Časť prvá
Kto vie, že cisárovná Kateřina II. Venovala svoj kráľovský čas vede a literatúre, čítaním diel veľkých mysliteľov a ľudí štátu. Jedného večera v roku 1784 prišla s vynikajúcou myšlienkou, ktorá je veľmi dôležitá pre objasnenie praveku osudu ľudstva, položenie pevného základu pre novú vedu a vyvrátenie vernosti najstarších biblických tradícií.
Cisárovná myšlienka by nemala byť ničím iným ako produktom fantázie fantázie Hermitage, literárneho pobavenia, hračky pýtajúcej sa mysle. Nie! myšlienka, ktorej realizácia cisárovná venovala deväť mesiacov usilovnej práce, nebola fantáziou. Vedeckí súčasníci cisárovnej Kataríny nechápali vysokú hodnotu svojho geniálneho dizajnu. Cisárovná ako žena génie, ktorá stála nad mnohými slávnymi vedeckými parochami svojej doby, cítila a uvedomovala si, že myšlienka, ktorá jej zapadla do jej hlavy, bola mimoriadne dôležitá, ale nedokázala ani rozhodnúť, aké tvary a veľkosti dá budove, ktorú chce postaviť.
Ale ani veda tej doby, ani vedci, predstavitelia Ruskej akadémie, jej nemohli pomôcť a prispeli k rozvoju a porozumeniu toho, čo je možné urobiť z takého šťastného konceptu, alebo nájsť. Nie je pochýb o tom, že nápadná podobnosť v názvoch jedného objektu v rôznych jazykoch pritiahla pozornosť Catherine, ale čo z toho? Táto podobnosť pritiahla pozornosť mnohých, ale nič z toho neprišlo.
Myšlienka potreby študovať jazyky celej planéty sa z praktického hľadiska objavila, povedzme, už dávno, a prvú žiadosť o ňu predložili katolícki misionári, ktorí šíria Božie slovo vo všetkých kútoch sveta, potom inštitút „De propaganda fide“, to znamená inštitút misionárov v Rím zorganizoval štúdium všetkých druhov jazykov na náboženské účely.
Myšlienka porovnávať všetky jazyky a vyvodiť závery, ktoré by slúžili ako základ pre vedu porovnávacej lingvistiky, však po prvýkrát prišla iba k cisárovnej Catherine a patrí výlučne jej samotnej …
Táto myšlienka bola hodná ruskej cisárovnej, ktorej kráľovstvo zahŕňalo zvláštny svet národov a jazykov. A kde skutočne, najhmatateľnejšie, by takáto publikácia mohla mať úžitok, ak nie v Rusku, kde sa hovorí stovkami jazykov a dialektmi.
S akými ťažkosťami sa cisárovná stretla, keď si začala uvedomovať svoje myšlienky a ako dosiahla svoj cieľ, vidíme to v liste Zimmermannovi, ktorý mu bol napísaný vo francúzštine 9. mája 1785. Tu je list v ruskom preklade:
Propagačné video:
„Váš list ma priviedol z tej izolácie, v ktorej som bol ponorený asi deväť mesiacov a od ktorého som sa sotva mohol oslobodiť. Vôbec nebudeš hádať, čo som urobil; kvôli zriedkavosti tejto skutočnosti vám to poviem. Urobil som zoznam 200 až 300 ruských koreňových slov, ktoré som si objednal preložiť do čo najväčšieho počtu jazykov a dialektov: ich je už viac ako 200. Každý deň som písal jedno z týchto slov vo všetkých jazykoch, ktoré som nazbieral. To mi ukázalo, že keltský jazyk je ako jazyk Ostyakov, ktorý sa v jednom jazyku nazýva obloha, potom v iných znamená oblak, hmla, nebeský trezor. Slovo Boh v niektorých dialektoch (dialektoch) znamená najvyšší alebo dobrý, v iných slnko alebo oheň. Nakoniec, keď som čítal knihu „On Solitude“, tento môj kôň, nudila ma moja hračka (zomrie Steckpenpferdchens). Je mi ľúto, že hodím toľko papiera do ohňa,okrem toho, keďže miestnosť deväť metrov dlhá, ktorá slúžila ako kancelária v mojej Hermitage, bola dosť teplá, tak som pozval profesora Pallasa a úprimne sa mu priznal k svojmu hriechu a dohodol som sa s ním na vytlačení mojich prekladov, ktoré sa pravdepodobne ukážu užitočné pre tých, ktorí by radi využili nudu svojho spoluobčana. Na doplnenie tejto práce chýba iba niekoľko dialektov východnej Sibíri. “
List končí takto: - „Uvidíme, kto chce pokračovať a obohacovať, bude záležať na náležitej rozumnosti tých, ktorí sa o to postarajú, a vôbec sa na mňa nebude pozerať.“
Tento list jasne ukazuje, že cisárovná Catherine prišla k svojmu skvelému nápadu sama, ale realizácia jej plánu bola pokazená buď nedostatkom vedomostí o predmete účinkujúcich alebo vonkajšími silami, aby sa zabránilo rozvoju tohto subjektu v Rusku.
