Jednou z kľúčových postáv v starovekom svete bol šaman. Rovnako ako dnes a pred tisíckami rokov záhadne, tieto mystické praktiky majú magické sily, ktoré pomohli formovať prvé ľudské spoločnosti.
Dnes sa slovo „šamanizmus“často používa všeobecným spôsobom na ilustráciu mnohých miestnych magických rituálov v rôznych kultúrach po celom svete. Môžeme nájsť moderné knihy o takzvanom „keltskom šamanizme“a dokonca aj o „staroegyptskom šamanizme“a súčasní autori, ako napríklad Dr. Michael Harner, vytvorili to, čo nazývajú „mainstreamový šamanizmus“alebo „mestský šamanizmus“.
Tieto akcie majú podobu šamanistického presvedčenia a rituálu a umiestňujú ich do bezpečnej, čistej a často okrúhlej tematickej podoby, ktorá je primeraná západným hľadateľom alternatívnej spirituality. V tomto článku však skúmame skutočný „bežný šamanizmus“, ktorý sa praktizuje stovky rokov na Sibíri a v častiach Mongolska, odkiaľ pochádza.
Prvé zmienky o magických užívateľoch, ktorých možno označiť ako šamani, pochádzajú z 13. storočia. V tom čase prešli prví západní cestujúci strednou Áziou a objavili mongolských vládcov. Vedecký pracovník Marco Polo sa stretol s čarodejníkmi, ktorí boli liečiteľmi, a pomocou veštenia mohli rozprávať o chorobách. Polo hovorí, že šamani sa zmocnili toho, čo nazval „diablom“, ktorý prostredníctvom neho hovoril cez ne.
Diabolský kňaz je ilustrácia sibírskeho šamana zo 17. storočia.
V 16. storočí ako prvý opísal šamanský rituál anglický prieskumník menom Richard Johnston. Vyhlásil, že domorodý muž nosí zvieraciu kožu a hrá bubon „vo forme veľkého sita“v „diabolských rituáloch“. Potom tvrdil, že počas obradu bubeník spadol pod kúzlo a bol posadnutý „zlými duchmi“.
Nicholas Witsen je ďalší západný prieskumník, ktorý v roku 1692 odcestoval do Ázie a opísal víziu šamana alebo „diablova kňaza“. Mal na sebe rituálny regália, tvorený z rohatého plášťa a ozdobeného plášťa, zakričal a bil bubnom, aby zavolal duchov. Odrážajúc katolícku kultúru, z ktorej pochádzajú, sa títo westernizátori považovali za civilizovaných a považovali šamanov za fantastických ľudí, ktorí sa klaňajú diablovi a nútili svojich naivných a nevzdelaných učeníkov, aby slúžili zlým duchom a démonom.
Hoci obyvatelia Západu používajú na označenie každého kmeňa magických praktikov termín „šaman“, v skutočnosti boli rozdelení do niekoľkých rôznych kategórií so špecifickými magickými právomocami a zodpovednosťami. Pozostávali z „kúzelníkov“, ktorí privolali a kontrolovali duchov, čarodejníkov, ktorí študovali čiernu mágiu, prorokov, ktorí predpovedali budúcnosť, z trans pracovníkov, ktorí mohli v duchu cestovať do iných svetov, z liečiteľov, ktorí mohli liečiť zranenia a boli odborníkmi na ľud lieky a byliny a šamani, ktorí sprevádzali mŕtvych a vykonávali pohrebné obrady.
Propagačné video:
Väčšina šamanov pracovala so zvieracími spojencami alebo pomocníkmi v duchu zvierat. Títo duchovia im pomohli s ich magickou prácou a tiež im ponúkli vedomosti. Napríklad šamanských praktizujúcich viedli jelene alebo vlci, čo im pomohlo vystopovať a zničiť zlých duchov a havranov, aby sa zbavili choroby. Ostatné zvieracie liehoviny mali formu sov, medveďov, veveričiek, žab, psov, ropuch, čajok a orlov.
Jedným z najvýznamnejších a najcennejších druhov magických praktikov bol šamanský kováč. Kultúry z celého sveta od Európy po Afriku dodávajú kováčovi hlavnú úlohu v kmeňovej spoločnosti. Bol považovaný za mocného čarodejníka kvôli jeho schopnosti v ohni a schopnosti formovať kov. Existuje veľa mýtov o kováčoch, ktorí sa zaoberajú démonmi, bohmi alebo starými bytosťami. V starých legendách je tiež veľa kováčskych bohov, ktorí boli kúzelníkmi, vyrábali zbrane pre bohov alebo vymýšľali poľnohospodárske náradie. Pôvodní sibírski šamanskí kováči vykonávali rituálne objekty veľkej moci, ktoré následne prenikli magickými vlastnosťami, ktoré slúžili iným šamanom alebo bojovníkom kmeňa. Boli to len duchovia a namiesto bubnov použili svoje nákovy na spojenie a interakciu s duchovnou ríšou.
Muži neboli jediní, ktorí sa mohli stať šamanmi, pretože ženy zohrávali kľúčovú úlohu pri udržiavaní prosperity kmeňa a krvných línií. Samice boli často liečiteľmi šamanov, pretože sa špecializovali na zdravotné problémy detí, ako aj na plodnosť ľudí a zvierat. Jej šamani sa vyznačovali rôznymi sukňami vyrobenými zo zvieracích koží a svetelných vlnkových klobúkov.
Ďalšou profesionálnou ženou bola šaman pôrodnej asistentky. Bola jej zverená duchovná ochrana pred zlými duchmi počas pôrodu, ako aj zaistenie bezpečného príchodu detí na tento svet. Ihneď po narodení dieťaťa šamansko-pôrodná asistentka prerušila pupočnú šnúru a potom vyčistila novorodenca od slanej vody a ohňa. Počas prvých týždňov života dieťaťa vykonala správny rituál, ktorý ho ochránil, až kým jeho duch nebol úplne usadený v hmotnom svete. Ak sa tieto rituály nevykonali správne, potom sa duch dieťaťa mohol vrátiť z miesta, odkiaľ pochádza.
Dnešná spoločnosť sa otočila chrbtom k duchovným presvedčeniam a kozmickému poznaniu. Nový svet, ktorý vytvorili ľudia, sa týka hmotného zisku a bezduchých predmetov, nie pochopenia ľudských potrieb a záchrany života. V súčasnosti kontrolujeme a obmedzujeme náš spôsob života a myslenia. Tieto informácie sa môžu zdať jednoduché, ale vo väčšine prípadov nie sú autentické. To kladie otázku: môžeme stále pristupovať k duchovnej ríši z nášho konkrétneho sveta, ako kedysi šamani?