Nedávno sa otázke klinickej smrti venovala zvýšená pozornosť. Napríklad, film Nebesá pre skutočnosť z roku 2014 rozpráva príbeh mladého muža, ktorý povedal svojim rodičom, že počas operácie bol na druhej strane smrti. Počas amerického vydania vyšiel film deväťdesiat jeden milión dolárov.
Kniha, ktorá vyšla v roku 2010 a slúžila ako základ pre scenár, sa dobre predávala, predávala desať miliónov kópií a zostala na zozname bestsellerov v New York Times po 206 týždňov. Boli tu aj ďalšie dve nové knihy. Prvým je Nebeský dôkaz Ebena Alexandra; v tomto dokumente autor opisuje stav klinickej smrti, v ktorom bol sám, keď dva týždne ležal v kóme kvôli meningitíde.
Druhá kniha je Do neba a späť od Mary C. Neal. Samotná autorka bola pri cestovaní kajakom v klinickej smrti kvôli nehode. Obe knihy trvali 94 a 36 týždňov v zozname bestsellerov. Je pravda, že postava ďalšej knihy z roku 2010 Chlapec, ktorý prišiel z neba, nedávno uznala, že to všetko vymyslel.
Príbehy týchto autorov sú podobné desiatkam, ak nie stovkám iných svedectiev a tisíckam rozhovorov s tými, ktorí boli v priebehu posledných dvadsiatich rokov v klinickej smrti (títo ľudia sa nazývajú „svedkami“). Aj keď sa klinická smrť v rôznych kultúrach posudzuje odlišne, všetky tieto výpovede očitých svedkov sú z veľkej časti veľmi podobné.
Najrozsiahlejšie študované dôkazy klinickej smrti v západnej kultúre. Mnohé z týchto príbehov opisujú podobné prípady: človek je oslobodený od tela a sleduje, ako sa lekári okolo neho dostávajú do bezvedomia.
V iných svedectvách je pacient fascinovaný iným svetom, vidí na svojej ceste duchovné bytosti (niektorí pacienti ich nazývajú „anjelmi“) a je ponorení do atmosféry lásky (niektorí to nazývajú Bohom); stretnutia s dávno mŕtvymi príbuznými a priateľmi; pripomína niektoré epizódy zo svojho života; uvedomuje si, ako sa spája s vesmírom a prežíva pocit všestrannej a nadprirodzenej lásky.
Nakoniec sú však svedkovia prinútení neochotne sa vrátiť z magickej ríše do smrteľného tela. Mnohí z nich nepovažovali svoj stav za sen a halucinácie; namiesto toho niekedy tvrdili, že sú v stave „skutočnejšieho než skutočného života“. Potom sa ich pohľad na život radikálne zmenil, a to natoľko, že pre nich bolo ťažké prispôsobiť sa bežnému životu. Niektorí zmenili zamestnanie a dokonca sa rozviedli so svojimi manželmi.
Propagačné video:
V priebehu času sa nahromadilo dostatočné množstvo literatúry, ktorá študuje fenomén klinickej smrti, ktorý je výsledkom fyzických zmien v poškodenom alebo umierajúcom mozgu. Medzi príčiny klinickej smrti patrí hladovanie kyslíkom, nedokonalosť anestéziových techník, ako aj neurochemické procesy, ktoré vznikli ako reakcia na traumatické účinky.
Tí, ktorí zažili klinickú smrť, však odmietajú také čisto fyziologické vysvetlenia ako neadekvátne. Tvrdia, že: keďže podmienky, za ktorých sa vyskytla klinická smrť, sú veľmi odlišné, nie je možné pomocou ich pomoci vysvetliť všetky rôzne prejavy klinickej smrti.
Nedávno vyšla kniha dvoch lekárov Sama Parnia a Pima van Lommela. Spoliehajú sa na články publikované v renomovaných časopisoch, v ktorých sa autori na základe experimentálnych údajov snažia dôkladne porozumieť otázke povahy klinickej smrti. V októbri zverejnil Parnia a jeho kolegovia výsledky nedávnej štúdie, ktorá opisuje viac ako dvetisíc svedectiev pacientov, ktorí po zástave srdca podstúpili intenzívnu starostlivosť.
Autori ako Mary Neal a Eben Alexander vo svojich knihách hovorili o tom, čo museli pozorovať, boli v stave klinickej smrti a tento záhadný stav predstavili v novom svetle.
Napríklad Mary Neal, sama lekárka, niekoľko rokov pred klinickou smrťou, bola vedúcou oddelenia chirurgie chrbtice na University of Southern California (v súčasnosti je v súkromnej praxi).
