavného dôvodu zomrieť.
Šaman vždy zohrával v kmeni veľmi dôležitú úlohu. Sily, ktoré ho obklopujú, a duchovia, ktorí ho sponzorujú, môžu mať vážny dopad na život spoločenstva ako celku a na záležitosti každého človeka jednotlivo. A pokiaľ sú členovia kmeňa v harmónii so sebou samým as okolitým svetom, šamana neobťažujú. V opačnom prípade sa šaman snaží zachrániť svojich spoluobčanov pred problémami, ktoré sa objavili.
Preto spojenie šamana s nadprirodzenými silami, ktoré je životne dôležité pre kmeň, ktorý uskutočňoval pomocou špeciálnych techník, bolo vždy hlavnou myšlienkou šamanizmu.
Šaman vykonáva mnoho rôznych funkcií. Je liečiteľom, pretože k nemu došlo v prípade choroby alebo zranenia, je predchodcom, pretože je požiadaný, aby predpovedal počasie, je futurológom, pretože dokáže predpovedať budúcnosť.
Okrem toho je tiež špecialistom na rôzne druhy mágie: napríklad v poľovníctve a láske, ako aj miestnym vyšetrovateľom, ktorý môže nájsť stratené veci alebo ľudí, vyriešiť vraždu alebo, ak je to potrebné, zraniť nepriateľa na diaľku.
Niektorí šamani niektorých severných národov navyše používajú špeciálnu prax revitalizácie. Pred začiatkom tohto zasadnutia šaman odstráni všetkých z moru a leží náchylný k smrti. Je v tejto pozícii tri dni a po celú dobu by nikto nemal vstúpiť do snov. Po uplynutí stanoveného času sa na hranici moru môže objaviť šaman a zosnulá osoba. Je pravda, že sa stáva, že magický efekt neprináša očakávaný výsledok.
Propagačné video:
Všeobecne je šaman tvorcom podmienok pre normálny život celej komunity ľudí, ktorí ho obklopujú.
Malo by sa však pamätať na to, že šaman nie je iba nositeľom dobra a šľachty. Šaman mohol tiež použiť svoju nadprirodzenú silu, aby spôsobil zlo, napríklad poškodil niekoho alebo vážne ochorenie.
V tomto prípade by sa človek mal obrátiť na iného šamana, ktorý by mohol poraziť svojho zlého rivala v astrálnom priestore, a tak zachrániť obeť pred čarodejníctvom.
Je potrebné poznamenať, že rozhovory o nadprirodzenej sile šamanov nie sú len legendami, ale veľmi skutočným fenoménom. Existuje mnoho príkladov ťažko vysvetliteľných prejavov moci šamanov, ktoré potvrdzujú pozorovania známych etnológov, historikov, cestovateľov a ďalších vedcov. Moderné vedy navyše tieto údaje nespochybňujú.
Napríklad Edwin Denig, ktorý obchodoval s Indmi severných Veľkých plání v rokoch 1833 až 1855, opísal tento úžasný príbeh: „Pred niekoľkými rokmi bol muž z kmeňa Assiniboine obklopený tromi Blackfeetmi. Traja nepriatelia na neho zastrelili a všetky tri guľky zasiahli cieľ. Jeden zlomil stehno, druhý dolnú nohu druhej nohy a tretí prepichol žalúdok a vyšiel priamo cez obličky a chrbticu.
Blackfeet sa k nemu ponáhľal, zamýšľal sa skalpovať, bodol ho do hlavy nožom a dokonca ho čiastočne odtrhol z pokožky hlavy, ale Assiniboine pokračovala v prudkom boji. Potom ho Blackfeet udrel zhora nadol dlhým oštepom, ktorého špička prenikla hlboko pod kosť. Okrem toho niekoľkokrát prepichli jeho telo nožmi.
Assiniboine, ktorý sa bránil, dokázal vytrhnúť kopiju z rúk blackfoot a bodnutím do súperov ich prinútil ustúpiť o pár krokov. Medzitým sa ľudia v tábore, ktorí počuli výstrely a podozrievali najhoršie, ponáhľali na záchranu. Nepriatelia utiekli a Assiniboins odviedli krvácajúceho zraneného muža do svojho stanu.
O niekoľko dní neskôr tábor prešiel okolo pevnosti a ja som uvidel zraneného muža. Bol v takom poľutovaniahodnom stave, že človek nemohol očakávať nič iné ako jeho smrť. Počasie bolo extrémne horúce, jeho rany boli fialové, zle zapáchali a mali všetky príznaky gangrény. Tábor sa odsťahoval a zranený muž sa po chvíli uzdravil.