Ale v geniálnej mysli cisárovnej sa objavila myšlienka, že by bolo zaujímavé sledovať, ako ďaleko a široko sa podobá názvov toho istého objektu v rôznych jazykoch. Ak to pôjde ďalej, bude to nesporným dôkazom jednoty ľudskej rasy a všetci ľudia sú deťmi jedného otca a jednej matky, bez ohľadu na to, ako sa títo predkovia nazývajú medzi rôznymi národmi. Je však ľahké myslieť na takúto myšlienku, ale po prvý krát, čo to je!
Musíme sa však snažiť zabezpečiť: je podobnosť skutočne taká častá a zrejmá, ako sa zdá na prvý pohľad, a cisárovná sa začala snažiť. Najprv sa samozrejme používali slovníky európskych jazykov, ktoré boli pre ňu dostupné. S nadšením sa rozhodla pracovať a bola tak unesená, že napriek obavám štátu venovala deväť mesiacov zbieraniu mien toho istého subjektu v rôznych jazykoch.
Keď venovala toľko času zábave, ktorá ju stále viac priťahovala, cisárovná videla, že môže navrhnúť iba taký záväzok, ale že to presahuje moc jednej osoby, a rozhodla sa: zvoliť meno náležitosti, predmetov obklopujúcich osobu a jeho duchovnú a fyzickú povahu. Ukázalo sa, že aj tu sa človek musel obmedziť, aby si mohol stanoviť uskutočniteľnú úlohu. Po dlhej diskusii a poradenstve sa vybralo iba 286 slov, ktorých význam sa musel dať vo všetkých známych jazykoch sveta. Ukázalo sa, že v tom čase bolo známych iba 200 jazykov, to znamená tie, ktoré bolo možné získať slovami.
Po dlhých prípravách sa cisárovná obrátila na akademika Pallasa, ktorý ho poveril vydávaním všetkých zhromaždených materiálov. Pallas potom informoval európskych vedcov o bezprostrednom výskyte mimoriadneho diela prostredníctvom oznámenia, ktoré uverejnil 22. mája 1786, na ktoré reagovalo mnoho zahraničných vedcov, ktorí písomne vyjadrili svoju úplnú sústrasť tomuto veľkému podniku cisárovnej Kataríny.
Budúci rok, 1786, bola v Petrohrade uverejnená malá esej, ktorá mala slúžiť ako pomôcka pri porovnávaní jazykov „Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la Comparaison de toutes les langues“(Náčrt slovníka, ktorý by mal slúžiť na porovnanie všetkých jazykov) … Bola poslaná po celom štáte, doručená našim vyslancom na zahraničných súdoch a mnohými zahraničnými vedcami, aby preložili slová, ktoré sú v nej, do rôznych jazykov.
Guvernérom bolo tiež nariadené zbierať správy o jazykoch národov v provinciách, ktoré ovládali, čo urobili. Ruskí vyslanci, ktorí boli na zahraničných súdoch, zasa prispeli k tomuto veľkému podniku a zbierali informácie o jazykoch a dialektoch štátu, v ktorom sa nachádzali. Okrem toho bola táto osnova odoslaná z Madridu, Londýna a Gaga do Číny, Brazílie a Spojených štátov. V nich posledný veľký Washington vyzval guvernérov Spojených štátov, aby zhromaždili potrebné správy. Zainteresovaní vedci všetkých krajín sa aktívne zúčastnili na tejto záležitosti a dodali bohatý dodatok k slovníku.
Toto môže urobiť dobrá myšlienka, keď sa dostane do brilantnej hlavy. Stovky zamestnancov sa ukázali, nešetrili žiadne výdavky a veľa utrácali. Nahromadený materiál deň po dni. Nakoniec je čas začať upravovať a upravovať. Po ruskom slove bolo rozhodnuté vytlačiť pod ním jeho význam v 200 jazykoch (51 európskych a 149 ázijských), pričom 285 ruských slov bolo distribuovaných podľa abecedy.
Keď sa skvelý nápad dostal do rúk akademikov, ktorí sa zaviazali vykonávať svoju prácu čo najpresnejšie, cisárovná už viac nevyhovovala podobnosti mien. Obsadili ho ďalšie dôležitejšie subjekty - potreby štátu.
Chudák Pallas zastonal a prenikol výberom slov a porodil celé štyri roky, až kým sa jeho práca nakoniec nedokončila a neuverejnila pod názvom: „Porovnávacie slovníky všetkých jazykov a dialektov, zhromaždené pravou rukou Najvyššej osoby (cisárovná Katarína II); publikoval P. S. Pallas. 2 diely. SPb. 1787-1789 “. (Cena bola stanovená na 40 rubľov v bankovkách). Toto bola prvá fáza realizácie skvelej myšlienky veľkej cisárovnej!