Eben Alexander je neurochirurg, ktorý vyučoval a vykonával operácie na prestížnych klinikách a lekárskych fakultách, ako sú Brigham a ženská nemocnica (BWH) a Harvardská univerzita.
Bol to Alexander, kto vzniesol vedecké stávky, aby som tak povedal. Študoval svoju anamnézu a dospel k tomuto záveru: bol v stave klinickej smrti, bol v hlbokom kóme a jeho mozog bol úplne postihnutý, takže jeho zmyslový zážitok možno vysvetliť iba skutočnosťou, že jeho duša úplne opustila svoje telo a bola pripravená na cestu. v druhom svete navyše musíme akceptovať, že anjeli, Boh a druhý svet sú rovnako skutoční ako svet okolo nás.
Alexander svoje zistenia nezverejnil v lekárskych časopisoch a už v roku 2013 sa v esquire magazíne objavil investigatívny článok, v ktorom autor čiastočne spochybnil niektoré Alexanderove závery. Najmä bol skeptický, pokiaľ ide o kľúčové tvrdenie, že Alexanderove pocity sa objavili vo chvíli, keď jeho mozog nevykazoval žiadne známky aktivity.
Pre skeptikov boli Alexanderove spomienky a Chlapec, ktorý prišiel z neba, na rovnakú úroveň so všetkými druhmi bájok, napríklad o ľuďoch unesených mimozemšťanmi, paranormálnych schopnostiach, poltergeistovi a iných príbehoch - inými slovami, začali sa považovať za jedlo pre šarlatánov, túžbu podvádzať ignorantov a prístupných návrhom.
Ale aj notoricky známi skeptici spravidla neveria, že ľudia, ktorí zažili klinickú smrť, to všetko dokázali. Netvrdíme, že niektorí pacienti niečo naozaj snívali, ale napriek tomu nemôžeme odmietnuť všetky dôkazy, ktoré máme, pretože ich je veľa a sú dobre zdokumentované. Okrem toho je ťažké ignorovať svedectvo uznávaných lekárov. Aj keď život po smrti neexistuje, stále sa zdá, akoby existoval.
V samotnom fenoméne klinickej smrti je niečo tajomné, vďaka ktorému je tento jav atraktívnym objektom pre vedecký výskum. Nie je potrebné hovoriť o únosoch cudzincov alebo o existencii duchovných entít a podobne, pretože tieto javy sa nezaznamenávajú v laboratórnych podmienkach. Klinická smrť je ďalšou záležitosťou - dá sa zaznamenať pomocou rôznych druhov zariadení, ktoré merajú činnosť ľudského tela.
Okrem toho sa neustále zdokonaľuje zdravotnícka technológia, ktorá umožňuje „vyčerpaniu“pacienta a vytiahne ho z objatia smrti. Moderná medicína sa už naučila, ako vrátiť človeka z „iného sveta“potom, čo „tam“strávil niekoľko hodín, povedzme ležaním v snehu alebo udusením.
Je pravda, že lekári musia niekedy úmyselne vstúpiť do stavu klinickej smrti pacienta, aby mohli vykonávať veľmi zložité operácie; na tento účel sa používa anestézia a srdce pacienta sa zastaví. Napríklad nedávno, s použitím podobnej techniky, začali chirurgovia pôsobiť na pacientov, ktorí utrpeli ťažké zranenia a udržiavali ich medzi životom a smrťou až do konca chirurgického zákroku.
Klinická smrť je teda pravdepodobne jediný druh duchovnej skúsenosti, ktorú je možné dôkladne vyšetriť pomocou vedy, a tým otestovať tvrdenia starovekých, ktorí tvrdili, že človek je viac ako telo; bude možné lepšie porozumieť práci vedomia - jednej z najväčších záhad nášho sveta, a dokonca aj tí najhorší materialisti to nepopierajú.
… A minulé leto som sa ocitol v Newport Beach v Kalifornii na výročnej konferencii Medzinárodnej asociácie pre štúdium klinickej smrti (IANDS), ktorá sa v roku 1981 stala nezávislou organizáciou. Chcel som vedieť, z akých dôvodov človek začína tvrdiť, že bol „v ďalšom svete“? Prečo sú opisy stavu klinickej smrti u rôznych pacientov také podobné? Môže to veda nejako vysvetliť?
Konferencia sa konala v príjemnej a priateľskej atmosfére a skôr pripomínala stretnutie starých priateľov. Mnohí členovia sa v priebehu rokov navzájom poznali. Každá z nich mala na sebe stuhu jednej alebo druhej farby so slovami „Rečník“, „Účastník diskusie“, „Dobrovoľník“. Boli tam aj tí, ktorí mali na stuhe nápis „Utrpená klinická smrť“. Program konferencie zabezpečoval stretnutia a semináre o rôznych témach, napríklad: „Štúdium klinickej smrti v rámci neurovedy“, „Posvätná geometria tanca: vír, ktorý otvára cestu k Božskému“, „Spoločné spomienky na minulý život“.