Polotrhaná pokožka hlavy bola umiestnená na miesto a zakorenila sa znova … Tento muž je stále nažive a jeho spolubrati ho teraz nazývajú Ten, ktorý prijal veľa rán “…
Zachrániť človeka, ktorý utrpel toľko zranení, z ktorých mnohé sú takmer nezlučiteľné so životom, dokonca aj dnes, s nesporným úspechom medicíny, by bolo, samozrejme, dosť ťažké.
Mnoho amerických dôstojníkov oznámilo úžasné výsledky liečby, ktoré preukázali niektorí šamani. Jeden z nich, John Burke, napísal: „Medzi mnohými inými prípadmi môžem spomenúť dvoch vodcov Apache, ktorí sa zotavili pri liečbe šamanov po tom, ako ich naši vojenskí lekári opustili.“
A tento príbeh, ktorý opäť veľmi jasne potvrdzuje zvláštnu moc šamana, sa stal už v našej dobe, v roku 1958. Potom bola do nemocnice prijatá jedna staršia žena z kmeňa Apache. Lekári jej diagnostikovali fatálnu formu tuberkulózy. Žena nechcela zomrieť v nemocnici a požiadala ju, aby jej bolo umožnené domov.
Hneď ako bola pacientka doma, jej manžel uzavrel dohodu s jedným slávnym šamanom, že bude viesť veľmi silný liečebný rituál horských duchov. Šamanovi trvalo štyri noci.
Prvú noc bol pacient, ktorý bol na nosidlách privedený do domu, schopný vstať a sedieť a vypiť trochu vývaru. Na druhú noc chcela jesť. A hoci sa tretiu noc jej stav nezlepšil, ďalšiu noc vstala z postele a podnikla niekoľko opatrných krokov po miestnosti.
O dvanásť rokov neskôr, v roku 1970, bola 70-ročná žena, ktorú americkí lekári považovali za beznádejne, stále nažive, hoci mala tuberkulózu.
A tu je ďalší príbeh, ktorý rozprával americký etnograf a cestovateľ Fred Reiser. Tento vedec strávil niekoľko mesiacov v kenských lesoch v dedine kmeňa Maasai.
Raiser raz bol svedkom úžasného liečebného postupu, ktorý miestny čarodejník menom Mpayo hral s členom kmeňa trpiacim vážnou duševnou poruchou.
Asistenti čarodejníka rýchlo vykopali dieru o meter a pol hlbšie, kam umiestnili zviazaného pacienta a spolu s ním aj zviazanú kozu.
Jama bola rýchlo zakrytá zemou a cez „hrob“bola urobená obrovská táborák. Na ďalšiu hodinu sa Mpayo prechádzal okolo ohňa a mával zamestnancom vykladaným záhadnými vzormi a skandujúcimi kúzelnými kúzlami. Keď oheň zhasol, rituál skončil a hrob bol vykopaný. Osoba, ktorá podstúpila „terapiu“, sa ukázala nielen ako bezpečná a zdravá, ale zároveň sa zbavila všetkých príznakov duševnej choroby. Koza pochovaná spolu s mužom bola „menej šťastná“- zomrel na udusenie.
Raiser šokovaný tým, čo videl, sa snažil od čarodejníka zistiť, ako sa človeku, ktorý hodinu ležal v hĺbke 1,5 metra pod hrubou vrstvou zeme, podarilo nielen prežiť, ale aj uzdraviť. Mpayo odmietol odhaliť svoje tajomstvo bielemu mužovi, ale vysvetlil, že pacient, keď je nažive v „hrobe“, je v osobitnom stave. Pacient sa do nej vrhol po vypití kúzelného nápoja a špeciálneho rituálneho tanca, na ktorom sa zúčastnil.
"Zatiaľ čo telo pacienta leží v hrobe, jeho duša zostáva v nebi," uviedol africký čarodejník. - Počas obradu prechádza choroba na kozu a zviera uhynie.
Ako každý vedec, aj Raiser kritizoval Mpayo slová, ale skutočnosť bola zrejmá - muž prežil v podzemí a zotavil sa, koza zomrela buď kvôli nedostatku vzduchu, alebo z nejakého iného neznámeho dôvodu.
Všeobecne platí, že skúsení šamani veria, že ochorenie spôsobujú iba dve hlavné príčiny. Po prvé, niečo vstupuje do ľudského tela, ktoré by v ňom nemalo byť. Toto „niečo“je energia, ktorá nepatrí pacientovi. Jeho odstránením šaman uzdraví pacienta. Po druhé, z tela niečo zmizne. Vrátením tohto „niečoho“späť do tela šaman zbaví pacienta choroby.