Táto práca urobila éru lingvistiky - to je nesporné. Čo však takáto kniha, také obrovské gigantické dielo v Rusku slúžilo, čo a komu by prospelo? Táto kniha nikomu neslúžila, pre ničoho nič nikomu neprospela, nikto ju nepotreboval!
Tlač slovníka trvala dva roky; bolo vytlačené vo významnom počte kópií a cena tlače stála veľa. Cena bola stanovená neslýchaná - až 40 rubľov. ac.! Skvelý nápad zlyhal. Naša akadémia nebola na vrchole svojho povolania a práškové akademické parochne boli v porovnaní s brilantnou cisárovnou extrémne nízke.
Celé vydanie Slovníku samozrejme zostalo v rukách akadémie. Európa o tom vedela iba z niekoľkých recenzií, ale nemohla ju použiť, a záležitosť sa skončila skutočnosťou, že celé vydanie porovnávacieho slovníka a jeho opakovaná tlač podľa odlišného systému as pridaním F. Yankevicha de Miriev (v štyroch zväzkoch, tiež za cenu 40 r.ac.) sa predávalo za pudla, za odpadový papier. To znamená, že naši akademickí Nemci sa vzdali a urobili cisárovnej medvediu službu.
A iba o štvrtinu storočia neskôr, v roku 1815, v Petrohrade bola publikovaná nemčina (!?) Esej F. P. Adelunga s názvom „Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde“. v ktorej nachádzame úplnú históriu porovnávacieho slovníka a kde autor hovorí, že veľký duch tohto panovníka je v celej svojej kráse v jeho stvorení, ktoré by sa malo považovať za novú pamiatku.
Ale skvelé myšlienky neumierajú! Nemôžu sa pokaziť a naplniť vedeckou záťažou, aby sa neobjavili vo svetle Božom. Tak to bolo s dômyselnou myšlienkou cisárovnej Catherine.
V tom istom roku 1802 sa mladý muž Klaproth zaviazal už vo Weimare „Asiatischer Magazin“- periodikum plné zaujímavých článkov a vzácnych materiálov o Ázii a pred vedcom Nemecka objavuje úžasné úspechy, ktoré urobil bez vonkajšej pomoci v oblasti vedy, pre ktorú predtým, ako nevenovali pozornosť. V tom čase prešiel Weimar
Poľský magnát a filantrop, gróf I. Potocki, vo Weimare uniesli všeobecné klebety miestnej inteligencie o mladom talentovanom Klaprothovi (sinológ) a jeho publikácii, gróf ho pozval na svoje miesto a po stretnutí s ním považoval za svoju povinnosť upozorniť naň ruskú vládu, - potom plánuje vyslanie veľvyslanectva do Číny, na ktorom bolo potrebné prinajmenšom teoreticky mať osobu oboznámenú s čínskym jazykom. Gróf Potocki presvedčil Klaprotha, aby sa vzdal svojej publikácie a sľúbil mu, že hory zlata v Rusku …
Po príchode do Petrohradu gróf Pototský informoval vtedajšieho ministra zahraničných vecí kniežaťa Czartoryského o svojom mimoriadnom náleze vo Weimare s odkazom na Klaprotha. V roku 1804 prišiel Klaproth do Petrohradu a čoskoro vstúpil do Akadémie vied ako doplnok na katedru orientálnych jazykov a literatúry.
Nasledujúci rok bol na ambasáde vyslaný pod vedením grófa Golovkina do Číny pridelený ako tlmočník. Prešiel Sibírom, zastavil sa na ceste medzi Baškirami, Samojedmi, Ostjakmi, Jakakmi, Tungusom, Kirgizskom a ďalšími cudzincami, ktorí putovali po nekonečných púšťach severnej Ázie, študoval ich zvyky, písal slová rôznych dialektov, správy o viere cudzincov, zbieral informácie o ich postupných migrácie, a tak pripravil bohatý materiál na svoje dôležité diela, ktoré vykonal neskôr. Veľvyslanectvo pricestovalo do Kyakhty 17. októbra 1806 a 1. januára 1806 prekročilo čínsku hranicu, ale prázdna otázka čínskeho obradu mu zabránila dosiahnuť svoj cieľ, a prinútila naše veľvyslanectvo, aby s opovrhnutím zaobchádzalo s čínskymi požiadavkami a vrátilo sa späť.