Na úvod diskusie predsedníčka IANDS Diane Corcoranová jasne oslovila začínajúcich nováčikov na konferencii. Najprv hovorila o mnohých stavoch, za ktorých osoba vstúpi do stavu klinickej smrti - srdcový infarkt, nehoda na vode, elektrický šok, nevyliečiteľná choroba, posttraumatická patológia. Potom Corcoran vymenoval charakteristické znaky klinickej smrti.
Poukázala na Brucea Greysona, jedného z tých lekárov, ktorý bol priekopníkom serióznej štúdie klinickej smrti a vyvinul šestnásťbodovú stupnicu na opísanie skúsenosti pacienta v stave takmer smrti.
Patria sem aj napríklad charakteristiky: pocit radosti, stretnutie s duchovnými bytosťami, pocit oddelenia od tela atď. Každému bodu je priradená jeho vlastná váha (0, 1, 2). Zároveň je maximálny počet bodov 32; stav klinickej smrti zodpovedá 7 bodom a viac. Podľa jednej vedeckej štúdie majú pacienti, ktorí zažili klinickú smrť, priemerné skóre 15.
Corcoran však zdôraznil, že dlhodobé následky klinickej smrti sú rovnako dôležitým ukazovateľom. Podľa nej si veľa ľudí ani po niekoľkých rokoch neuvedomuje, že boli v tomto stave. Pacienti si to začínajú uvedomovať až vtedy, keď venujú pozornosť jeho následkom, napríklad: zvýšená citlivosť na svetlo, zvuky a určité chemikálie; zvýšená, niekedy prehnaná pozornosť a veľkorysosť; neschopnosť správne spravovať svoj čas a financie; prejav bezpodmienečnej lásky vo vzťahu k rodine a priateľom; a zvláštne účinky na elektrické zariadenia. Napríklad Corcoran pripomína na jednej z konferencií, kde sa zhromaždilo štyristo ľudí, ktorí boli v stave klinickej smrti, počítačový systém v hoteli, kde sa konferencia konala,zrazu mimo prevádzky.
Samotný Corcoran mal dve odznaky. Jeden má na sebe svoje meno a priezvisko; k odznaku sú pripojené farebné stuhy s nápisom „35 rokov“, „Opýtajte sa ma“, „Som tu, aby som slúžil“(o pridávaní stuh uviedla: „Začalo to ako vtip, ale stalo sa tradíciou“).
Ďalší odznak znie „plukovník“, keď počas svojej dlhej kariéry zastával niekoľko vedúcich funkcií v armádnom zdravotnom sestričke; okrem toho má Corcoran doktorát v odbore ošetrovateľstvo. Ona bola prvýkrát svedkom klinickej smrti v roku 1969, keď pracovala ako pomocná sestra na najväčšej americkej vojenskej základni v Long Binh vo Vietname.
"Nikto nikdy nehovoril o klinickej smrti, kým mi o tom nepovedal jeden mladý muž," povedal mi Corcoran pri raňajkách. „Avšak v tom čase som netušil, čo sa mi snaží emocionálne vysvetliť.“Odvtedy sa snaží upozorniť lekárov na klinickú smrť, aby tento jav brali stále vážne.
"Faktom je, že väčšina lekárov neprikladá fenoménu smrti a procesu vymiznutia života veľký význam," hovorí Diana. "Akonáhle začnete hovoriť o tom, ako duša opúšťa telo a začne vidieť a počuť všetko, čo sa deje vedľa nej, potom vám odpovedia, že všetky tieto prípady sú mimo kompetencie lekárov."
A nedávno Diana Corcoran, bez problémov, našla medzi vojnovými veteránmi, ktorí bojovali v Iraku a Afganistane, tých, ktorí boli v stave klinickej smrti a sú pripravení o tom hovoriť. „Počas mojej služby v radoch ozbrojených síl som bol úplne presvedčený, že táto otázka je čisto lekárska. A povedal som [lekárom], že si budú musieť na túto myšlienku zvyknúť, pretože existuje veľa pacientov, ktorí boli v klinickej smrti, a pre ďalšiu liečbu sú tieto informácie jednoducho potrebné. ““
Písomné dôkazy klinickej smrti alebo stavu podobného tomu sa podľa niektorých vedcov objavujú už v stredoveku a podľa iných dokonca aj v dobách staroveku. Nedávno lekársky denník Resuscitácia uviedol, že klinickú smrť prvýkrát opísal francúzsky vojenský lekár v osemnástom storočí.