Na liečenie chorých šaman nevyužíva svoju osobnú silu, pretože jeho vlastná zásoba energie by sa mohla rýchlo vyčerpať a on sám by sa stal obeťou malátnosti, ktorú chce vylúčiť. Preto čerpá energiu z nevyčerpateľného zdroja, ktorý sa nachádza vo vyšších sférach, a tým s ňou zásobuje chorú osobu.
Šaman niekedy vstupuje do zmeneného stavu vedomia, aby extrahoval škodlivú energiu alebo obnovil osobnú silu pacienta …
Šamani a kúzelníci niekedy ukazujú ešte viac jedinečných schopností. Príkladom toho je nasledujúci príbeh, ku ktorému došlo v roku 1586 počas vojny medzi Holandskom a Španielskom. V jednej z bitiek bol zajatý španielsky vojak, ktorého princ William Oranžský nariadil strieľať.
Položili ho blízko stromu a vyhodili niekoľko volejov. Španiel však prežil bez toho, aby dostal iba jeden škrabanec. Potom boli šaty uväznené, čo naznačuje, že pod ňou je reťazová pošta. Ale okolo krku väzňa visel iba amulet. Keď bol odstránený, prvý úder Španiela zasiahol …
Koncom 19. storočia sa v celej Európe prehnala vlna povesti o určitom etiópskom čarodejníkovi, ktorého údajne nezasiahla ani guľka. Raz sa skupina skeptikov rozhodla skontrolovať, koľko pravdy je v týchto rozhovoroch. A kúzelník, aby rozptýlili svoje pochybnosti, za málo peňazí im dovolil vystreliť na neho niekoľko rán zo zbrane. Kúzelník sa však nedotkol ani jednej guľky, ani keď boli vystrelené z veľmi blízkej vzdialenosti: guľky unikli z hlavne a opísali parabolu a padli na zem …
Niektorí Indovia majú jedinečnú schopnosť uniknúť guľkám. Počas bitky v novembri 1876 medzi americkými vojakmi a bojovníkmi indiánskeho kmeňa Cheyenne v strede bitky teda starý Ind vyliezol na pahorok, zapálil píšťalku a sadol si na zem a začal fajčiť. Guľky hvízdali všade, ale starý muž sa nepoškrabal. Po nejakom čase ho sprevádzal ďalší domorodec. Pod krupobitím guľky vzal aj pár obláčikov. A tiež zostal nedotknutý.
Nemenej zvedavý je príbeh šejana Cheyenne prezývaného Mad Mule. „Raz v hornom toku rieky Powder sa k nemu priblížili štyria Cheyenne a každý ho zastrelil. Stál chrbtom o strom. Po štvrtom výstrele sa šaman sklonil, zložil mokasíny a vylial z nich štyri guľky … “
Indiáni majú veľa podobných prípadov. Takže v kmeni Sioux sa ľudia s takýmito schopnosťami nazývali „wakan“- „záhadní“. Niekedy svojim krajanom demonštrovali svoj jedinečný talent. Pred začiatkom „predstavenia“maľovali telo špeciálnym spôsobom a pri nasadení širokých obväzov na svoje boky a magické píšťalky na krku sa „wakan“zoradili v reťazi a pohybovali sa smerom k ľuďom, ktorí na ne strieľali. A šípy, ktoré sa dotkli ich tela, sa zohli alebo zlomili, a sploštené guľky padli na ich nohy a nezanechali na tele wakana žiadne poškodenie.
Samozrejme, je ťažké tomu uveriť. Ale fakty, najmä ak sú početné, sú tvrdohlavými vecami. Niektorí vedci sa preto pokúsili tento jav preskúmať. Výsledkom bolo zistenie, že mnoho „nezraniteľných“malo so sebou špeciálne magické predmety: klobúky, kúzelné kamene, posvätné zbrane, ktoré slúžili ako ochranné zariadenie proti guľkám a šípom.
Okrem individuálnych talismanov boli aj tí, ktorí patrili do skupiny ľudí alebo do celého kmeňa. Napríklad kmeň Sioux mal štyri takzvané „pavučinové“štíty, ktoré pozostávali z obruče, ktorej vnútorný priestor bol opletený remienkami. A taký štít nemohol prepichnúť šípy alebo guľky.
V skutočnosti sú indické amulety skryté nejaké záhadné sily, ktoré môžu neznámym spôsobom ovplyvniť iné telá? Bohužiaľ, veda zatiaľ nemá na túto otázku odpoveď.
Mimochodom, kúzelníci Thajska a Indie sú si dobre vedomí špeciálnej astrálnej tekutiny zvanej akashi, ktorá, ak je správne kontrolovaná, môže okolo človeka tvoriť hustú škrupinu.
Bernatsky Anatoly