Ak veľvyslanectvo grófa Golovkina nebolo korunované politickým úspechom, bolo by to prospešné pre vedecké účely a výskum, a to vďaka usilovnosti a činnosti vedeckej komisie, ktorá sa konala na veľvyslanectve, podriadenému grófovi Pototskému, a najmä Klaprotovi, ktorý sa nielen podrobne a dôkladne oboznámil s jazykoch severnej Ázie, ale podarilo sa im zhromaždiť vzácnu zbierku kníh: čínština, manchu, tibetčina a mongolčina. Ako odmenu za to, akadémia vied, po Klaprothovom návrate v roku 1807, ho poctila titulom mimoriadneho akademika a cisár Alexander mu udelil trvalý dôchodok.
Klaproth sotva odpočíval po vyčerpávajúcej ceste a začal uvažovať o všetkých spomienkach, ktoré vydala akadémia, až po poslednú, hľadajúc všetko, čo prešlo do zvoleného okruhu vedomostí; ale nejde o koniec veci - začal uvažovať o zoznamoch prípadov a mimochodom, narazil na diela Messerschmidta, ktorý žil pod Petrom Veľkým počas celých desiatich rokov pred otvorením našej akadémie a bol tam s mimoriadnou svedomitou zapojený do štúdia cudzincov, medzi ktorými žil, vo všetkých ohľadoch, a teda aj jazykovo.
Klaproth našiel celé poklady v akademických archívoch - išlo o slovníky rôznych jazykov a dialektov severnej Ázie, ktorým sa naša akadémia nezaujímala.
Akadémia pocítila, aké druhy hus sa dostali do svojho prostredia, a začala premýšľať o tom, ako sa toho zbaviť. Napriek tomu, že Klaproth strávil až 20 mesiacov pohrávaním s našimi sibírskymi cudzincami, že cestoval asi 1800 míľ, tj až 13 000 míľ, bol poslaný na Kaukaz (Gruzínsko), kde zostal asi rok, zaneprázdnený najviac náročného výskumu a čoskoro sa vrátil do Petrohradu s novými právami, ktoré mu uprednostňujú ruskú vládu. Bohužiaľ, zatiaľ čo na Kaukaze ho za jeho roky unesila vášeň, ktorej sa dalo odpustiť, a vzal circassiánku, ktorá spôsobila v celej dedine strašný náboj, circassianku odviedli a Klaprot sa ponáhľal odísť do Petrohradu. Táto nevýznamná okolnosť poskytla akademikom príležitosť navždy sa zbaviť nepokojného lingvistu: akadémia nechcela mať medzi sebou takého neslušného vedca,a Nemci mu kolektívne dali nohu. V roku 1812 bolo toto všetko upozornené potrebnými pripomienkami a Klaproth bol zbavený svojej hodnosti, akademika a šľachty a musel odísť z hranice Ruska.
Aj keď hovoria, že klamár nie je zbitý, v naučenej hre je klamár mučený. Toto pravidlo sa dodnes zachovalo … Akademici odsúdili Klaprotha podľa drakonických zákonov a v „Memoáre“Akadémie uviedli celú svoju históriu s rôznymi dodatkami. Jedným slovom ho zneuctili do celého vedeckého sveta.
Oboznámený s prácou Klaprotha, pruského štátneho dôstojníka a neskôr slávneho filológa Wilhelma Humboldta, sa aktívne zúčastnil v Klaprothu, ktorý si plne zaslúžil, a požiadal ho v roku 1816 o svojho kráľa Friedricha Wilhelma, titul profesora ázijských jazykov a literatúry, s ročným profesorom mzda 6 000 thalov a povolenie na večný pobyt v Paríži. Keby to nebol príbeh circassiánskej ženy, Klaproth by nikdy nevidel taký plat a príležitosť žiť nezávisle v Paríži a robiť to, čo chcete … to znamená, študovať svoj obľúbený predmet, mať po ruke slávnu Parížsku kráľovskú knižnicu, ktorá obsahuje neoceniteľné poklady pre lingvistu …
Už sa nestaral o svoju budúcnosť, Klaproth sa oddával svojim obľúbeným prenasledovaniu obnoveným zápalom a publikoval množstvo diel o lingvistike, čiastočne ako autor, čiastočne ako prekladateľ a vydavateľ. Nepotrebujeme uvádzať jeho diela ani ich oboznamovať s čitateľom a odďaľovať sa od hlavného cieľa nášho článku - môžeme len povedať, že jeho pobyt v Rusku v rokoch 1804 až 1812 slúžil tejto veci skvelým spôsobom, pre čo cisár Catherine položil základy.