V našej dobe však vážny záujem o štúdium klinickej smrti nastal až v roku 1975 po tom, ako Raymond A. Moody, Jr. vydal svoju slávnu knihu Život po živote, ktorá poskytuje dôkazy päťdesiat ľudí.
Po objavení Moodyho knihy, akoby z hojnosti, vytryskla záplava ďalších dôkazov; začalo sa o nich hovoriť všade - v televíznych reláciách aj v tlači. Objavila sa aj malá komunita podobne zmýšľajúcich ľudí, ktorá spája psychiatrov, psychológov, kardiológov a ďalších odborníkov.
Všetci súhlasili s Moodyom, ktorý tvrdil, že vedomie (môžete ho nazvať slovo „duša“alebo „duch“) môže existovať v nejakej nemateriálnej forme oddelene od mozgu, ale v spojení s ním, čo dokazuje fenomén klinickej smrti. Poprední členovia tejto komunity vedcov už dlhodobo pôsobia na prestížnych univerzitách a nemocniciach. Starostlivo si navzájom prehodnocujú knihy a diskutujú o podstate duchovnosti a povahe vedomia.
Snáď najlepším hodnotením je sborník, Príručka zážitkov blízkej smrti: tridsať rokov vyšetrovania, uverejnená v roku 2009. Jej autori tvrdia, že do roku 2005 sa objavilo asi 600 vedeckých článkov na základe svedectiev takmer 3 500 ľudí, ktorí uviedli, že sú v stave cynickej smrti.
Mnoho príspevkov bolo publikovaných v časopise Journal of Near-Death Studies, v časopise, ktorý hovorí o záujmoch IANDS a je združením hrdo recenzovaný. Mnoho ďalších dôkazov sa objavuje v iných prestížnych lekárskych publikáciách. Od februára mala databáza PubMed, ktorú vedie Národná lekárska knižnica (ktorá však neindexuje časopis IANDS), k dispozícii iba 240 vedeckých článkov o klinickej smrti.
Všimnite si, že väčšina práce na klinickej smrti je retrospektívna, to znamená, že tu máme na mysli skutočnosť, že vedci sa spoliehajú na svedectvo ľudí, ktorí boli v takom stave v minulosti. Z vedeckého hľadiska sú tu určité ťažkosti. A keďže samotní pacienti prevzali iniciatívu a ponúkli svoje vlastné spomienky, ich svedectvo sa dá len ťažko považovať za reprezentatívne.
Môže sa tiež stať, že ľudia, u ktorých sa zdá, že stav klinickej smrti je negatívne zafarbený, sprevádzaný fóbiami a strachami, sa o tom nemusia ponáhľať, na rozdiel od tých, ktorých spomienky na tento stav boli pozitívne zafarbené. (Jedným z argumentov pre skutočnosť, že klinická smrť nie je vôbec halucináciou, ktorú zažila slabnúca myseľ, je to, že veľa svedectiev obsahuje podobné podrobnosti.
Je pozoruhodné, že negatívne zafarbené spomienky zodpovedajú za 23% všetkých [viac ako tuctu] svedectiev pacientov. Špecialisti venujú týmto prípadom omnoho menšiu pozornosť a očividne sa v knihách také prípady vôbec neberú do úvahy.) Pretože mnoho osvedčení o klinickej smrti bolo zaznamenaných písomne až niekoľko rokov po jej vzniku, môžu byť samy o sebe sporné. A čo je najdôležitejšie, v dôsledku post facto štúdií nie je možné získať spoľahlivé údaje o tom, čo sa presne stalo s pacientovým telom a mozgom v okamihu, keď sa jeho duša „oddelila od tela“.
Publikovalo sa asi tucet sľubných diel a iba v posledných rokoch sa uskutočnilo niekoľko štúdií naraz. V nich sa vedci pokúsili čo najrýchlejšie viesť rozhovory s každým z pacientov, ktorí boli v klinickej smrti (napríklad v intenzívnej starostlivosti po zástave srdca). Pacientom boli položené otázky o tom, ako sa cítia v okamihu, keď sa ich lekári snažili dostať z kómy.
Ak nahlásili niečo neobvyklé, vedci začali starostlivo študovať ich lekársku históriu, ako aj rozhovory s ošetrujúcimi lekármi, čím sa snažili vysvetliť svoju „víziu“a ukázať, že mozog pacienta bol nejakú dobu skutočne odpojený. Celkovo sa teda zúčastnili rozhovory s necelými tristo ľuďmi.
Druhá časť.
Tretia časť.