Klaproth bol prvým, kto pochopil význam cisárovnej myšlienky a v jeho hlave bol vypracovaný plán, ako posunúť túto veľkú vec vpred; súčasne si uvedomil, že vykonanie císařovho myslenia Pallasom bolo neuspokojivé. Naša vtedajšia akadémia nerozumela, nevedela, k čomu mala práca zverená Pallasovi viesť, čo malo z tejto práce urobiť. Klaproth stál celú hlavu nad našimi vtedajšími akademikmi. Už dospel k záveru, že z Pallasovej práce je možné čerpať, ale keď videl, že všetko, čo urobil, je veľmi nedostatočné, začal hovoriť o potrebe vymenovať výpravu na štúdium sibírskych cudzincov, v ktorej bude hrať hlavnú úlohu pod vedením grófa I. Pototského. …
Po návrate s neúspešným veľvyslanectvom do Petrohradu a revidovaní všetkých periodík Akadémie a jej archívov, zbieraní všetkého, čo bolo vhodné pre jeho prácu, si Klaproth nemohol pomôcť, ale všimol si veľkú medzeru v Pallasových komparatívnych slovníkoch týkajúcich sa belochov. ponáhľal sa na Kaukaz, kde, mimochodom, narazil na circassiánku, za ktorú platil príliš draho …
Napriek tomu, že Klaproth zostal na Kaukaze asi rok, počas tejto doby zozbieral bohatú úrodu, ktorú bolo možné zozbierať len vtedy, pretože pre neho bolo veľa miest v Dagestane neprístupné. Jeho slovník (komparatívny) kaukazských dialektov bol zostavený celkom svedomito, plne uspokojil jeho zamýšľaný účel a mohol by byť prínosom pre našich úradníkov, ktorí slúžili na Kaukaze, iba keby mali túžbu poznať aspoň nejaký jazyk ľudí, medzi ktorými sa pohybovali a boli v styku …
Ale zo všetkých jeho diel je najdôležitejšie dielo jeho „Asia Poliglota“(viacjazyčná Ázia) - toto je prvý kameň, ktorý Klaproth položil pri založení komparatívnej filológie, je to prvý záver vyvodený z diela Pallasa, otrokne vykonávaného podľa myšlienky veľkej cisárovnej, ale čo sa muselo urobiť, v skutočnosti naša akadémia.
V Klaprothe myšlienka Kataríny II našla géniového nasledovníka a „Asia Polyglot“dovtedy nestráca svoj význam, až nakoniec existujú klasické diela o komparatívnej filológii severných a stredoázijských jazykov a dialektov a máme viac ako len nemyslia si, ale naopak, bránia tým, ktorí by mali spolupracovať.
Ale späť do Ázie Poliglota. Táto práca nás plne oboznámi s jazykmi severnej a strednej Ázie, Kaukazu a čiastočne južnej Ázie, s výnimkou indických jazykov a ich dialektov. Táto kniha je cenná pre každú knižnicu, pre každého učenca, ktorý študuje, aspoň čiastočne, jazyky, ktorými hovoria hlavne ruskí cudzinci v severnej Ázii a na Kaukaze. Mimoriadne dôležitý je aj komparatívny atlas orientálnych jazykov, ktorý sa pripája k tejto práci, napísaný autorom v nemčine, hoci bol publikovaný v Paríži, s úmyslom sprístupniť jeho knihu predovšetkým nemeckým vedcom vrátane našich akademikov.
Toto čisto vedecké dielo, ktoré sa objavilo až v roku 1823, ktorému Klaproth venoval asi dvadsať rokov, a ktorým sa francúzski vedci vyjadrili: „Ouvrage kapitál, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiómes“(Hlavné dielo, ktoré klasifikuje) ázijské národy podľa ich idiómov), - bolo zakázané prepravovať do Ruska!
Ako sa ti to páči? Nedávajte knihu do Ruska, ktorá slúži ako jediný kľúč k štúdiu našich nadnárodných ľudí a ich jazykov!
Prirodzene vyvstáva otázka, z akého dôvodu mohla byť táto kniha zakázaná?
Druhá časť
Zbierka hrubých diel Kataríny II na komparatívnom slovníku sa uchováva v cisárskej verejnej knižnici (odkiaľ pochádzali z jej kancelárie v Hermitage), jedná sa o 54 veľkých listov, ktoré sú pokryté rukou Kataríny I., na každom liste je preložené jedno ruské slovo do všetkých jazykov v rovnakom poradí, pričom každý zoznam pozostáva z dvoch stĺpcov: na ľavej strane sú jazyky, napravo preklad slova napísaný, ako všetko ostatné, ruskými písmenami.
Nasledujúce dve filologické poznámky k nám prišli, napísané francúzsky rukou cisárovnej. Tu je jeden z nich:
„Pokiaľ ide o prvé zvuky detí, treba poznamenať, že vyjadrujú: 1) samohlásky, 2) potom nasleduje pohyb pier, napríklad: otec, mama, 3) zuby sú so zubami, ako sú: teta, strýko atď. Potom, ako sa orgány vyvíjajú - 4) gutturálne a pískajúce listy.
Ďalšia poznámka s názvom Tri riadky slov:
1. „Slová, primárne, vyjadrujúce všeobecné pojmy, pojmy v najširšom slova zmysle, po ktorých končí analýza, sú to slová: veľké, silné, krásne, more, zem, ducha.“
2. „Derivatívne slová vyjadrujúce tieň týchto pojmov, ako napríklad: veľkosť, sila, krása, more, pozemský, vzduch.“
3. „Slová zložené z iných osôb, ako napríklad: (veľkolepé), opevnenie, zdobenie, zámorské, podzemné, vzdušné. A tak sa v každom jazyku snažia zistiť, ktoré slová boli primárne, ktoré deriváty, ktoré zložité a takto ich zozbierali, tvorili ich početné skupiny. ““
Aké dôvody viedli Catherine II k tomu, aby sa zaoberala takým neobvyklým podnikaním? Katarína II. Kvôli svojej povinnosti cisárovnej prijala a bola prítomná na recepciách zahraničných veľvyslancov a všetkých druhov delegácií. Prekladatelia prekladali slová cudzincov do francúzštiny, ktoré prevládalo na ruskom súde, a do ruštiny pre veľkú dochádzku správcov. Catherine II, pozorujúca s vynikajúcou pamäťou a jemným uchom, upozornila na skutočnosť, že veľa slov rôznych národov znie rovnako. Fonetika cudzích slov a ruštiny sa veľmi často zhoduje s niektorými jazykmi národov strednej Ázie, ktorých retinty sa veľmi často obracajú na súd s obchodnými podnikmi, ktorých domorodci už dlho žijú v Rusku.
Katarína II sa zvlášť zaujímala o odvážne myšlienky, že všetky jazyky možno odvodiť z jedného kódového mena, aby sa dalo nazývať proto-jazyk národov … Našla mnoho slov slovanských, v mnohých prípadoch predpokladala súvislosť s jazykmi a dialektmi používanými v Ruskej ríši a čiastočne iba v nej ale tu, podľa myšlienky cisárovnej, je možné nájsť značné množstvo všetkých jazykov, ktorými sa hovorí po celom svete, a navyše mnoho takých jazykov, ktoré sú vedcom stále neznáme. Okrem tejto lákavej myšlienky mohla byť Catherine vyvolaná túžbou urobiť niečo pre vedu, ktoré by ďaleko presiahlo prostriedky súkromnej osoby.
Najdôležitejšie je, že list od Pallasa k Zimmermannovi podpísaný 9. mája, preto cisárske pokyny pre Pallasa boli pravdepodobne dané v apríli, potom odhalila svoje myšlienky o hľadaní proto-jazyka. Ešte pred koncom mája sa akademik ponáhľal vydávať vo francúzštine, pre informáciu celej Európy, oznámenie o vymyslenom slovníku, vytlačené osobitne, o to zvláštnejšie, že vyjadruje myšlienky samotnej cisárovnej. Výňatok z tohto oznámenia Pallasa si preto zaslúži citovať tu:
„Vtipné a hlboké štúdie mnohých vedcov nášho storočia o afinite a pôvode jazykov patriacich k veľmi vzdialeným národom a informácie o starovekej histórii človeka, extrahované mnohými dôstojnými historikmi z týchto štúdií, teraz dávajú vedecké teórii osobitný šarm a rozhodnejší smer. povrchný, stále vyzeral suchý, nevďačný, dokonca neplodný a prázdny. Pri pohľade na prácu Courtes de Gebelin je prekvapený brilantnými závermi, ktoré autor dokázal z tohto materiálu vyvodiť, a je tiež poľutovaniahodné, že taký pracovitý človek nemohol aplikovať rovnaké metódy vo všetkých jazykoch sveta. Analýzou a šťastným porovnaním tých, ktoré mal možnosť zvážiť, by nikto nepochyboval o tom, že známosť s jazykmi vnútornej Ázie by ho viedla k novým objavom! ešte zaujímavejšie. ““
Zabudnutá civilizácia. Informácie o Prvej civilizácii moderného ľudstva sú starostlivo skryté a je možné ich získať iba pomocou asýrskych klínových textov. Tretina z nich je napísaná v turanskom jazyku. Podľa nemeckého a anglického filológa, Maxa Müllera, špecialistu na všeobecnú lingvistiku, indológiu, mytológiu, ako aj známeho nemeckého spisovateľa Karla Bunsena, historika, špecialistu na filológiu orientálnych jazykov, starodávnej histórie a teológie, boli obyvatelia Turanu vynikajúcimi kováčmi a ako prví vyvinuli slávny kováč. stupeň kultúry. Z nich prišli turanské jazyky so špeciálnym klinovým písmom.
Súčasná doba v čítaní klínových listov bola objavením celej knižnice vo vykopávkach v Ninive. Poskytovanie vedcov bohatých písomných materiálov. Ako viete, Layard na vrchu Kuyundzhik objavil na mieste starovekého Ninive, pozostatky paláca Assurbanipal (Sardanapala) IV, posledného z asýrskych dobyvateľov.
V jednej z hál bola nájdená celá knižnica pozostávajúca z štvorcových tehál, obojstranne prikrytá malým a stlačeným klinovým písmom.
Prevažná väčšina dlaždíc, ktoré sa v súčasnosti nachádzajú v Britskom múzeu, obsahuje fragmenty rozsiahlej gramatickej encyklopédie. Táto encyklopédia gramatiky pozostáva zo siedmich častí:
1) Chaldeo-turanský slovník s vysvetlením slov v asýrčine. Mal slúžiť ako návod na čítanie chaldejských vedcov a náboženských pojednaní, ako aj pôvodných občianskych zákonov, ktoré boli pôvodne napísané aj v chaldejskom jazyku.
2) Slovník synoným akreditovaného jazyka.
3) Asýrska gramatika, s príkladmi konjugácií.
4) Tabuľka znakov klinového písania s označením ich ideografického a fonetického významu.
5) Ďalšia tabuľka rovnakých znakov označujúca hieroglyfy, z ktorých pochádzajú.
6) Slovník špeciálnych výrazov, väčšinou ideografických, nachádzajúcich sa v najstarších nápisoch. Tieto nápisy boli preto pre Asýrčanov zaujímavé.
7) Tabuľky príkladov gramatických štruktúr a nejednoznačných výrazov, -ideografické a fonetické.
Najväčší vedci používali tieto cenné pomôcky rovnakým spôsobom, ako ich akcyrickí vedci kedysi používali - a čítanie listov v tvare klinčeka sa odvtedy rýchlo posunulo ďalej.
Po filológii bolo druhé miesto v knižnici Sardanapal udelené matematike a astronómii. Súdiac podľa fragmentov niekoľkých aritmetických pojednaní si možno myslel, že Pythagoras z Mezopotámie si požičal svoj slávny multiplikačný stôl. Mnoho dlaždíc obsahuje astronomické pozorovania: tabuľky stúpania Venuše, Jupitera, Marsu, fázy mesiaca, výpočet denného pohybu mesiaca, predpovedanie zatmení Mesiaca a Slnka. Ukazuje sa, že veľa v modernej astronómii má svoj pôvod v turanských a chaldeo-asýrskych civilizáciách, napríklad rozdelenie ekliptiky na dvanásť rovnakých častí a zjavne znaky samotného zverokruhu, rozdelenie kruhu o 360 stupňov, stupňov po 60 minútach, minútach a 60 sekundách; rozdelenie dňa na 24 hodín, hodiny na 60 minút, minúty na 60 sekúnd. Vo všeobecnosti bolo medzi asýrskymi jednotkami číslo 12,s jeho rozdelením a množením.
Asýri alebo Turania vlastnia vynález gnomonu (slnečné hodiny). Väčšina opatrení z Mezopotámie prešla do západnej Ázie a odtiaľ do Grékov, pričom sa zachovali aj tie isté mená, samozrejme, v upravenej podobe.
Keby anglickí a francúzski vedci, ktorí študujú asýrsku kliešticu, zdôrazňovali gramatiku v nájdenej knižnici takým spôsobom, mohlo by to znamenať, že pre asýrskych vedcov bola analýza turanských znalostí taká dôležitá, že sústredili taký súbor v knižnici. To znamená, že osadníci z Turanu mali veľké vedomosti, o ktorých historiografii mlčí.
Druhým zdrojom informácií o turánskej civilizácii je Zendavesta alebo učenie Zorotustry, z ktorých dve tretiny sú napísané aj v turanskom jazyku a ich vlastným scenárom. Vedci Zendavesta identifikujú čas objavenia sa indických Véd s časom uvedeným v Zendaveste, príbuznosť turanského jazyka so Sanskritom, koncept bohov. Vo Vedách je známych niekoľko osôb s rovnakým menom, ako osoba Fima alebo Yima, predka turánskych kmeňov. Život Fima je zobrazený ako šťastná éra, keď Zem nepoznala ani smútok ani chorobu, existuje úplná identita Turaniana so starovekým Indom - zvyky a rituály.
Všetky tieto stopy po počiatočnom zjednotení názorov západných Árijcov s východom siahajú až do predhistorických čias. Od tej doby existuje rozdelenie medzi týmito kmeňmi, ktoré kedysi žili spolu, a Zendavesta poskytuje dôkaz, že toto rozdelenie bolo aspoň sčasti založené na náboženských motívoch a na dôvodoch, že vzájomné odcudzenie kmeňov malo náboženské dôvody. Medzi výskumníkmi v Apiane zjavne neexistovali žiadne pochybnosti o prvenstve indických véd a časy Zendavestu sa rovnali dobám Cyrusa a Alexandra z Macedónska.
Zendavesta hovorí o začiatku migrácie národov z Turánu:
„Prenášajte semená voľných a baliacich zvierat, ľudí, psov, vtákov a horiacich červených ohňov. Potom urobte z tejto záhrady dĺžku dostihu vo všetkých štyroch rohoch pre príbytok ľudí a mlieko krav. Tam nechajte vtáky žiť na trvalo zlatom mieste, kde nebude nikdy vyčerpané ich jedlo. Tam, zariadiť obydlia, podlahy, stĺpy, nádvoria a ploty. Tam preniesť semeno všetkých mužov a žien, ktorí sú na tejto zemi väčší, lepší a krajší ako ostatní. Preneste semeno všetkých druhov hovädzieho dobytka, ktoré sú na tejto Zemi väčšie, lepšie a krajšie ako ostatné. Sem preneste semeno všetkých druhov stromov, ktoré sú najvyššie a najúžasnejšie na tejto zemi. Preneste semeno všetkých potravín, ktoré sú najsladšie a najúžasnejšie na tejto zemi. Nech je to všetko v pároch a nevyčerpateľné. Nemôžu existovať žiadne hádky, žiadne hnevy, žiadne znechutenie, žiadne nepriateľstvo, žiadne beggary, žiadne podvody, žiadna chudoba,ani choroba, ani miera dlhých zubov, ani tvár, ktorá by nebola úmerná telu, žiadne znaky Agramaine, ktoré tlačil na ľudí.
Vytvorte deväť mostov v hornej časti krajiny, šesť v strede a tri dole. Semeno tisíce mužov a žien priveďte na horné mosty, do stredu šesťsto, do dolných tristo. Na tejto záhrade urobte jedno vysoké dvere a jedno okno, ktoré by dokonca žiarilo dovnútra. A Yima vstúpil na piate miesto na zemi, udrel rukami a kultivoval záhradu, keď bol nariadený. “
Táto legenda je zjavne založená na spomienke na presídlenie z extrémnej severovýchodnej hranice na juhozápad v Iráne. Po presídlení sa rozšírilo poľnohospodárstvo, uctievanie, civilizácia a ľudská prosperita, pretože títo ľudia viedli najšťastnejší život v okolí kultivovanom Fimou. Počas jeho vlády zvieratá nezomreli. Chýbala voda, ovocné stromy a jedlo. Počas jeho brilantnej vlády neprišiel mráz, horúčava, smrť, nespútané vášne, všetko toto je stvorenie Daevovcov. Zdá sa, že ľudia „mali pätnásť rokov, to znamená, že si užívali večnú mládež.
Tieto turánske národy tvorili jeden civilizovaný kmeň, ktorý nebol rozdelený podľa národnosti alebo rasy, ale iba podľa miesta bydliska v mestských štátoch. Zendavesta uvádza iba niekoľko z šestnástich krásnych krajín, ktoré vytvorila Ahura Mazda, a rovnaký počet rán, ktoré vytvorila Angra Mainyu, vrátane: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia atď.
V knihe Zendavesty v prvej časti Vendidadu, v preklade Jamesa Darmestetera, som našiel niekoľko ďalších mien miest v Turáne: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(ZEND-AVESTA, ČASŤ I, VENDIDAD, PREKLADANÝ JAMESOM DARMESTETEROM
Sacred Books of the East, Zväzok 4. Oxford University Press, 1880.)
Otvorené na internete - mapy zo satelitu, zóny Strednej Ázie, dokonca aj teraz, po tisícročiach, sú na mape jasne viditeľné stopy starého kanála Amu Darya cez stred púšte Kara-Kum. Skenovanie nájdete v názve článku.
Pred 7 000 - 8 000 tisícročiami sa z Turanu začalo rozširovanie ľudstva cez kontinenty, časť kmeňov smerovala na sever - pohorie Ural na Sibír. Dôkazom toho je Orkhon - spisovanie Jenisejov, a dokonca aj stopy po Severnej Amerike.
Peter Kalm pri svojich cestách po Severnej Amerike („Reise nach dem nordlichen America“č. III, s. 416) spomína aj veľký kameň, ktorý našiel Verandier počas svojej cesty z Kanady v roku 1746, aby objavil južné more, pretože 450 nemeckých míľ od Montrealu, do ktorého bol vložený ďalší kameň široký a paže dlhý, pokrytý úplne vyrezávanými písmenami, rovnakými alebo podobnými písmenám zobrazeným v knihách Holanďanov N. Witzena a F. Stralenberga, medzi Sibír. Tento kameň bol odstránený a prenesený do Kanady, potom poslaný francúzskej ministerke Morene.
Ostatné kmene na Kaukaze cez uralsko-kaspickú nížinu začali osídľovať prázdnu divú Európu …
Ibraev Gennady